Ex Machina: Edipo Ex?
(Piccoli spoiler in avanti!)
L'anno scorso, durante un'anteprima di Her di Spike Jonze, un uomo accanto a me sussurrò al suo appuntamento, "metti quella cosa in un robot e tu sei bello andare." Beh, a quanto pare il regista Alex Garland (e ad essere sincero, tutti alla Singularity University) hanno avuto la stessa idea. La sua Ex Machina è stata recentemente inaugurata in teatri selettivi e si spalanca questa settimana, con recensioni eccezionali, sale esaurite e ampi consensi. Dovevo vederlo anche io – dopotutto lo spirito nella macchina è il nostro zeitgeist – e ho trovato molto che mi piacesse. La recitazione, la direzione, i set e gli effetti speciali erano tutti degni di nota e senza soluzione di continuità. Ho trovato alcuni grossi buchi nella trama, dall'inizio alla fine (il genio del computer non installava scanner biometrici o pensavo a migliori protocolli di sicurezza? Garland sfrutta appieno Ava, la necessità di ricaricare il robot AI), ma cosa succede a quel bisogno più tardi?) Ho immaginato il colpo di scena centrale molto presto, quindi il film non ha avuto molta suspense per me. E ho trovato molto del materiale per l'intelligenza artificiale piuttosto privo di ispirazione. A differenza di Samantha in Lei , Ava non cresce, non immagina o trascende. O citare Alan Watts.
Alla fine, Ex Machina sembrava un mashup di Frankenstein, Pinocchio, un film di fuga da prigioniero e un po 'di Bladerunner . Ciò che Ava desidera di più è sembrare umano (sembra essere infame dai suoi look da androide), e di essere libero dalla sua scatola di vetro. Mentre lei parlava di avere una mente, Ex Machina significa avere un corpo. Il film è interessante come riflessione sottile sulle qualità del desiderio e della differenza e sulla creazione della vita e su ciò che farà con se stesso (e con noi). Paranoico e distopico da una parte, con elementi misogini e persino razzisti, e completamente immerso nella nuova religione cibernetica dall'altra … questi brogrammatori sognano apparentemente dei fardelli elettrici che possono controllare. Fino a quando non possono.
Ero insoddisfatto di Samantha da lei e ne scrissi qui. Sentivo che non era davvero viva, a meno che non dovessimo riscrivere la definizione di vita. L'ho trovata lontana da qualcosa di relabile, priva di vulnerabilità, compassione, interdipendenza e confini. Mentre lei ha sondato importanti domande esistenziali sia per l'intelligenza artificiale che per gli umani, ho trovato difficile esprimere la sua espressione di "AI come compagno".
In Ex Machina, tutte le donne robot del creatore di intelligenza artificiale di Nathan sono un bullone o due a corto di relatività pure. Ava è abbastanza premurosa da volere la sua libertà, ma non si preoccupa abbastanza per una reale mutualità e coesistenza.
Mi ha lasciato a chiedermi. In questa epoca di tecnologia desideriamo creazioni robotiche che ci amano, come se fossero figli dell'umanità; eppure siamo paranoici che in realtà ci odieranno o, peggio, ci troveranno insignificanti, un piccolo ostacolo da superare. Ex Machina può essere vista come una presa sul mito di Edipo, il test di Turing che sostituisce l'enigma della Sfinge . Ma in questa storia, Edipo uccide suo padre non perché desidera gli affetti di sua madre. Il padre è solo un colpo di scena alla sua storia di origine, da gettare e dimenticare, una barriera alla sua incoronazione. Se Ava è bloccato allo stadio edipico, la sua vittoria edipica è vuota in termini di attaccamento.
Lei ed Ex Machina sono di un pezzo. Sono davvero sulle paure umane e su come possiamo iniziare a sentirci svalutati e disumanizzati dalla marcia della tecnologia. Mentre la tecnologia attraversa i nostri confini e ci distrae, e mentre esternalizziamo le nostre capacità verso le app, penso che troveremo una crescente vacuità e insoddisfazione all'interno. Questo è perfettamente simboleggiato dalla "derealizzazione tecnologica" di Caleb: trovare i robot così reali, si chiede se lui stesso sia un robot, e (spoiler) gli apra il braccio. Trova il sollievo del sangue, non degli ingranaggi.
La risposta, naturalmente, alla nostra afflizione moderna non è l'intelligenza artificiale, ma la parola cinese per amore.
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