Quando mio figlio Jack è nato 19 anni fa a Londra, mia madre ha insistito che io chiamassi un rabbino ortodosso per organizzare il suo rituale di circoncisione bretone.
"Non siamo nemmeno ortodossi", le ho spiegato. Ma lei ha insistito sul fatto che voleva assicurarsi che fosse fatto "nel modo giusto".
Così, ho chiamato un rabbino ortodosso britannico che ha detto che aveva bisogno di vedere il certificato di morte della madre di mia madre per assicurarsi che fosse sepolta in un cimitero ebraico per dimostrare la sua ebraicità che proverebbe l'ebraicità di mia madre che avrebbe dimostrato la mia ebraicità e alla fine il mio figli maschi. Il rabbino non circoncide i gentili.
Come direbbe mia madre – forse lo ha fatto – questa era meshuggina. In inglese semplice: pazzo. Eppure, sembra che in questi giorni in cui si tratta di generare ebrei, le cose si sono concretizzate.
Nel New York Times di oggi, Caren Chesler scrive di aver affrontato l'ebraicità di suo figlio, Edward, che ha dato alla luce dopo aver usato un uovo da donatore da un non ebreo. Secondo la legge ebraica, un bambino è ebreo fintanto che viene da una madre ebrea. Era semplice ai vecchi tempi. Ma "venire da" ha assunto un significato completamente nuovo in questi giorni, quando puoi uscire da una madre, ma provenire dal DNA di qualcun altro.
Ho iniziato a pensare a questi problemi poche settimane fa, quando uno dei miei studenti stava studiando donne che usano uova di donatore per il suo progetto di tesi alla Columbia Journalism School. (Il suo pezzo non ha nulla a che fare con l'ebraicità di tutto questo, ma mi ha fatto pensare ugualmente).
Così ho chiamato il mio rabbino (un rabbino delle riforme), che mi ha indirizzato al sito web Puah. Fornisce consigli sui trattamenti di fertilità per la donna ebrea e elenca anche una ricetta challah. Il sito web ha fornito il numero di telefono di Leah Davidson, uno dei loro consulenti.
"Come qualsiasi altra cosa nel mondo ebraico, la domanda è sempre la stessa" ha detto Leah. Pochi istanti dopo la prima provetta al mondo, il bambino è nato il 25 luglio 1978, tutti volevano sapere, è questo kosher?
Mentre il processo era okay, la paura era un mix di laboratorio. Una donna ebrea ha dato un embrione non ebreo per caso, per esempio. Quindi la sua organizzazione fornisce supervisori per tenere d'occhio il tuo uovo e lo sperma durante tutto il processo, dal corpo al laboratorio, dal corpo al corpo, si presume. È una meraviglia che si lascino trascinare nei laboratori, ma a quanto pare alcuni dottori stanno bene con tutto. Non ho chiesto quanto strettamente si attaccano al marito mentre dona lo sperma. Ma lo sperma non conta comunque, quando si tratta di ebraicità. (In effetti, come ho scritto nel mio libro, Get Me Out, alcuni specialisti della fertilità ortodossi usano solo sperma di donatori non ebrei perché la prole è garantita per essere ebrea a causa della madre ebrea, e ciò impedirebbe la rara possibilità di la discendenza che esce con un fratellastro, presumendo che i tuoi figli non si uniranno mai con un non ebreo).
Per quanto riguarda la donazione di ovuli, ha detto in origine, le autorità rabbiniche in Israele hanno decretato che fino a quando l'utero che sta gestendo il feto è ebreo, allora il bambino è ebreo. Ma negli ultimi anni c'è stato dissenso. In questo momento, dice alle donne di controllare con i loro rabbini.
Ellen, la mamma del pezzo del New York Times, che tiene un blog sull'essere un donatore, ha contattato un gran numero di studiosi rabbinici. Dissero ogni genere di consigli contraddittori. Mentre conclude, "Avrei dovuto chiedere a mio figlio chi è la madre. È conosciuto da sempre. "
E per quanto riguarda i figli di mio figlio, una cosa ha portato a un'altra e siamo finiti a volare a casa a New York, dove è stato fatto secondo i più alti standard di tradizione, che alla fine nella nostra famiglia non aveva nulla a che fare con questo rabbino o quello, ma secondo i desideri di mia madre e mia suocera.
