La psicologia e la matematica del tempo nell'invecchiamento

L'invecchiamento è definito dal tempo. Anche se i nostri corpi sono in un costante processo di cambiamento, alcune cellule del nostro corpo rimangono con noi dal concepimento. I nostri corpi hanno 37 trilioni di cellule che vengono costantemente duplicate, aggiornate, mantenute e sostituite. Ogni cellula contribuisce a un organo specifico nel corpo. Jonas Frisen, un biologo di cellule staminali presso il Karolinska Institute di Stoccolma ha sviluppato un metodo per determinare l'età di ciascun organo. Sebbene alcune cellule rimangano con noi la durata della nostra vita – i neuroni della corteccia cerebrale, le cellule della lente interiore nei nostri occhi, i muscoli e le valvole del cuore – il resto del nostro corpo è in una frenesia costante di cambiamento e ringiovanimento così che con il tempo si arriva a sostituire interi organi:

• Intestini sostituiti ogni 2-3 giorni vecchi,
• I boccioli del gusto si riempiono ogni dieci giorni.
• Pelle e polmoni (2-4 settimane)
• Il fegato è sostituito (5 mesi)
• Chiodi (6-10 mesi).
• Globuli rossi, ogni quattro mesi dopo aver percorso oltre 300 miglia e attraversato il cuore 170.000 volte, 60 volte all'ora i nostri globuli rossi ricevono sollievo e si rinnovano
• Capelli se i follicoli non cadono ogni 3-6 anni)
• Ossa (ogni 10 anni) e infine
• Heart-most di esso (ogni 20 anni)

Nonostante questa novità, misuriamo la nostra età con la nostra cronologia: quanto tempo è trascorso. In media il nostro corpo ha solo undici anni. Tuttavia con ogni replica si ottengono lievi imperfezioni. Vediamo queste imperfezioni e le assegniamo all '"invecchiamento" dei nostri corpi. Ci rassegniamo ad accettare il nostro invecchiamento come indicazione del nostro tempo cronologico, ma non lo è. L'invecchiamento fisico è un errore che si verifica. Ma colleghiamo i due insieme. L'invecchiamento e il tempo sono incollati insieme e solo quando guardiamo più da vicino vediamo che ognuno è unico e separato.

Abbiamo una storia, un arco narrativo che gioca sullo sfondo della nostra vita. Il tempo è una dimensione speciale, una progressione inesorabile lineare e assoluta. Sebbene il tempo sembri intuitivo, abbiamo una grande difficoltà anche a concettualizzare il tempo, per non parlare di quello che è.

Un rapido tuffo nella fisica quantistica dissipa ogni illusione che il tempo sia stabile o lineare. Per esempio nell'entanglement quantico, due elettroni rimangono collegati, indipendentemente da quanto distanti siano, in sincronia temporale. Gli elettroni rimangono attaccati nel tempo ma non nello spazio. In questo universo quantico, il tempo non esiste affatto. Nell'esperimento della fenditura spaccata, in cui gli elettroni interferiscono l'uno con l'altro dopo aver attraversato due fessure ma solo quando non vengono registrati, sembra suggerire che gli elettroni possono tornare indietro nel tempo o, nel migliore dei casi, non essere conformi al nostro tempo lineare. Qualunque sia il nostro tempo lineare. Einstein chiamava il tempo "un'illusione ostinatamente persistente". Aveva torto, il tempo è la nostra realtà che non riesce a trovare prove al di fuori della nostra coscienza.

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Il tempo è qualcosa che creiamo per noi stessi e lo facciamo misurandolo. E misuriamo il tempo con grande piacere. A parte i mezzi esterni di misurazione del tempo – una serie impressionante e storica di orologi e orologi, movimento celeste, templi e rituali stagionali – la nostra rappresentazione mentale del tempo è fondamentalmente legata al nostro corpo. Il nostro tempo interno è determinato dalla nostra realtà biologica, neurologica ed emotiva. Molte teorie tentano di spiegare come il tempo emana dalla nostra mente e dal nostro corpo. Ma il più grande contributo al nostro senso del tempo è il nostro senso dell'invecchiamento: il tempo accelera con l'età.

Orologio interno

I nostri corpi sono orologi-cronografi sofisticati che sembrano diventare più veloci con l'età. Lo psicologo William James all'inizio del XX secolo osservò che gli anni sembrano passare più rapidamente man mano che invecchiamo. Molti hanno tentato di dimostrare questa osservazione, ma con successo variabile. Poi il biofisico francese Lecomte du Nouy nel 1937 associò questo fenomeno di tempo di corsa al rallentamento dell'attività cellulare nei corpi anziani. Ha collegato il tempo con i nostri processi fisiologici. Ad oggi, sebbene ci siano molte prove a supporto di questa teoria, la relazione tra i nostri processi fisiologici e la nostra stima del tempo rimane contestata. Gli studi non mostrano risultati chiari. Non abbiamo trovato tutti i meccanismi che controllano il nostro senso del tempo. Ma nelle nostre esplorazioni, stiamo imparando di più sulla variabilità di come giudichiamo il tempo.

Ad esempio, nel 1958 Sanford Goldstone, William Boardman e William Lhamon con la Baylor University di Houston, in Texas, chiesero agli anziani istituzionali di contare 30 secondi al ritmo di un conteggio al secondo. Gli anziani (età media 69 anni) tendevano a riportare un intervallo di tempo più breve rispetto agli adulti più giovani (età media 24 anni). Ma le prove vanno avanti e indietro. Nel 2005 Marc Wittman e Sandra Lehnhoff con l'Università Ludwig-Maximilian di Monaco, concordano sul fatto che nonostante la diffusa convinzione che la velocità soggettiva del passare del tempo aumenta con l'età, i risultati sono incoerenti. Sostengono la convinzione diffusa che il passare del tempo acceleri con l'età anche se sottolineano che tali cambiamenti incrementali sono sottili. Nonostante gli stereotipi, anche se le persone anziane vedono aumentare il passare del tempo, i partecipanti più giovani hanno anticipato che il tempo sarà più lento quando invecchieranno. Gli autori ammettono anche che rimangono altri fattori che sono in conflitto con un'interpretazione puramente basata sull'età dell'accelerazione del tempo.

Gli anziani passano dal "tempo vissuto dalla nascita" al "tempo lasciato alla morte". Un ritardo (dalla nascita) sembra lungo mentre l'altro ritardo (da sinistra a sinistra) sembra breve e si sta accorciando. Forse è questo senso di urgenza e il nostro tentativo di raggiungere il nostro retaggio quando vediamo il tempo come andare troppo veloce. In un esperimento del 1961, Michael Wallach e Leonard Green con il MIT hanno scoperto che sia il tipo e la qualità dell'attività, sia il tempo percepito che rimane, accelera il tempo. Questo senso di urgenza è ciò che influenza la nostra impressione di accelerazione temporale. La nostra attività e il nostro senso di urgenza determinano il tempo. Quei vecchi adulti che stanno morendo e temendo la morte si sentono più sotto pressione dal passare del tempo. Allo stesso modo, coloro che sono occupati vedono anche il passare del tempo più velocemente. Al contrario, Steve Baum con Sunnybrook Medical Center, Toronto e i suoi colleghi riferiscono che anche il tempo si è spostato più lentamente per molti anziani istituzionalizzati. Le persone che lavorano in istituzioni che si dedicano a poche attività quotidiane vedono il tempo scorrere più lentamente. Gli anziani riferiscono entrambi gli estremi; tempo sempre più veloce mentre altri segnalano che il tempo sta andando più piano.

heteroscedasticity

Ciò non ha senso. E ci manca il primo principio di gerontologia-eteroschedasticità. Gli adulti più anziani diventano più variati più il gruppo diventa vecchio.

Abbiamo adulti più anziani che sono catatonici nelle case di cura mentre altri rimangono nella comunità, attivi, impegnati e al massimo della loro capacità. Jacob Tuckman scoprì questo fatto nel 1965 quando riferì che sebbene ci fosse un leggero aumento della cadenza temporale tra gli adulti più grandi (60 e oltre) riferì che erano entrambi il gruppo che vide passare il tempo rapidamente e il gruppo che vide tempo più lentamente. Gli anziani erano solo più consapevoli del tempo e reagivano alla percezione del tempo in "entrambe le direzioni".

E sappiamo che il tempo è flessibile e malleabile nella nostra mente. L'elaborazione è arrivata quando Richard Block ha replicato uno studio che ha rilevato che gli intervalli di tempo con molti eventi sono vissuti più a lungo degli intervalli pieni di un minor numero di eventi. In situazioni non movimentate, come in una tipica casa di cura quando un periodo di tempo non è pieno di eventi che distraggono, il tempo sembra passare più lentamente. Per quegli adulti che sono impegnati e attivi, non c'è abbastanza tempo per completare le loro attività, e quindi il tempo passa troppo velocemente. Potremmo misurare il tempo sulla base di eventi che accadono. La nostra fisiologia non solo impone il tempo, ma guardiamo all'ambiente per dirci quanto velocemente o lentamente dobbiamo spostare il tempo. L'ambiente potrebbe fornire un metronomo. Stiamo cercando eventi che si verificano per sincronizzare i nostri orologi interni. Questo è noto come effetto Kappa.

Misuriamo intuitivamente il tempo in base allo spazio tra gli eventi, in questo caso, le luci lampeggianti. L'esperimento è facile. Immagina di avere una luce di riferimento che lampeggia una volta per una frazione di secondo, quindi distanziata di alcuni pollici verso destra un'altra luce lampeggia e poi due volte più a destra un'altra luce lampeggia. Anche se il ritardo tra il secondo lampeggio e il terzo lampeggio è lo stesso, si presume sempre che il terzo lampeggio sia ritardato perché è più lontano dal primo battito di ciglia. Il nostro orologio interno è sensibile a come gli oggetti appaiono nello spazio. Gli eventi raggruppati insieme sono visti come occupanti un periodo di tempo più breve mentre gli eventi che si estendono sono visti come richiedendo più tempo. Ma non è solo una distanza. Ci sono numerosi fattori che influenzano i nostri tempi.

Alcuni di questi fattori includono il tipo di stimoli (visivo, uditivo, tattile), l'intensità, la dimensione o la forza degli stimoli, la complessità, l'unicità, compresi lo sfondo e il contrasto, così come la velocità e la variazione della velocità influenzano tutti se percepiamo il tempo come rallentamento o eccesso di velocità. Soprattutto, attribuiamo un significato emotivo agli eventi. Nel 2007 Sylvie Droit-Volet e Warren Meck hanno riferito di come il nostro senso del tempo sia moderato da come ci sentiamo. Quindi quel tempo sembra breve quando ci divertiamo e ci estendiamo quando siamo annoiati.

Potrebbe essere che il tempo non diventi più veloce con l'età, ma sembra che lo faccia perché abbiamo l'urgenza di fare le cose prima di morire. Velocizziamo i tempi per permetterci di dare un senso coerente alla nostra urgenza. Tendiamo a provare a realizzare troppe cose nonostante forse non abbiamo l'energia per realizzarle. E non è la nostra percezione che rallenta o accelera, ma il nostro ricordo di esso.

Simile all'esperienza della paura, dove il tempo sembra rallentare, ciò che accelera n è la nostra memoria, non la nostra attenzione. David Eagleman del Baylor College of Medicine di Houston, in Texas, ha progettato un esperimento intelligente che ha dimostrato in modo conclusivo che la paura, per esempio, non aumenta effettivamente la velocità con cui stiamo notando gli eventi, e quindi il tempo di rallentamento. Ha scoperto che, invece, ciò che accade è che otteniamo una memoria migliore che racchiude quell'unità temporale con molti dettagli ed eventi. Conoscere questo, tuttavia, non spiega le condizioni neurologiche che si traducono sia nel tempo accelerato come nel fenomeno "zeitraffer", o nelle esperienze opposte chiamate "akinetopsia", quando il movimento rallenta o si ferma del tutto.

Il fatto che la percezione del tempo possa riflettere problemi neurologici indica che qualcosa di "meccanico" sta accadendo nel cervello. Sembra che il movimento e il tempo siano correlati neurologicamente. Questo non è solo il modo in cui pensiamo o memorizziamo, è come siamo costruiti. L'unico altro posto in cui questo accade è nel cinema: un film che è controllato dai tempi di proiezione dei singoli fotogrammi. Allo stesso modo, il nostro cervello registra fotogrammi individuali – molti più di quanto siamo consapevoli, e forse con molti diversi livelli, emotivo, visivo, uditivo – e poi, come una bobina cinematografica, li riproduce per noi sulla base di un tempo interno. Il cervello riproduce questi fotogrammi di memoria a velocità che rendono coerente la storia. Quindi, se sono necessari ulteriori dettagli, allora rallenta il film (tempo veloce) e quando la storia non ha incidenti, il cervello accelera (tempo lento). Tutto questo viene fatto nella corteccia visiva.

Stiamo imparando che il tempo è un fenomeno psicologico complesso. Non è un'illusione, ma una realtà che esiste al centro della nostra coscienza. Con il tempo ci sono variazioni nel contesto (occupato vs annoiato), differenze nelle esperienze individuali (più vecchie o più giovani) e ci sono anche complessità del tempo (misure neurologiche vs misure esterne). Capire che abbiamo ricordi che sono istantanee (alcune delle quali rimangono nel nostro subconscio) piuttosto che un film, eleva il tempo al maestro conduttore dei nostri ricordi. Il tempo orchestra i nostri ricordi. Ma questo non spiega ancora perché gli anziani sono più inclini a velocizzare i tempi.

Il tempo logaritmico

L'invecchiamento è come un logaritmo, più si invecchia la percentuale di tempo che è scaduta. È solo matematica. Questo è stato inizialmente stimato da Paul Janet (1823-1899). Ha trovato che la lunghezza apparente di un intervallo in un dato momento è proporzionale all'età dell'osservatore. Per un bambino di dieci anni un anno aggiunge il 10% alla sua vita, ma solo la metà di quel valore (5%) per un ventenne. Per un 90enne, 10 anni sono un nono della loro vita, mentre per un ventenne di 10 anni è la metà della loro vita., Da qui la percezione della mancanza di tempo quando invecchiamo. James Kenney ha scritto un blog interessante su questa funzione e ha stimato che il tempo è percepito come logaritmico, il che significa che diventa più breve man mano che invecchiamo. Ha fatto riferimento a questa funzione come Logtime. Nella stima della durata di un anno lo confrontiamo con la nostra età. Vediamo il tempo proporzionalmente in modo che più vecchio siamo cronologicamente più piccola è la proporzione di un'unità temporale. Siamo predisposti a vedere il tempo andando più veloce, indipendentemente da tutti gli altri fattori. Questa osservazione è ulteriormente supportata da una precedente comprensione del tempo da parte di un medico tedesco Karl von Vierordt (1868). La legge di Vierordt afferma che gli eventi brevi sono percepiti come più lunghi di quanto non siano e gli eventi più lunghi più brevi. C'è una convergenza. Questo vale anche per gli eventi storici, in cui stimiamo eventi a lungo termine come più recenti di quelli che danno l'impressione che il tempo stia accelerando. Per gli adulti più anziani, gli eventi accaduti trent'anni sembrano più recenti. E lo facciamo per aiutare la nostra memoria.

Tra due e cinque secondi sembra essere il momento in cui siamo presenti, e in questo breve periodo abbiamo un tempo abbastanza preciso. Mentre la memoria e l'anticipazione formano la maggior parte della nostra consapevolezza. È quindi utile disporre di una memoria recuperabile che assegni maggiore importanza agli eventi più recenti (e quindi più probabilmente pertinenti) e per raggruppare le esperienze in limiti di tempo più gestibili.

Conclusione

Ancora una volta, Steve Baum ed i suoi colleghi riportano che tra 296 anziani istituzionalizzati e residenti nella comunità (età media 75,4 anni) le percezioni del tempo più veloci erano associate ad una depressione clinica più sana, a un maggiore senso di scopo e controllo ea un'età percepita "più giovane", mentre la percezione opposta era vera per gli adulti più anziani che erano più fragili e si consideravano "anziani" dove il tempo andava più piano.

Se il tempo orchestra la nostra memoria, dettando la velocità e quindi la lunghezza della storia della nostra vita, allora determina o almeno indica la nostra durata di vita prevista. Logtime determina che questo periodo di tempo di permanenza percepito è vissuto per essere più breve di quello che otteniamo. Questa è la matematica del nostro tempo di accorciamento percepito. Se il nostro Logtime è determinato da quanto tempo crediamo di essere rimasti, allora più sani siamo i risultati che vogliamo raggiungere e più velocemente quel tempo sembra passare. Più cose vogliamo realizzare, maggiore è l'urgenza e quindi più breve sentiamo il nostro tempo rimanente per essere. Il tempo è più veloce

Dettiamo velocità del tempo dalla nostra urgenza e dalla nostra età. In cambio, il nostro metronomo temporale seleziona i ricordi per rendere coerente la storia, il nostro arco narrativo. La previsione controintuitiva è che più velocemente pensi che il tempo stia andando, più a lungo rischia di vivere. Il modo in cui vediamo il tempo è un'indicazione della nostra storia di vita. Potremmo avere accesso a segnali provenienti sia dal nostro corpo che dall'ambiente che ci dice quando è probabile che sia la tenda finale.

© USA Copyrighted 2017 Mario D. Garrett