Freud: conservatore rivoluzionario
Revisione di Freud: Nel suo tempo e nella nostra . Di Élisabeth Roudinesco. Tradotto da Catherine Porter. Harvard University Press. 580 pp. $ 35.
75 anni dopo la sua morte, Élisabeth Roudinesco ci ricorda, Sigmund Freud, il fondatore della psicoanalisi, continua a "disturbare la coscienza occidentale" con i suoi miti; la sua interpretazione dei sogni; la sua spiegazione dell'id, dell'ego e del superego; i suoi racconti su Leonardo da Vinci, il complesso di Edipo e Mosè e il monoteismo; e la sua analisi dei malcontenti della civiltà.
Basandosi su materiali d'archivio a Londra, Parigi, Vienna e la Biblioteca del Congresso a Washington, DC, così come fonti pubblicate, Roudinesco, il capo della ricerca nella storia presso l'Università di Parigi Diderot (Parigi 7), fornisce un intuito, ritratto equilibrato e simpatico di Freud. Mentre esamina le idee rivoluzionarie di Freud sulla razionalità, la sessualità e l'inconscio, Roudinesco dimostra che Freud era meno un pensatore scientifico che scopriva le verità universali di un prodotto del suo tempo: un genio, certo, ma molto un borghese plasmato dalla società , famiglia e politica alla fine del XIX secolo.
Roudinesco è, naturalmente, a malapena il primo a identificare difetti nei precetti fondamentali della teoria psicoanalitica freudiana. Ma la sua critica ha una forza particolarmente persuasiva perché è radicata non solo in un'analisi dei libri, dei diari e delle lettere di Freud, ma anche nei resoconti delle sue sedute con i pazienti. Roudinesco sottolinea che Freud, un prodotto dell'Illuminismo e del Romanticismo tedesco, che si sforzava di portare alla luce e di affrontare le potenti forze sotterranee che motivavano gli esseri umani, sosteneva che la psicoanalisi era adatta a persone intelligenti, sofisticate, relativamente giovani, consapevoli della loro condizione e impegnata a migliorarla, e non a chiunque soffra di psicosi, isteria, malinconia, nevrosi narcisistica, pulsione di morte o impulsi distruttivi; ma non sempre si attiene a queste restrizioni.
Sebbene non stabilisca criteri per misurare il successo e il fallimento, Roudinesco nota che molti pazienti hanno ritenuto che Freud li avesse guariti. "A volte l'effetto drammatico è assolutamente sconvolgente", dichiarò uno di loro. "Ti senti accadere cose terribili dentro di te, non riesci a capire che cosa potrebbero essere", finché, dopo una serie di domande, "tutta la verità ti sorge, il Professore sale, attraversa la stanza fino alla campana elettrica, e mostra fuori dalla porta. "D'altra parte, osserva Roudinesco, venti delle 170 persone trattate da Freud non hanno tratto alcun beneficio dalle sedute e altre dieci" hanno finito per odiare il terapeuta ".
Prevedendo una comprensione tradizionale dei ruoli assegnati a ciascun membro della famiglia nucleare ("maternità felice, paternità compiuta") e una "psicologizzazione della vita psichica", scrive Roudinesco, il suo approccio terapeutico "inizialmente rappresentava un'autentica innovazione ma sarebbe finito soggetto al ridicolo. "E Freud" passò molto tempo a contraddire e combattere se stesso ".
A volte, ad esempio, si comportava come un "vecchio arrangiatore di matrimoni paterni, mescolando il lettino e la consulenza coniugale". Disse ad alcuni pazienti che la società perdonava l'adulterio più facilmente che il divorzio e con altri favoriva "una buona separazione", fornendola è stato seguito da un altro matrimonio. La sessualità delle ragazze, secondo Freud, "è organizzata intorno al fallico (" vogliono essere ragazzi ") e alla consapevolezza che il clitoride è un sostituto inferiore del pene. Mentre questa tesi era "empiricamente corretta", ci ricorda Roudinesco, non è "universalmente applicabile". L'anatomia non è il destino ", perché, nella fase in cui è in fase con la soggettività infantile, può cambiare in risposta alle trasformazioni imposte dalla società. "La teoria della libertà è inerente alla psicoanalisi, sostiene:" bisogna riconoscere l'esistenza del destino per meglio liberarsene ".
Eppure, proprio mentre situa Freud nell'ambiente borghese, fin de siècle Vienna, e le tradizionali norme culturali e scientifiche del diciannovesimo secolo, Roudinesco non perde di vista le immense dimensioni della rivoluzione che ha operato. Nei capolavori letterari che ha scritto, nel movimento psicoanalitico transatlantico che ha fondato, e nella sua pratica professionale, Freud ha identificato un nuovo, imperfetto, ma immensamente prezioso modo di comprendere la sessualità umana, definendolo come "una disposizione psichica universale e l'essenza stessa attività umana. "E ci diede, scrive, un insieme di concetti per rappresentare la sessualità: la pulsione, la fonte del funzionamento psichico inconscio; l'ego, il superego e l'id; la libido; bi-sessualità; e "desiderio, una tendenza, un risultato, una ricerca infinita, una relazione ambivalente con gli altri".
