Perché l'amicizia è la relazione chiave del 21 ° secolo

Nel cuore emotivo del singlismo – la stereotipizzazione, stigmatizzazione e discriminazione contro le persone che sono single – è la svalutazione di tutte le nostre relazioni tra pari che non sono sessuali. La matrimania – l'esagerazione esagerata di matrimoni, matrimoni e accoppiamenti – è l'espressione culturale del mito della superiorità matrimoniale. Secondo i modi di pensare convenzionali, la relazione coniugale (o qualche equivalente meno ufficiale) è l'unica relazione che conta veramente.

Fino a quando non saremo in grado di dimostrare il valore di tutte le altre relazioni importanti nelle nostre vite – forse l'amicizia, soprattutto – le singole persone si troveranno sempre messe sulla difensiva riguardo alla profondità, alla significatività e all'integrità delle loro vite interpersonali.

In un recente saggio su The Chronicle of Higher Education, William Deresiewicz ci ricorda che nei tempi antichi l'amicizia "era vista come superiore al matrimonio". Oggi colleghiamo l'amicizia con i giovani – quando entriamo nel terreno dell'età adulta, ci aspettiamo di lascia l'amicizia alle spalle. Ma "per gli antichi, [l'amicizia] era rara, preziosa e duramente conquistata … [Era] un'alta chiamata, richiedendo straordinarie qualità di carattere, radicate nella virtù …"

Attraverso i secoli, l'amicizia perse il suo posto di nobiltà. (Puoi leggere la panoramica di Deresiewicz su quel devimento qui.) Ora, tuttavia, una confluenza di fattori ha creato le basi per un rinnovato significato di quella relazione che una volta era così stimata.

Deresiewicz coglie i suoi argomenti chiave sul perché l'amicizia sia così adatta alla vita del 21 ° secolo in un lungo paragrafo. Ho trasformato la sua prosa in punti elenco e ho aggiunto enfasi, ma tutte le parole sono esattamente come le ha scritte:

  • La modernità crede nell'uguaglianza e le amicizie, a differenza delle relazioni tradizionali, sono egualitarie.
  • La modernità crede nell'individualismo . Le amicizie non hanno uno scopo pubblico ed esistono indipendentemente da tutti gli altri legami.
  • La modernità crede nella scelta . Le amicizie, a differenza dei legami di sangue, sono elettive; in effetti, l'ascesa dell'amicizia coincise con lo spostamento dal matrimonio combinato.
  • La modernità crede nell'espressione di sé . Amici, perché li scegliamo, restituiscici un'immagine di noi stessi.
  • La modernità crede nella libertà . Anche il matrimonio moderno comporta obblighi contrattuali, ma l'amicizia non comporta impegni fissi.
  • Il temperamento moderno corre verso una fluidità e flessibilità senza limiti , il gioco infinito di possibilità , e quindi è perfettamente adatto alla natura informale e improvvisativa dell'amicizia. Possiamo essere amici con chiunque vogliamo, comunque vogliamo, per tutto il tempo che vogliamo.

Anche i cambiamenti demografici, osserva, sono significativi. Anche se non mi piace molto il linguaggio delle famiglie "a pezzi", mi piace il punto che sta facendo:

"Tra l'ascesa del divorzio e la crescita dei genitori single, gli adulti nelle famiglie contemporanee spesso non hanno più coniugi, per non parlare di una famiglia allargata tradizionale, per rivolgersi a sostegno … Gli amici possono essere" la famiglia che scegliamo ", come il proverbio moderno ce l'ha, ma per molti di noi non c'è altra scelta se non quella di rendere i nostri amici la nostra famiglia, dal momento che le nostre altre famiglie – quelle da cui proveniamo o quelle che cerchiamo di iniziare – sono crollate. Quando tutti i matrimoni sono finiti, gli amici sono le persone a cui torniamo. E anche quelli che crescono in una famiglia stabile e finiscono col creare un altro passano sempre più tempo tra i due ".

Eppure, osserva Deresiewicz, nonostante tutti i modi in cui l'amicizia è davvero la vera relazione del nostro tempo, non gli stiamo ancora dando il dovuto:

"Salviamo le nostre più feroci energie per il sesso … ci siamo insegnati a evitare espressioni di intenso affetto tra amici … la tipica trama di bromance ordina ai legami della gioventù di dare spazio a relazioni eterosessuali mature. Nella migliore delle ipotesi, le intense amicizie sono qualcosa da cui ci aspettiamo di crescere ".

Il saggio di Deresiewicz era inteso come una critica dell'approccio di tipo Facebook all'amicizia contemporanea; il titolo è "Faux Friendship." Non credo di essere del tutto persuaso dalla sua critica – penso che ciò che potrebbe considerare come vera amicizia possa prosperare accanto a quella che lui chiama la finta amicizia dell'era di Facebook. In ogni caso, trovo che la falsa amicizia sia la parte meno intrigante della sua analisi altrimenti magistrale. Per la cronaca, ecco l'essenza della sua critica:

"Per conoscere le persone, devi ascoltare le loro storie."

"Scambiare storie è come fare l'amore: sondare, interrogare, interrogare, accarezzare. È reciproco. È intimo Ci vuole pazienza, devozione, sensibilità, sottigliezza, abilità – e insegna anche a tutti. "

"Pubblicare informazioni è come la pornografia, una mostra lucida e impersonale."

[ Note : In Friendsight: che amici sanno che gli altri no , ho raccolto alcuni dei miei articoli su quell'argomento. Brossura è qui e l'ebook è qui. Ho anche scritto altri post sul blog sull'amicizia; puoi trovare i link a loro andando nella sezione Amicizia di questo post. Infine, controlla le mie ultime novità se sei interessato, ad esempio, Successo di carriera: è proprio vero che …?]