La recente tempesta di fuoco di accuse formulate da diverse donne attori di avances sessuali e stupri non desiderati sembra aver esposto ancora un altro uomo potente, Harvey Weinstein, come un predatore sessuale. Come quello di Bill Cosby e Anthony Weiner, la predazione di Weinstein sembra essere stata completamente calcolata. Diverso dallo stupratore di varietà da giardino che cerca opportunità nel momento, poi si lancia in una scarica di adrenalina contro la sua vittima, questi uomini al potere orchestrano deliberatamente uno scenario costringendo la preda a servire le loro perversioni più oscure e più profonde e a rimanere in silenzio.
Questi uomini hanno ampie possibilità di governare l'innocente guadagnando la loro fiducia, seducendoli con false promesse e facendo leva sul fatto che il loro terrore di esposizione manterrà le vittime dall'esporre il colpevole. Il predatore, ovviamente, sa che dove conduce, le loro prede vulnerabili devono seguire perché vogliono o hanno bisogno di qualcosa da lui. Quando il predatore alla fine colpisce, la vittima diventa disorientata – un altro fidato e ammirato l'ha violata. Gli atti sessuali avvengono rapidamente, mandando la vittima in una nebbia di confusione o congelando la sua capacità di muoversi o per determinare cosa va bene e cosa non lo è in quell'unico momento.
Evocare volutamente lo shock e la paura in un altro è un atto di violenza. E masturbarsi o fare la doccia di fronte a una donna che non vuole guardare esemplifica quell'atto. Dotato di un potere enorme, un tale autore controlla la sua vittima in una dinamica di gatto e topo che, con la sua sadica delizia e l'eccitazione sessuale, la tortura psicologicamente. Più lei gli chiede di smettere o mostra umiliazione, più si eccita.
Lo studioso Robert Stoller (1986) definì la perversione "una forma erotica di odio" e decostruì il cocktail di forze che la guidavano: i sensi dell'inadeguatezza sessuale, della vergogna e del diritto. Per chi altro se non un uomo che si sente profondamente (se inconsciamente) inadeguato, troverà atti non consenzienti, non connettivi, suscitando e indulgere in essi?
Quasi universalmente, tali autori hanno subito gravi abusi verbali, emotivi o fisici da bambini. Hanno una personalità basata sulla vergogna che si manifesta in una sessualità basata sulla vergogna. Quando un uomo al potere "recita" la sua sessualità, significa proprio questo: sta regolando le sue emozioni sepolte da tempo attraverso la rabbia (in genere al genere offensivo) recitando nel mimo del sesso. Patrick Carnes (2001) ha definito questo fenomeno "rabbia erotizzata", indicando il rinnegato, ma portato, la rabbia e il panico che distorcono la sessualità dei sopravvissuti al trauma. E il sesso fuso con l'aggressività attiva potentemente il sistema di ricompensa del cervello, alimentando i ricordi abusivi soppressi da attuare e rievocare in tempo reale.
Quando le prime fantasie di vendetta ostile diventano forgiate dal pericolo, la vendetta e l'orgasmo turbinano insieme per creare un "high" interno schiacciante per l'autore. Questi atti sessuali odiosi riducono un altro essere umano alle parti del corpo da utilizzare per la gratificazione personale e privano l'empatia dell'altro. Questa "forma erotica di odio" sposa il desiderio di nuocere con comportamenti sessuali che infrangono le regole che l'autore del reato si vanta di essere ammirabile come "assunzione di rischi". Egli interpreta erroneamente l'eccitazione sessuale l'intensa paura pulsante di essere catturati, combinata con la speranza inconscia di trionfo assoluto sul suo trauma sepolto da lungo tempo.
La rabbia favorisce il comportamento sessuale predatorio, che si nutre di risentimento, la giustificazione della vendetta e la volontà di infrangere le regole. In altre parole, il predatore utilizza il suo giusto senso di essere stato offeso e che la vita non è in grado di dimostrare il suo diritto errato di prendere ciò che vuole, quando lo vuole. L'abuso infantile è il terreno più ricco per tali risentimenti, alimentando l'idea che il mondo non risponde ai suoi bisogni e che sarà sempre tradito. La sua percezione di essere stato vittimizzato pone le basi per lo sviluppo sia di un senso di sé inadeguato sia di un senso di diritto, innescando e giustificando l'acting out del suo dolore sessualmente. Incapace o impaurito di essere vulnerabile, riesce a malapena a soddisfare i suoi bisogni affettivi più basilari. Così viene lasciato emotivamente isolato e si comporta in comportamenti oltraggiosi, credendo di meritare i suoi piaceri e di non essere mai catturato. Mentre questo livello di assunzione di rischi dimostra un senso irrazionale di invincibilità, l'eccitazione del predatore dipende da comportamenti sempre più pericolosi, come il vittimizzare gli altri. Profondamente ferito durante l'infanzia e completamente difeso contro di esso, egli respinge ogni valore in apertura agli altri. In effetti, la vulnerabilità degli altri li considera preda perché la propria vulnerabilità si sente vergognosa e ripugnante.
Il divano di lancio dei proverbiali è stato in circolazione almeno sin dall'inizio delle immagini in movimento. Le visioni patriarcali incorporano il sessismo, non solo a Hollywood, ma in tutte le industrie e nelle sfere domestiche. Che siano potenti o meno, gli uomini commettono crimini sessuali contro le donne meno potenti dentro e fuori dal luogo di lavoro ogni giorno, a volte per lo sport, a volte per abbatterli di un gradino. Alcune forme di molestie sessuali si nascondono in termini di sottigliezza: umorismo e conversazione inappropriati sessualizzati, giudizio non richiesto sull'aspetto o il contegno di qualcuno, tocco sgradito.
Il più delle volte, quando le donne denunciano molestie sessuali sul posto di lavoro, altre (comprese le donne) ne dubitano, creando una vittimizzazione secondaria. In effetti, come cultura siamo diventati così abituati a progressi sessuali inappropriati verso le donne che pensiamo di fissare il loro seno o di sottolineare la loro attrattiva è la norma e non dovrebbe essere trasformato in un "grosso problema".
Forse il caso Weinstein si rivelerà un punto di svolta per le donne e per gli uomini che le vedono come esseri umani piuttosto che come parti del corpo o come bersagli per la conquista o lo sfruttamento. Quando le donne sul posto di lavoro si sfidano meno e si sostengono e si credono l'un l'altra, inizieranno a parlare candidamente e ad ascoltare attentamente. Rifiutando una cultura della divisione e della conquista, le donne (e gli uomini che le onorano) possono stare insieme in solidarietà per parlare della loro verità contro le micro-aggressioni e i comportamenti egregi. Allora forse inizierà a emergere un mondo più egualitario e rispettoso.
