Razzismo: una lotta per il potere con un nome diverso
Il razzismo mette in risalto la classica lotta tra governanti e governati. I governanti si sforzano di mantenere il potere e l'impresa governata di afferrarlo. Il potere equamente condiviso tra i governanti ei governati non esiste sotto nessuna forma di governo o in nessuna circostanza sociale. Inevitabilmente, un individuo o un gruppo esercita l'autorità decisionale finale.
Nelle società libere, i gruppi di minoranza diventano i decisori finali attraverso il voto a blocchi, formando alleanze all'interno della struttura del potere decisionale finale o collaborando con altri gruppi minoritari. In casi estremi, i gruppi di opposizione mettono sotto accusa o rovesciano i decisori finali.
La persona o il gruppo che prende le decisioni finali possiede un potere reale. Il vero potere cerca l'equilibrio su un continuum tridimensionale costituito da dinamiche di gruppo, orientamento personale e ambiente. La potenza aumenta o diminuisce durante i periodi di squilibrio.
Dinamiche di gruppo
Ogni volta che due o più persone si riuniscono per socializzare, si impegnano in una lotta di potere per determinare l'ordine gerarchico del gruppo. Il vincitore di una lotta per il potere sociale si guadagna il diritto di decidere le agende commerciali e sociali. Una volta stabilita la gerarchia di gruppo, i partecipanti al gruppo devono o riconoscere la struttura di potere e capitolare o partecipare a una lotta di potere per causare squilibrio nel tentativo di prendere il potere e modificare le attuali agende commerciali e sociali.
Orientamento personale
Una persona solitaria detiene apparentemente il potere decisionale finale; tuttavia, le decisioni che lui o lei prende possono contraddire il suo orientamento personale o la sua coscienza, quindi, prevenendo o fortificando un'azione o un'attività. L'orientamento personale, il seme della trasformazione sociale e politica, non può che influenzare il cambiamento in concerto con le dinamiche di gruppo e l'ambiente. Le convinzioni personali esprimono semplicemente opinioni, ma le convinzioni personali in tandem con dinamiche di gruppo favorevoli e un ambiente ricettivo possono influenzare le decisioni individuali e di gruppo, cambiare la politica pubblica o aziendale, avviare o porre fine alle guerre e, in alcuni casi, cambiare il corso della storia. Ad esempio, nel 1955, Rosa Parks, una donna afro-americana, rifiutò di cedere il suo posto su un autobus pubblico a un passeggero bianco. Il gesto provocatorio di Park sarebbe passato inosservato se l'ambiente sociale e politico e le dinamiche di gruppo non fossero state mature per il cambiamento.
L'ambiente
L'ambiente sociale e politico deve essere maturo per il cambiamento prima che avvenga un cambiamento reale. Le convinzioni personali e le dinamiche di gruppo da sole non imporranno un cambiamento nell'autorità decisionale. L'ambiente deve presentare un forum di accoglienza in cui nuove idee possano essere introdotte e maturate. Nuove idee, come i semi, non cresceranno in un ambiente difficile. Nelle società libere, il cambiamento arriva lentamente. Questa riluttanza al cambiamento impedisce alle società di diventare vittime dell'ultima moda sociale o politica. In molti casi, l'ambiente deve essere coltivato per adattarsi al cambiamento. Questo potrebbe richiedere anni se non secoli.
Potenza creata
Il potere creato cerca di pacificare, non potenziare. Il potere creato dà l'illusione dell'autorità decisionale finale condivisa quando, in realtà, nessuno esiste. I decisori finali conferiscono il potere di neutralizzare una minaccia reale o percepita da individui o gruppi rivali per prendere il potere. I decisori finali possono ammettere un membro di un gruppo di minoranza al consiglio di amministrazione per pacificare la richiesta di inclusione e parità di trattamento del gruppo, ma tale persona non ha l'autorità decisionale finale.
Libertà e potere
La libertà controlla il potere promuovendo in tal modo una relazione contraddittoria tra i governanti ei governati, impedendo ad entrambi i gruppi di abusare del potere. In modo ottimale, l'equilibrio di potere tra i decisori finali ei gruppi di opposizione rappresenta un rapporto dal 51 al 49 percento in cui la maggioranza e la minoranza si scambiano i ruoli decisionali finali quando i rispettivi gruppi sfruttano il potere. Se i governanti e i governati si alternano all'autorità decisionale finale usando un rapporto tra il 51% e il 49%, allora tutti i membri di una società condividono l'uguaglianza consentita dalla natura umana.
Razzismo
Il razzismo, l'abuso intenzionale dei costumi sociali e il potere legislativo, impedisce alle minoranze di partecipare pienamente come decisori finali nel sistema sociale, economico e politico della maggioranza. Ad esempio, i decisori finali degli Stati Uniti hanno promulgato le leggi di Jim Crow dopo la Guerra Civile per limitare gli afro-americani a partecipare alla pari nella società americana. Nel 1882, il Chinese Exclusion Act cessò l'immigrazione cinese negli Stati Uniti e precluse agli immigrati cinesi di diventare cittadini statunitensi. Gli indiani d'America erano gli obiettivi della continua legislazione razzista dal momento in cui i coloni bianchi sbarcarono sulle coste del Nord America. Le donne americane hanno vinto il diritto di voto nel 1920, non perché i decisori finali cercassero giustizia sociale, ma perché volevano ottenere un ulteriore blocco di voto per mantenersi al potere.
Nei primi anni del 1900, i decisori finali ignorarono la comunità afroamericana perché non rappresentavano una minaccia praticabile al potere sociale o politico in carica. Il nucleo dell'American Civil Rights Movement germinò nel 1909 quando una coalizione di 60 afroamericani e liberali bianchi fondò la National Association for the Advancement of Coloured People. Mentre la comunità afroamericana diventava più prospera, rappresentava una minaccia maggiore per i decisori finali. I bianchi hanno risposto a questa minaccia. Nel 1917, i residenti bianchi di East St. Louis, nell'Illinois, si ribellarono perché temevano che gli afro-americani nella loro comunità guadagnassero troppa influenza sociale e politica. Nel 1919, i soldati bianchi che tornarono a casa dal servizio durante la prima guerra mondiale si ribellarono perché temevano la competizione sul posto di lavoro rappresentata dai soldati afroamericani di ritorno. Nel 1941, l'appartenenza afro-americana della Confraternita dei Carri addormentati (BSCW) guidata da Phillip Randolph minacciò di condurre una marcia di protesta a Washington, DC, per evidenziare la discriminazione sul posto di lavoro. Per evitare gravi interruzioni del servizio ferroviario, il Presidente Roosevelt ha firmato un ordine esecutivo che vieta la discriminazione sul posto di lavoro. Senza la minaccia di interrompere il servizio ferroviario, la principale modalità di trasporto per merci e passeggeri negli Stati Uniti in quel momento, le richieste del BSCW sarebbero state ignorate, così come le precedenti richieste dei neri per l'inclusione e l'uguaglianza. Dopo la seconda guerra mondiale, i veterani afroamericani scontenti hanno gonfiato i registri dei membri della NAACP dando al gruppo per i diritti civili un maggiore effetto leva sociale e politico. Ancora più importante, i bianchi si sono uniti al rango della NAACP in gran numero per sostenere il movimento per i diritti civili che segnala l'inizio di un cambiamento di potere nella società e nella politica americane.
Durante gli anni '50 e '60, il clima politico e sociale negli Stati Uniti spinse ulteriormente il potere sul disequilibrio. Se i decisori finali si rifiutavano di concedere una misura del potere reale agli afro-americani, rischiavano di perdere completamente il potere. I decisori finali hanno rinunciato al potere non perché il gruppo rivale era afroamericano, ma perché il gruppo rivale ha raccolto la forza sufficiente per minacciare la base di potere dei decisori finali. Alla fine, i gruppi di minoranza in America diventeranno i decisori finali e resteranno in controllo fino a quando la loro eccessiva estensione del potere sarà controllata dai gruppi di opposizione e quindi, il ciclo di potere governante / governato ricomincia.
