Patch Adams su Procrastinazione

Oggi sono stato coinvolto in un evento di un'intera giornata sponsorizzato da gctraining.ca. L'obiettivo era "Trovare gioia nella vita: vivere ogni giorno al massimo". Ho parlato della procrastinazione e del modo in cui serve a minare il nostro benessere. Patch Adams parlava di risate, scelte e viveva una vita di gioia. Ho chiesto a Patch cosa pensava di un potenziale divario tra intenzione e azione. Ecco cosa ha detto.

Se hai avuto la possibilità di ascoltare Patch parlare, saprai che ha molti messaggi: medico, filosofico e politico. In sostanza, tuttavia, distilla la ricerca della gioia in tre parole: intenzione, prestazioni e conseguenze. Per prima cosa dobbiamo avere l'intenzione di vivere con gioia, o più specificamente, l'intenzione di abbracciare la gioia focalizzandoci su relazioni d'amore. Un esempio di un'intenzione di questo tipo potrebbe essere quella di agire nei confronti del tuo partner con amorevole gentilezza. Secondo, dobbiamo compiere gli atti di gentilezza amorevole, magari attraverso le parole pronunciate o nel prendere tempo per ascoltarlo. Infine, vedremo le conseguenze di queste azioni previste attraverso l'aumento di amore e benessere nelle nostre vite.

La mia domanda su Patch era: "Cosa succede se hai intenzione, ma poi dici qualcosa come 'mi sentirò più simile a domani' e non riuscirò a recitare o agire sulla tua intenzione?" La sua risposta fu semplice, diretta e al punto .

Ha detto: "Quando oggi sei uscito di casa, avevi l'intenzione di indossare i vestiti e l'hai fatto. Non hai provato a mettere i pantaloni oggi. Li metti semplicemente. Lo stesso deve valere per tutte le nostre intenzioni. Non cerchiamo di essere più partner amorevoli. Facciamo l'intenzione e ci comportiamo su di essa. "

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Non posso essere in disaccordo con questo. Riguarda la scelta. Riguarda la responsabilità delle nostre vite, come ho scritto prima in una discussione sull'esistenzialismo e sulla procrastinazione (vedi "L'angoscia della procrastinazione" o "Esistenzialismo e procrastinazione – Parte 2: Cattiva fede").

Patch ha aggiunto: "Devi sapere cosa vuoi. Questo è fondamentale per agire sulle tue intenzioni. Quando sai cosa vuoi, ti rendi conto che tutto ciò che rimane è la gestione del tempo. Gestirai il tuo tempo per raggiungere i tuoi obiettivi perché sai chiaramente cosa stai cercando di ottenere nella tua vita ".

Ancora una volta, la mia lettura della letteratura di ricerca psicologica sulla psicologia dell'azione mi porta alla stessa conclusione. Gli obiettivi auto-concordanti, gli obiettivi per i quali abbiamo proprietà e per i quali agiamo autonomamente, sono cruciali per il nostro obiettivo di ricerca e benessere. In effetti, tutto ciò che Patch aveva da dire, in particolare se si poteva guardare oltre alcune differenze filosofiche che potremmo avere, si basa sui fondamentali bisogni umani presentati da Richard Ryan e Edward Deci nella loro teoria dell'autodeterminazione. Cioè, abbiamo bisogno di autonomia, competenza e relazione. Quando soddisfiamo questi bisogni, troviamo gioia nelle nostre vite.

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Pensieri di chiusura . .
Naturalmente, agire sulle nostre intenzioni, anche sui nostri obiettivi autocontrattanti può essere problematico a volte perché possiamo cadere preda di alcune carenze troppo umane come il modo in cui pensiamo (ad esempio, lo sconto temporale, le strutture di preferenza intransitive o credenze irrazionali come preoccuparsi), o la nostra tendenza a voler fare "riparazione dell'umore" prima di sentirsi bene (ad es., "Dare per sentirsi bene" o "Pensiero controfattuale e procrastinazione"). Spero che questo blog ti aiuti a sviluppare il tuo punto di vista in termini di quando, come e perché potresti diventare il tuo peggior nemico avendo uno scarto tra intenzione e prestazione.

Questo divario tra attenzione e azione non è un nuovo argomento in psicologia. In realtà, William James, una figura fondatrice in psicologia, ha parlato in modo diretto di "intrallazzi e beat morte" che non potevano collegare l'azione all'intenzione. Nel capitolo su "Will" nei suoi Principles of Psychology in due volumi, James parlò direttamente a quelli che pensava vivessero in uno stato letargico. Darò le ultime parole nel blog di oggi a James.

William James sulla volontà ostruita:
"Qui otteniamo il dritto della verità. Quelle idee, considerazioni sugli oggetti, che (in questi stati letargici) non riescono a raggiungere la volontà, non riescono a disegnare il sangue, sembrano, così lontano, distanti e irreali. La connessione della realtà delle cose con la loro efficacia come motivi è una storia che non è mai stata ancora raccontata completamente. La tragedia morale della vita umana deriva quasi interamente dal fatto che il legame si rompe, che normalmente dovrebbe valere tra la visione della verità e l'azione, e che questo pungente senso di realtà effettiva non si attaccherà a certe idee ".

"Gli uomini [le persone] non differiscono tanto nei loro semplici sentimenti e concezioni. Le loro nozioni di possibilità e i loro ideali non sono così distanti quanto potrebbe essere discusso dai loro destini differenti. Nessuna classe di loro ha sentimenti migliori o sente più costantemente la differenza tra il percorso più alto e quello più basso nella vita rispetto ai fallimenti senza speranza, i sentimentalisti, gli ubriaconi, gli intrallazzi, i "dead-beats", la cui vita è una lunga contraddizione tra conoscenza e azione, e che, con il pieno controllo della teoria, non riescono mai a tenere eretti i loro personaggi inerti.

Nessuno mangia del frutto dell'albero della conoscenza come loro. . . eppure la loro conoscenza morale, sempre lì brontolii e brontolii sullo sfondo. . . non si risolve mai completamente, non fa mai uscire la sua voce dalla chiave minore nella chiave principale, o il suo discorso dal subjunctivo all'umore imperativo, non spezza mai l'incantesimo, non prende mai il timone tra le sue mani ".
(James, 1890; Vol 2)

Puoi cercare in lungo e in largo nei testi o nei diari di psicologia attuali e non trovare una posizione poetica o diretta verso i problemi della procrastinazione.

È difficile migliorare su questo. È tempo di prendere il timone tra le mani e orientare il nostro corso nella vita.

Riferimenti
James, W. (1890). Principi di psicologia. Londra: Macmillan.