Correlazione epigenetica: la confutazione del razzismo biologico?

Una nuova misura di parentela è suggerita dall’epigenetica.

Una denuncia comune contro la sociobiologia / psicologia evolutiva è che è intrinsecamente “razzista” a causa dell’enfasi che pone sulla genetica, sintetizzata nel cosiddetto paradigma del Gene egoista, secondo la quale gli organismi si sono evoluti per copiare e trasmettere il loro DNA alle generazioni future, non il DNA per copiare gli organismi.

Questa – la rivoluzione copernicana in biologia a causa del modo in cui tutto il pensiero precedente sembrava medievale per confronto – era essa stessa incarnata nella regola di Hamilton. Darwin, e nessuno dopo di lui prima di Hamilton, non era stato in grado di spiegare l’altruismo definito rigorosamente come un comportamento che promuova la sopravvivenza e / o il successo riproduttivo del ricevente a un costo per la sopravvivenza e / o il successo riproduttivo dell’altruista.

Hamilton dimostrò che tale altruismo poteva evolvere se Br> C, dove B era il beneficio per il destinatario, C il costo per l’altruista, e il grado di relazione tra di loro. Quest’ultimo è stato definito come la probabilità di aver ereditato una copia identica di un gene raro di origine comune . Ciò significava che un atto altruistico che potrebbe costarmi il 100% dei miei geni – il suicidio, in altre parole – sarebbe pagato in termini di evoluzione se il beneficio salvasse tre dei miei figli, ognuno con il 50% dei miei geni (e, essendo la progenie probabilmente ha una migliore sopravvivenza / prospettive riproduttive, salvarne solo due potrebbe valerne la pena).

Il principio si applica a tutti gli atti di altruismo, non importa quanto banali. Certamente spiega il sorprendente sacrificio di sé degli operai nelle società degli insetti, che sono tutte femmine sterili. Ma guardati dal punto di vista del gene egoistico, stanno lavorando non tanto per il bene della colonia quanto per coltivare la regina fino al 75% dei loro geni che potrebbero condividere con la sua progenie – le loro sorelle – confrontando con il 50% dei loro geni che avrebbero condiviso con la loro prole.

• Cinque nuove risoluzioni per migliorare la tua salute mentale
• In che modo i nostri pregiudizi ci inducono a interpretare male la politica
• Perdonami, non mi perdonare
• Il mito dell'irrazionale votante

La correlazione nelle api è complessa e asimmetrica.

Fonte: C.Badcock

Come mostra il diagramma a sinistra, la relazionalità delle api è in effetti molto complessa, grazie alla loro genetica aplo-diploide (i maschi ereditano solo i geni della madre, le femmine hanno anche padri). Ma il principio di base spiega tutta la cooperazione basata sui parenti, inclusa quella umana, come quella sintetizzata nel mondo moderno dal sionismo.

Gilad Atzmon è un artista e scrittore jazz israeliano ebreo che aveva un nonno che era nelle sue parole “un terrorista sionista carismatico, poetico e veterano. Un ex comandante di primo piano nell’organizzazione terroristica di destra Irgun … “Atzmon prosegue descrivendo come” la mia crescente devozione al jazz “- i cui principali professionisti ha rapidamente compreso che erano musicisti afroamericani -” aveva sopraffatto le mie tendenze nazionaliste ebraiche “; che “probabilmente è stato lì e lì che ho lasciato il Prescelto per diventare un essere umano normale”. Egli conclude che “anni dopo, avrei visto che il jazz era stato la mia via di fuga”, aggiungendo che

In pochi mesi, tuttavia, ho iniziato a sentirmi sempre meno connesso alla realtà circostante. Mi vedevo come parte di una famiglia molto più ampia e più grande, una famiglia di amanti della musica, persone ammirevoli che si preoccupavano della bellezza e dello spirito piuttosto che della terra, del mammone e dell’occupazione.

In un paio di post precedenti, ho riportato che recenti ricerche hanno rivelato la presenza di geni impresso sul cromosoma 15 implicati nell’apprezzamento e nelle prestazioni della musica, sia classica che karaoke, citando la famiglia Bach come esempio, ma forse Atzmon è un altro.

Percentuale di geni condivisi da parenti stretti di una coppia accoppiata monogamicamente (il corsivo indica una media).

Fonte: C. Badcock

Tutto ciò mi suggerisce che ciò che chiamerei correlazione epigenetica potrebbe essere – o forse anche più importante – rispetto alla correlazione genetica classica per certi aspetti. Una di queste è la somiglianza familiare, dove, come mostra il diagramma sopra, la relazione varia molto a seconda dei geni particolari che si stanno guardando. In un post precedente, ho suggerito che l’ereditarietà del cromosoma X potrebbe spiegare la relazione speciale che spesso sembra esistere tra padri e figlie, e che significa anche che non tutti i nonni sono ugualmente legati a tutti i loro nipotini.

Nel mio caso l’esempio più notevole è il modo in cui assomiglio a un cugino di primo grado (a me legato da un solo ottavo dei miei geni) nella mia configurazione cognitiva piuttosto autistica molto più di quanto faccia mio fratello (con cui condivido metà del mio geni). Ma a differenza del mio fratello dotato di mentalismo, il cugino autistico in questione potrebbe aver ereditato geni del cromosoma X inattivati ​​critici per la cognizione da una nonna materna comune (probabilmente anche con il coinvolgimento genetico mitocondriale).

In effetti, la relazione epigenetica può essere più importante a lungo termine della relazione classica, in particolare in un mondo in cui l’emigrazione è possibile e le persone possono migrare in luoghi in cui il loro modello di espressione genica, anche se non il loro intero genoma, li fa sentire più a casa . (È interessante notare che Atzmon ora vive qui a Londra, una città di immigrati la cui popolazione inglese nativa è in minoranza.)

Un altro fattore che potrebbe rendere importante la relazione epigenetica nell’evoluzione è che, a differenza della relazione classica, non necessariamente compromette l’intero punto del sesso. Secondo un’altra intuizione di Hamilton, il sesso si è evoluto per creare outbreeding e la resistenza alle malattie che normalmente conferisce. Ma la consanguineità fa il contrario, come rivela la lunga lista di malattie genetiche che affliggono gli ebrei ashkenaziti (e che l’evidenza genomica suggerisce è il risultato del passaggio della popolazione attraverso uno stretto collo di bottiglia nel Medioevo).

L’espressione genetica epigenetica è spesso peculiare dell’individuo; non necessariamente ereditabile dai classici mezzi mendeliani; e in ogni caso limitato a determinati geni, come quelli con imprinting o cromosoma X. Di conseguenza, il conflitto evolutivo tra consanguineità e outbreeding stabilito dalla selezione per la relazione di promozione della cooperazione e correlazione-negazione della riproduzione sessuale non è un problema, così che l’altruismo epigenetico – o almeno, l’elusione del danno, che arriva al stessa cosa – può prosperare senza opposizione in questo senso.

Può essere una cosa così brutta in psicologia oggi?

Riferimenti

Atzmon, G. (2011). The Wondering Who? Uno studio sulla politica dell’identità ebraica. Washington USA, zero libri.