Naturalmente "In God We Trust" è religioso

Non religioso?

Se credi a Rick Saccone, il legislatore della Pennsylvania che sponsorizza una proposta di legge per erigere "In God We Trust" nelle scuole pubbliche, non vuole usare l'apparato del governo per fare proselitismo ai suoi punti di vista religiosi: "Non si tratta di evangelizzare, "Saccone ha detto ai giornalisti la scorsa settimana, insistendo sul fatto che i segni proposti non sono uno sforzo per sostenere la credenza divina o invalidare i non credenti.

Se è così, si potrebbe ragionevolmente chiedersi quale scopo servirebbero tali segni. Un messaggio postulato che affermi non solo una credenza in un Dio (la cui esistenza, ovviamente, non può essere provata), ma una fiducia collettiva in quel Dio , sembrerebbe servire a pochi scopi oltre a convalidare il teismo. Ma ahimè, a questa domanda è stata data risposta nientemeno che in Fox News, che ha chiarito la motivazione del legislatore repubblicano, riportando quanto segue: "Saccone ha detto che il motto si adatterebbe bene con il curriculum di storia locale dello stato".

Quindi, ce l'hai, abbiamo bisogno dei cartelli "In God We Trust" nelle scuole pubbliche, non perché Saccone, un devoto cristiano, abbia qualche interesse a promuovere la fede in Dio, ma perché è seriamente preoccupato per i curricula storici. È interessante notare, tuttavia, che la strategia di Saccone di promuovere la conoscenza della storia attraverso messaggi religiosi non è condivisa da veri e propri esperti di istruzione, i quali suggeriscono invece che l'educazione alla storia è meglio promossa da pratiche particolari come leggere libri di storia, guardare documentari informativi e rivedere altri materiali sostanziali. In effetti, né l'American Historical Association né la Society for History Education approvano "In God We Trust" come un mezzo per instillare una conoscenza approfondita della storia. Ma cosa avrebbero saputo?

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La passione di Saccone per le lezioni di storia religiosamente aromatizzate è uno schema ricorrente, come vediamo dagli altri sforzi che ha condotto. Ad esempio, l'anno scorso è stato il primo sponsor di una risoluzione per dichiarare un "Anno della Bibbia", una misura che alludeva alla storia, mentre esplicitamente chiama la Bibbia "la parola di Dio" e sollecita "fede in Dio e nelle sacre scritture". Fu anche primo sponsor di un'altra risoluzione per dichiarare un giorno di digiuno e preghiera, sempre con riferimenti storici ed espressioni di linguaggio teistico.

Saccone afferma ironicamente che tali misure sono "non controverso", il che è notevole data la tempesta di protesta che hanno acceso (incluso, nel caso dell'Anno della Bibbia, una causa) e insiste anche sul fatto che queste proposte non hanno nulla da fare promozione del teismo o discriminare quei milioni di americani che hanno idee non teiste.

Attaccando con il tono "non controverso", Saccone ha detto ai giornalisti la scorsa settimana che il supporto per la sua proposta di segno era "500 a 1" a favore, ma la sua pagina di Facebook suggeriva diversamente. Sotto una pubblicazione di Facebook del 25 ottobre da parte sua sulla proposta del segno, la maggioranza dei commenti si è opposta. Quando l'ho interrogato su questo tramite un mio commento, lui ha risposto in privato che quelle obiezioni non sono venute dai suoi elettori. Ha anche rimosso il mio commento e alcuni altri che non erano di supporto.

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L'affermazione improbabile di Saccone che non sta tentando di fare proselitismo è ironica, dato che la sua religione richiede onestà dai suoi aderenti, ma la sua volontà di estendere la verità è probabilmente un esempio di come i fini possono giustificare i mezzi quando si crede che si stia combattendo per Dio. La legge proibisce la promozione governativa di qualsiasi dottrina religiosa rispetto ad altri, quindi Saccone deve aggirare la legge (e la verità) per iniettare la sua credenza divina nelle scuole pubbliche sostenendo che i segni sono per scopi storici. Tali affermazioni ingenue possono essere giustificate nella mente devota religiosa, perché sono fatte in difesa di Dio.

L'intera controversia è la prova che "In God We Trust" è infido per la sua natura. È già abbastanza brutto che l'affermazione appaia in valuta tra molte altre frasi e termini, ma collocarla costantemente sui volti degli scolari porterebbe ad un altro livello. Il risultato finale della proposta di Saccone sarebbe che i bambini atei-umanisti si troverebbero quotidianamente confrontati con insegne governative ufficiali che promuovono la credenza divina, ricordando loro costantemente che sono estranei. Questi bambini e le loro famiglie che pagano le tasse fanno parte del tessuto di questa nazione come chiunque altro e non meritano tale trattamento.

Il motto "In God We Trust" è stato adottato solo nel 1956, durante il culmine della Guerra Fredda, e naturalmente ritrae l'ateismo come non-americano. Prima della sua adozione, il motto di fatto della nazione era sempre stato "E Pluribus Unum" (in latino per "fuori da molti, uno") che i fondatori hanno saggiamente inciso sul Grande Sigillo degli Stati Uniti negli anni ottanta del Settecento. Se Saccone fosse veramente interessato alla storia, avrebbe messo i cartelli "E Pluribus Unum" nelle scuole – ma ciò non avrebbe fatto nulla per evangelizzare la sua fede in Dio.

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