Ero in aeroporto in attesa di tornare a casa da una visita di famiglia per le vacanze. Due donne, proprio dietro di me, stavano vivendo una conversazione vivace in un'altra lingua che riconobbi come familiare a me. Continuavo a pensare a me stesso, "stanno parlando assiro, la lingua della mia eredità, o ebraico?" Per sapere con certezza, ho chiesto educatamente.
"Scusi, stai parlando assiro?" "No, ebreo," rispose la giovane donna. Spiegando perché stavo orinando di nascosto, dissi: "Sono assiro, e le nostre lingue sono entrambe aramaiche, quindi sembravano così simili a me." "Lo so," disse con gentile e sicuro riconoscimento di entrambi i nostri antichi, aramaici radici. Ha poi trasmesso la storia a sua madre in ebraico che era in visita negli Stati Uniti per festeggiare il suo 84 ° compleanno con sua figlia. Lei sorrise amorevolmente con me e ci augurammo un anno nuovo benedetto.
Sto condividendo questa storia per dire che c'era qualcosa di così confortante per me sentire un linguaggio che era chiaramente di origine aramaica. Sono stato attratto così completamente nella bella melodia dei suoni delle donne, come se stessi cercando di ricordare qualcosa di molto significativo per me da molto tempo. So che lo sai anche tu. Il senso di appartenenza e il sentimento intimo che si prova quando familiari e parenti parlano nella loro lingua madre.
Appartenere è vitale per il nostro benessere. Il primo psicologo che parlò dell'importanza dell'appartenenza fu lo psicologo Henry Murray (1938). Ha identificato i bisogni psicologici a tre core (necessità di successo, potere e affiliazione) che costituiscono la base delle nostre motivazioni e del nostro benessere. Lo psicologo David McClelland, fortemente influenzato dal lavoro di Murray, rese popolare il termine "bisogno di affiliazione" che enfatizzava la necessità che gli esseri umani appartengano e siano coinvolti, se vogliono prosperare. (1938). Il teorico della personalità Alfred Adler, fondatore dell'approccio adleriano allo sviluppo umano e alla psicoterapia, ha basato la sua intera teoria della personalità sulla comprensione che il nostro benessere individuale è inestricabilmente intrecciato con i gruppi a cui apparteniamo.
La connessione alla famiglia, agli amici e alla società in generale ci fa sentire parte di qualcosa di importante e più grande di sé che forma la nostra identità e influenza positivamente la nostra salute fisica e mentale. L'appartenenza è un imperativo per la nostra sopravvivenza. In tempi meno civilizzati, le persone non potevano letteralmente sopravvivere senza un gruppo per proteggerle e proteggerle. Considera i gruppi terroristici di oggi. Gruppi come Isis, ad esempio, sono fioriti sulla solitudine e sulla separazione dei disadattati sociali che non hanno legami significativi e che affermano la vita delle persone. L'affiliazione con questi tipi di gruppi promette un sentimento di appartenenza, potere e successo.
La ricerca a sostegno del valore dell'appartenenza nelle nostre vite personali è troppo vasta per poterla citare qui. Ma non c'è dubbio, l'appartenenza è vitale per il nostro benessere e la nostra sopravvivenza.
Pongo oggi un bisogno umano fondamentale che è maggiore della necessità di connettersi esclusivamente a persone e gruppi in base all'inclusione di alcuni e all'esclusione di altri. Abbiamo un bisogno spirituale di appartenere gli uni agli altri, indipendentemente dalla nostra razza, cultura, religione o paese. Ho pensato alla conversazione che ho avuto con le due donne all'aeroporto per qualche tempo dopo. Come fanno gli psicologi, ho riflettuto sul mio bisogno di parlare con loro. Ovviamente, volevo sapere la lingua che stavano parlando. Ma sapevo anche che qualcosa di più importante stava accadendo dentro di me. Volevo collegarmi a loro a un livello spirituale che si elevasse al di sopra della razza, della religione, della nazionalità e delle differenze filosofiche. Il mio protendersi era più di dire: "Sono curioso di te"; "Voglio conoscerti". Era molto meno la condivisione delle nostre radici aramaiche e più il mio bisogno spirituale di dire – noi apparteniamo l'un l'altro perché siamo esseri umani che lottano per essere compresi, rispettati, connessi e per dare un senso e adempiendo alla vita.
Voglio condividere con voi un commento fatto dal mio amico e antropologo Jack L. Amsell, per quanto riguarda la storia che ho condiviso qui oggi.
"L'antropologia fa una chiara distinzione tra razza, che è uno studio fisico, ed etnia, che è uno studio culturale. Per gli antropologi non esiste razza umana. C'è solo una specie umana. Pertanto, una razza denota distinzioni fisiche. Quindi, fisicamente, siamo uno, ma abbiamo alcune differenze fisiche. Ancora più importante, non importa quello che sembra. Possiamo credere le stesse cose o cose diverse, indipendentemente da come guardiamo. Allo stesso modo, possiamo parlare con voci diverse, indipendentemente dal nostro aspetto o da qualsiasi altra cosa in cui crediamo. La tua storia lo rende abbondantemente chiaro. "
Ringrazio Jack per aver condiviso con me questa comprensione antropologica della nostra unità. Abbiamo numerose possibilità di entrare in contatto con persone che possono guardare, parlare, sentire e credere in modo diverso da noi. Abbiamo molte possibilità di sentirci uno con l'altro e con il mondo in generale. Abbiamo solo bisogno di essere consapevoli del nostro bisogno spirituale di appartenerci.
Vai nel 2016 con la consapevolezza di appartenere gli uni agli altri, a prescindere dalle differenze nel nostro aspetto, nelle nostre parole, nei nostri sentimenti e nelle nostre convinzioni. Una delle conoscenze più preziose che ho imparato dai follower del mio blog Psychology in Everyday Life (http://www.psychologyineverydaylife.net) è che le persone di tutto il mondo vogliono connettersi l'un l'altro in modo significativo e appagante, non importa la loro razza, cultura o religione.
Spero ti sia piaciuto il post di oggi. In tal caso, faccelo sapere selezionando l'icona Mi piace, twittandolo agli amici o pubblicando su LinkedIn o Google+.
Buon anno, buona salute e prosperità 2016. Dr. Deborah
