"Più importante è il soggetto e più ci si avvicina al midollo delle nostre speranze e necessità, più è probabile che ci sbagliamo nello stabilire un quadro per l'analisi." -Stephen Jay Gould
Nel corso dell'ultimo anno, questo blog ha riflettuto all'interno dei vari post, un'antica struttura basata su una parabola sufi del cavallo, della carrozza, dell'autista e del Maestro. Nella circostanza ideale, il Maestro è seduto nella carrozza ben mantenuta guidata dal conducente esperto e trainato da un cavallo forte e ben addestrato. Il viaggio non è un'escursione piacevole ma il viaggio per realizzare il nostro destino. Questa parabola mostra le varie interrelazioni tra i nostri stati interiori di mente, corpo ed emozioni e il modo in cui devono essere equilibrati affinché il nostro viaggio di invecchiamento sia lungo, produttivo e di successo nel raggiungere lo scopo della nostra vita. Per me, fornisce un'elegante metafora con intuizioni profonde e molti strati di comprensione che ci forniscono un modo per concentrare il nostro pensiero sull'invecchiamento, sulla salute e sull'evoluzione cosciente.
La carrozza simboleggia il nostro corpo fisico con le sue componenti istintive, sensoriali e motorie; il cavallo rappresenta le nostre emozioni con i nostri sentimenti, paure e desideri; il guidatore significa il nostro intelletto con la sua capacità di osservare, pensare, confrontare e concentrarsi. Il Maestro è la nostra anima, l'essenza di chi siamo veramente. Quando tutto è in equilibrio e in buone condizioni, una trasformazione cosciente può aver luogo dentro di noi. Il guidatore guida efficacemente il cavallo e il Maestro sta riposando comodamente nella carrozza diretta verso la destinazione, che è il nostro destino. Il mistico George Gurdjieff ha insegnato che questa trasformazione consapevole è come una torta composta da vari ingredienti come zucchero, farina, burro e latte. Una volta che gli ingredienti sono stati mescolati e messi in forno per la cottura, la torta risultante è una nuova e diversa realtà e non solo una miscela di ingredienti.
La parabola inizia con un uomo, che è l'autista, ubriaco in un bar pubblico che ha abbandonato i suoi doveri e le sue responsabilità. Sente di avere il pieno controllo della sua situazione e non è un servitore di un maestro superiore. Spreca completamente il suo tempo, i suoi soldi e le sue energie e ha trascurato le sue cure per il cavallo e la carrozza. Di conseguenza, il cavallo non è allenato e sta morendo di fame e in condizioni indebolite. La carrozza è caduta in rovina. Il Master, il datore di lavoro dell'autista, non è evidente e tornerà quando l'autista, il cavallo e la carrozza sono pronti per recarsi in una destinazione lontana.
Lo stato di ubriachezza del guidatore illustra la nostra autoinganno attraverso illusioni, sogni ad occhi aperti, fantasie, piaceri e frustrazioni. Questi, a loro volta, sono basati sui nostri input sensoriali, sulla nostra sofferenza passata, sulle nostre immaginazioni future e su un flusso continuo di dialoghi interni e immagini relative al nostro lavoro, alle nostre relazioni e ai nostri beni. Questo autoinganno riflette i nostri condizionamenti precedenti e le cose con cui ci identifichiamo, una percezione immaginaria di sé che consuma tutte le nostre energie. Nel nostro solito comportamento quotidiano, reagiamo meccanicamente a stimoli esterni in modo preprogrammato sotto l'illusione seducente di avere il controllo su noi stessi e sul nostro destino. Il fatto è che intellettualmente siamo bloccati all'interno della pubblica taverna metaforica e non ci rendiamo conto che all'esterno abbiamo un corpo che dobbiamo mantenere ed emozioni che dobbiamo gestire. Queste tre componenti fondamentali del nostro essere non sono nemmeno vicine ad una relazione asincrona e armonica l'una con l'altra. Sprechiamo tempo, energia e potenziale.
La prima cosa che deve accadere è che l'autista si svegli e veda il suo stato dispiaciuto. È necessario un certo tipo di shock per attirare l'attenzione per risvegliare l'autista e convincerlo a distruggere i miti e affrontare la realtà. Quindi un guidatore più sobrio e consapevole potrebbe essere in grado di riconoscere la sua situazione, calmare l'immaginazione ubriaca e smettere di sprecare energia in auto-inganno e irrealtà. Mentre siamo molto più che il nostro intelletto, il nostro intelletto dovrà assumersi la responsabilità della nostra crescita personale. Cercare di ristabilire l'equilibrio partendo dal cavallo o dalla carrozza non funzionerà perché i nostri corpi e le nostre emozioni reagiscono agli stimoli e non possono svolgere da soli attività significative. I nostri intellettuali devono abbandonare il conforto delle nostre abitudini e della nostra immaginazione ed esaminare attentamente le cattive condizioni del nostro corpo, la carrozza e il cavallo maltrattato negletto che rappresenta le nostre emozioni. Questo esame oggettivo richiede la rilevazione dei loro bisogni e la comprensione di come intraprendere le necessarie azioni correttive. Per dirlo in un altro modo, l'autista ora sa che deve imparare come riparare e mantenere la carrozza sfidando il suo corpo e nutrendosi, allenandosi e riposando il cavallo disciplinando il sé emotivo. E comprende anche che ha del lavoro da fare su se stesso diventando un autista più informato, abile, umano e umile, che richiede al nostro intelletto di riconoscere la realtà del suo ruolo.
Una volta avviato tutto questo lavoro preliminare, l'autista si rende conto che ciascuna delle parti necessita di una rinnovata interconnessione. Il cavallo deve essere attentamente imbrigliato alla carrozza e munito di briglie e redini. Quando tutto è nel suo giusto ordine, l'autista può prendere le redini, montare la carrozza e fare alcune brevi corse di pratica per attendere le indicazioni del Maestro. Solo ora apparirà il Maestro e occuperà la carrozza. L'autista deve essere paziente, attento e intento a sentire la guida del Maestro e quindi procedere nella direzione appropriata.
Applicando questa parabola alle nostre riflessioni sull'invecchiamento e sulla salute, ci rendiamo conto di avere un notevole controllo sul nostro invecchiamento e che potremmo non vivere una vita in pieno potenziale. Un risveglio inizia quando riconosciamo che non stiamo andando da nessuna parte e forse non sappiamo dove andare. A un livello fondamentale, comprendiamo che c'è di più nella vita che nelle lotte meccaniche per massimizzare il comfort o il piacere e per ridurre al minimo il dolore o l'angoscia, importanti come potrebbero essere quegli aspetti della vita. La consapevolezza che possiamo osservare e contemplare oggettivamente la nostra situazione personale e iniziare a intraprendere azioni correttive è un fattore critico per iniziare e mantenere il processo dell'invecchiamento. La perseveranza, il trionfo della nostra forza di volontà sulla nostra volontà, nello stabilire un approccio più positivo e realistico al nostro invecchiamento e produttività è vitale in questo processo. Un detto buddista è "Se ci troviamo di fronte nella giusta direzione, tutto ciò che dobbiamo fare è continuare a camminare".