Perché è difficile essere gentili con le persone in grande bisogno?
Come essere una persona più utile nella tua vita quotidiana.
Fonte: Matt Collamer / Unsplash
Entrambi abbiamo vissuto nella California Bay Area in diversi momenti della nostra vita. Abbiamo camminato per le strade nel corso degli anni, avendo una varietà di interazioni con i senzatetto che vanno da uno sguardo fisso in avanti a condividere un sandwich e una conversazione. La risposta “giusta” non era sempre chiara, ma una faccia familiare all’angolo di Durant e Telegraph Avenue ogni giorno era difficile da ignorare. Recentemente la comunità di senzatetto è cresciuta costantemente, espandendosi a grandi file di tende, carretti, biciclette, cani e teloni lungo il lato di una strada o sotto un sottopassaggio dell’autostrada. L’anno scorso a Berkeley, in California, una tendopoli sorse sul prato del municipio. L’aumento non è unico per la Bay Area. È difficile ignorare i senzatetto di tutte le età negli Stati Uniti. Eppure, per la maggior parte di noi, ignorare sembra più facile che frequentare questa crescente ondata di umanità bisognosa.
Perché evitiamo di essere gentili con alcune persone in alcune circostanze e lo troviamo più facile in altre situazioni con altre persone?
Uno studio fondamentale sull’aiutare ha rivelato un “effetto spettatore”, in cui più persone osservano le persone bisognose, meno è probabile che una persona debba recitare (Darley e Latané, 1968). Esiste una “diffusione della responsabilità” in modo che nessuno si senta responsabile dell’aiuto.
I senzatetto si sentono come una “emergenza lenta”. Le analisi meta di un gran numero di studi, che hanno incluso oltre 7000 partecipanti, hanno concluso:
“L’effetto spettatore era attenuato quando le situazioni erano percepite come pericolose (rispetto a quelle non pericolose), i perpetratori erano presenti (rispetto ai non presenti) ei costi di intervento erano fisici (rispetto a quelli non fisici)” (Fischer et al. ., 2011, p.377).
Ironia della sorte, se passassimo davanti a una tenda senzatetto infuocata e avessimo un estintore nell’auto, avremmo maggiori probabilità di intervenire. Poiché questi attributi di pericolo immediato di solito non sono presenti quando si passa da una persona senza fissa dimora o da una comunità di senzatetto, non è sorprendente che molte persone non stiano aiutando e solo individui rari trovano la capacità di fare la differenza di fronte a questa realtà in crescita. Ma puoi fare una scelta diversa.
Modi per accendere le tue inclinazioni di gentilezza verso tutte le persone (e non buttarle via):
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Reframing aiuta. A volte, trovare la strada per la gentilezza è una questione di ristrutturazione. Come americani, che ne siamo consapevoli o no, ereditiamo una tendenza verso le strutture morali in bianco e nero puritane. Questi antenati puritani credevano che chi era stato salvato e chi no era “preordinato” e che le élite sociali fossero scelte, e altre … no. Ma la pratica della gentilezza nega l’idea che ci siano persone che buttano via. Nelle nostre tradizioni sagge, Buddha inizia il viaggio verso l’illuminazione quando la sua compassione si risveglia incontrando la vecchiaia, la malattia e la morte. Il Rabbino Gesù proclamò: “Come tu l’hai fatto a questi ultimi, fratelli miei, tu l’hai fatto a me”. I profeti ebraici sono inequivocabili riguardo al nostro obbligo di offrire ospitalità alla vedova, all’orfano e al viaggiatore. L’etica dell’essere ospiti è leggendaria in molte comunità musulmane e di altre comunità religiose.
Northgate Community Cabins a Oakland in California, estate 2018.
Fonte: Mica Estrada, usato con permesso
- Assistere a soluzioni efficaci aiuta. Per superare la sensazione di scarsa fiducia possiamo fare la differenza, aiuta a vedere un’azione efficace (Bandura, 1982). Recentemente, abbiamo visitato sotto le piste BART e l’autostrada a Oakland, in California. Qui sono state scartate le condanne moralistiche che etichettavano tossicodipendenti, spacciatori di droga, senzatetto, prostitute e malati di mente, e venti casette verdi sono state fornite per ospitare coloro che vivevano in precedenza in questo appezzamento di terreno in rifugi improvvisati, senza sicurezza o servizi igienici. Camminando tra le casette verdi, è facile percepire il potere trasformativo di trattare le persone con gentilezza e rispetto. Questo non è per romanticizzare la situazione, perché le persone continuano ad avere le loro lotte. Ma ci dedichiamo a scherzi, ferri di cavallo e conversazioni casuali con i residenti sulla riparazione di biciclette, sullo studio della Bibbia e su che giorno arriva il camion della doccia. C’è una comunità qui e un esempio di una risposta efficace.
Iarda a ferro di cavallo alle cabine della Comunità di Northgate, Oakland California, estate 2018.
Fonte: Mica Estrada, usato con permesso.
- Agire aiuta. Per evitare di essere spettatori o dare spazio alla diffusione della responsabilità, l’unica alternativa è agire. Ci sono molte opportunità per aiutare anche se non hai il tempo o l’energia per risolvere l’intero problema. Va bene. Ma sii disposto a chiederti mentre cammini per le strade della città, “Come vuoi essere in relazione al non-accompagnato?” E ascoltare la risposta.
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Fonte: Carl Magruder, usato con permesso.
Co-autore, Carl Magruder, MA, MDiv, BCC , è il direttore dei servizi di supporto spirituale di ResolutionCare. Carl supporta tutti i sistemi di credenza, da ateo a zoroastriano. Il suo lavoro riconosce che quando sorgono problemi di salute fisica, il benessere spirituale è un aspetto determinante della nostra esistenza umana e della qualità della vita. E ‘stato addestrato come cappellano interreligioso con un Master di Divinità presso la Pacific School of Religion ed è stato certificato dall’associazione Spiritual Care.
Riferimenti
Darley, JM & Latané, B. (1968). “Intervento di astanti nelle emergenze: diffusione della responsabilità”. Journal of Personality and Social Psychology. 8 (4): 377-383. doi: 10,1037 / h0025589.
Fischer, P, Krueger, JI, Greitemeyer, T, Vogrincic, C, Kastenmüller, A., Frey, D; Heene, M, Wicher, M, Kainbacher, M. (2011). “L’effetto degli astanti: una rassegna meta-analitica sull’intervento degli astanti in emergenze pericolose e non pericolose”. Psychol Bull. 137: 517-37. doi: 10,1037 / a0023304. PMID 21534650.
Bandura, Albert (1982). “Meccanismo di auto-efficacia nell’agire umano”. Psicologo americano. 37 (2): 122-147. doi: 10,1037 / 0003-066X.37.2.122
