"Me Too" e i limiti di Internet Empathy
"Rabbia … una fame, piange per il pane".
"In caso di emergenza, rompere il silenzio."
-Facebuddha: trascendenza nell'era dei social network
Recentemente ho riattivato il mio account Facebook per raccontare agli amici del mio nuovo libro, Facebuddha, sulle difficoltà inerenti alla nostra nuova intensità relazionale amplificata causata da un mondo sempre più piccolo e da una comunicazione istantanea. A causa della mia ricerca e analisi dei social media, ho tenuto le distanze dal newsfeed. Ogni volta che sbircio, però, conferma le conclusioni del mio libro. Le sirene online possono portarci via dai nostri cuori, lontano dalla relazione e in angoscia.
Ma sono turbato da ciò che leggo. Ancora una volta, la misoginia, il sessismo e le molestie sessuali sono prominenti, a causa dello scandalo Harvey Weinstein. Il post seguente era tutto il mio feed:
Anche a me.
Se tutte le donne che sono state molestate o aggredite sessualmente hanno scritto "Anche io" come status, potremmo dare alle persone un'idea della grandezza del problema.
Copia e incolla.
Accanto a questo, c'era rabbia (di uomini e donne), richieste di sostegno e riconoscimenti di traumi e abusi nei commenti e nelle reazioni. Tutto questo mi ha lasciato con angoscia e la dolorosa conoscenza della prevalenza della sofferenza delle donne nelle mani degli uomini. Ne abbiamo parlato regolarmente online, in particolare durante la campagna #yesallwomen dopo il massacro di Isla Vista nel 2014. Ma anche se i social media possono certamente essere l'inizio di una conversazione e possono aiutare a stabilire norme comunitarie e sensibilizzare, non credo può davvero avvicinarsi risolvendo questa o qualsiasi altra sofferenza. Per questo, abbiamo bisogno di relazioni e comunità, compassione e consapevolezza.
Mentre scrivo su Facebuddha , "Senza dubbio, c'è la possibilità di coinvolgimento sociale e supporto per le proprie difficoltà online." 1 Ma alcune ricerche significative indicano che coloro che sono in difficoltà tendono ad essere insoddisfatti delle risposte che ricevono su Facebook. 2 Quelli con bassa autostima cercano rassicurazione online, ma spesso finiscono per sentirsi non appartenenti e sono un peso. " 3
Inoltre molti studi, tra cui "uno studio di Kross e colleghi ha mostrato in modo abbastanza definitivo che più tempo i giovani hanno speso su Facebook, il peggio si è sentito." 4
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In altre parole, mentre raggiungiamo l'autoespressione e l'appartenenza online, non possiamo mai raggiungerli. In effetti, il nostro impegno online può danneggiare le nostre menti e i nostri cuori.
Questo principalmente perché tutte le nostre ferite interpersonali (di razzismo, sessismo, omofobia, ecc.) Sono fallimenti empatici, fallimenti d'amore. Come possiamo fornire completa empatia, compassione e relazione attraverso uno schermo?
Mentre oltrepassavo i segnali di angoscia, trauma e rabbia di tutti i miei amici, mi chiedevo cosa pubblicare. Mi sentivo tirato per confortarli. Ma ho esitato, perché sapevo che non era il balsamo di cui avevamo bisogno. Ho iniziato a scrivere un post sul tema delle molestie sessuali, della salute mentale e della compassione e delle mie personali e familiari esperienze di molestie sessuali e misoginia, ma l'ho rapidamente cancellato – perché mi preoccupavo che sembrasse di parlare di me stesso in qualche modo.
Queste angosce create dall'impegno online creano ciò che io chiamo nel libro una " crisi di identità". Chi sono io e chi sono io in relazione con gli altri? Questo sta accadendo non solo online, ma in tutto il nostro corpo politico. Dato che "siamo chi ci capita e cosa facciamo dell'evento", non possiamo incarnare pienamente le nostre identità se non siamo in una relazione. Come dice il proverbio di Ubuntu, "le persone diventano persone attraverso altre persone". Nonostante le angosce del nostro flusso di notizie, è in definitiva una forma di relazione più superficiale, se può essere definita tale.
Allora, chi diventiamo quando ci impegniamo online? Le risposte possono variare, ma quello che ho notato nel mio tempo di ritorno online è che tendiamo a restringere i nostri interessi ad alcuni pochi argomenti "attivanti" o "minacciosi" o poche persone. Restringiamo le nostre identità. Noi scrolliamo le spalle e passiamo oltre qualsiasi cosa che cade fuori da questa zona di attivazione immediata. In questo modo distruggiamo molte connessioni a supporto di pochi. Inoltre, mentre approfondiamo il karma di call-and-response su determinati argomenti e persone, potremmo, in effetti, approfondire il solco della rabbia e dell'ostilità. Ci accordiamo sui giochi di colpa, sia a destra che a sinistra, e l'emozione travolge la ragione. Corriamo sul fondo del tronco cerebrale, come ho detto nel mio ultimo post ("Do not Just Blame Facebook for Fake News: It's Us, Too"). Ironia della sorte, il social network può sottilmente e inconsciamente farci diventare più egocentrici, reattivi e inascoltati, perché possiamo essere veramente "ascoltati" nelle relazioni. Inoltre, alcune persone possono essere scatenate dalla raffica cataclismica del trauma online. I social media possono portarci via dal "chiudere il circuito empatico" attraverso una relazione reale in risposta alla sofferenza.
Tutte le forme di odio e trauma interpersonale sono fallimenti empatici ed esempi di egocentrismo. Non possiamo risolverli in un mezzo che ci manca empaticamente. I social media affrontano il problema dell'appartenenza, ma non possono risolverlo.
Quindi forse dovremmo pubblicare anche:
Anche a me. Ho sperimentato il fallimento empatico degli altri. Ho sperimentato fallimenti d'amore. Il mio percorso deve coinvolgere la coltivazione della consapevolezza e della compassione. Questo è impossibile in questo mezzo online, quindi mi impegno a cercare la comunità e l'appartenenza nel mondo reale, e lavorare sulla mia capacità di gentilezza verso me stesso e gli altri.