A causa del retaggio duraturo del razzismo e della discriminazione, attraversare i confini della razza nell'atto di scegliere il proprio compagno può portare serie conseguenze e, in alcuni casi, un notevole respingimento dai propri potenziali parenti acquisiti. Attraversare i confini razziali mette in discussione il principio organizzativo dell'omogamia che ha sostenuto che la coppia e la formazione familiare sono un'impresa basata biologicamente e "pura" razziale. L'omogamia è il principio secondo cui le similarità di fondo tra i partner predicono stabilità, soddisfazione e felicità nelle relazioni. Quindi, le coppie interrazziali, molto simili alle coppie omosessuali e lesbiche, disturbano e perturbano le norme strettamente punteggiate su quali unità familiari legittime e accettabili nella nostra società. Inoltre, esiste una gerarchia di accettabilità tra varie combinazioni di coppie interrazziali. Lewandowski e Jackson (2001) hanno riscontrato che le coppie afroamericane / europee americane erano percepite come significativamente meno compatibili delle coppie americane / americane europee. I partecipanti allo studio hanno trovato più facile immaginare se stessi in un matrimonio interrazziale con un americano asiatico piuttosto che con un partner afroamericano, evidenziando una persistente resistenza alle combinazioni interrazziali in bianco e nero.
Guardando i dati del General Social Survey, possiamo avere un'idea di quanto siano ancora controverse le frontiere razziali e potenzialmente divisive. Molte persone riferiscono di non opporsi alle relazioni interrazziali in astratto, ma ti sorprenderebbe sapere che quasi la metà dei bianchi, dei neri e di altre minoranze etniche ha riferito di una profonda ambivalenza (cioè non sostengono né si oppongono) a un parente stretto che si sposa interrazziale ? Questi risultati indicano che ci sono molte persone negli Stati Uniti (ben oltre il 60%) che non sono a loro agio con il matrimonio interrazziale quando gli viene chiesto di considerare come si sentirebbero se accadesse nella loro famiglia . Inoltre, la razza del partner fa la differenza, con tre volte più persone nella categoria "Altro" (non in bianco o nero) che esprimono opposizione a un membro della famiglia che sposa una persona di colore che sposare una persona bianca. L'idea della polizia di frontiera e delle parti interessate del gruppo dominante che protegge il loro territorio aiuta anche a spiegare perché il 29,1% delle persone bianche, ma solo il 14,7% delle persone di colore, si oppone o si oppone fortemente alla prospettiva di un membro della famiglia che si sposti attraverso questo confine. Questa scoperta è confermata dalla mia ricerca sulle famiglie multirazziali, dove le famiglie nere tendevano ad essere più accoglienti dei partner bianchi che nello scenario inverso.
Il consumo di tali statistiche supporta la nozione di "migliore" o "più accettabile" approccio alle relazioni sociali e intime-omogamia (Killian 2001, 2003). La società in generale, così come le persone nell'accademia, hanno sottoscritto l'omogamia, facendo previsioni terribili sulle possibilità di felicità delle coppie interrazziali. I ricercatori stanno iniziando a scoprire che le coppie interrazziali in realtà non sono destinate al fallimento, e c'è stato un certo allontanamento dal discorso sull'omogamia nell'accademia. Ma la società è ancora abbastanza investita in questo principio di selezione del compagno e resiste alle persone razzialmente diverse dall'attraversare il confine della famiglia. Chiudo con i testi di una canzone attuale di Magic !, con un'atmosfera reggae, dal titolo "Rude" che parla di questo fenomeno continuo:
Perché devi essere così scortese?
Non sai che anch'io sono umano …
La sposerò comunque
Sì, non importa quello che dici …
E saremo una famiglia
Kyle D. Killian, PhD è autore di Coppie interrazziali, Intimacy & Therapy: Crossing Racial Borders della Columbia University Press.
Riferimenti
Killian, KD 2001a. Ricostituzione di storie e identità razziali: la narrativa delle coppie interrazziali. Journal of Marital and Family Therapy 27: 23-37.
Killian, KD 2003. I fuorilegge di Homogamy: le risposte strategiche delle coppie interrazziali al razzismo e alle differenze dei partner. Journal of Couple and Relationship Therapy 2: 3-21.
Lewandowski, DA & Linda A. Jackson. 2001. Percezioni di coppie interrazziali: pregiudizio a livello diadico. Journal of Black Psychology 27: 288-303.
