Antibullyism e “The Coddling of the Mind americano” parte 3

Il libro di Haidt e Lukianoff rivela i problemi con il movimento antibullismo

Fonte: The Coddling / Fair Use

Clicca qui per la parte 2

Clicca qui per la parte 1

• Northam e la mentalizzazione e deficit empatici del potere
• Questa teoria detiene il segreto per guarire la divisione americana
• Brave New Tech
• Come giocare con il tuo bambino
• Quando gli uomini attaccano: perché (e quali) uomini assaltano le donne

3: La non verità di noi contro di loro: la vita è una battaglia tra persone buone e persone malvagie

Questa non verità affronta i problemi causati dalla tendenza delle persone a considerare i propri gruppi virtuosi e gli altri malvagi. Si è evoluto nella nostra preistoria, quando le tribù gareggiavano per risorse limitate e potevano quindi essere nemici mortali.

Haidt e Lukianoff parlano anche di ipocrisia umana: la nostra propensione, come descritto da Gesù, di occuparsi dello speck negli occhi degli altri ignorando l’asse nel nostro. Noi umani abbiamo una notevole capacità di giustificare le nostre azioni e dare la colpa agli altri per i nostri problemi. Nessuno, nemmeno Hitler, si considera il cattivo.

• Nuove scoperte sulla mascolinità tossica

Mentre l’obiettivo della società moderna progressista è quello di diventare sempre più inclusivo e tollerante, negli ultimi anni si è verificato il contrario, soprattutto tra gli studenti universitari. La nostra natura tribale viene interpretata in modo più dimostrabile in politica, con la distanza crescente e l’antagonismo tra destra e sinistra. Le nostre università d’élite sono diventate bastioni della politica dell’identità di sinistra, che ci guida a considerarci come appartenenti a gruppi di oppressori malvagi o vittime virtuose e prive di potere. Ciò si traduce in gruppi di vittime che attaccano auto-rettamente la maggioranza bianca, in particolare gli uomini, semplicemente per l’incidente della loro nascita. A nessuno piace essere accusato di essere malvagi oppressori, così diventano ostili ai loro accusatori del gruppo delle vittime, che a loro volta li accusano di razzismo, così si mette in moto un circolo vizioso. Quindi, invece di promuovere la comprensione e l’armonia, le politiche di potere identitario promuovono l’ostilità e la polarizzazione.

Poche persone ne sono consapevoli, ma l’antibullismo è l’incarnazione dell’ideologia dell’ala sinistra, e sta realizzando la stessa cosa nelle scuole e nei luoghi di lavoro: un crescente ciclo di ostilità tra le persone che percepiscono se stesse come vittime virtuose e l’altro come malvagio prepotente.

La definizione accademica del bullismo consiste di tre elementi: l’intenzione di causare danni; ripetizione; e uno squilibrio di potere. Questo è identico alla definizione del male, come articolata dal leggendario psicologo Phillip Zimbardo in The Lucifer Effect (pagina 5):

Il male consiste nel comportarsi intenzionalmente in modi che danneggiano, abusano, degradano, disumanizzano o distruggono altri innocenti, o usando la propria autorità e il potere sistemico per incoraggiare o permettere ad altri di farlo a vostro nome.

I bulli sono così malvagi e colpevoli per definizione, che esercitano il loro potere per godere di opprimere le loro vittime innocenti e virtuose. Il concetto della mentalità vittima – che pensare come una vittima è una profezia che si autoavvera – non esiste nell’antibullismo. Infatti, l’antibullyism ci informa che dobbiamo evitare ad ogni costo di suggerire che le vittime siano in qualche modo responsabili della dinamica della vittima di bullo, un’affermazione che ha poche basi nella psicologia scientifica, la quale comprende che tutto influisce su tutto il resto; che il modo in cui pensiamo, sentiamo e agiamo influenza il modo in cui le persone ci trattano.

L’antibullismo è quindi una pura lotta tra il bene / noi e il male / loro. Questo è chiaramente illustrato dal titolo del libro fenomenale bestseller di Barbara Coloroso, The Bully, the Bullied e Bystander (Not So Innocent). Il libro fornisce descrizioni sanguinolente dei bulli che infiammano le nostre passioni per prendere torce e forconi per dare la caccia e sradicare queste creature malvagie che depredano i nostri bambini indifesi. Coloroso suscita ulteriormente il nostro odio per i bulli con lezioni che ci informano che è un piccolo passo dal bullismo scolastico al genocidio, così che pensiamo ai ragazzi delle scuole che lanciano insulti agli altri come Hitler e Stalin in erba. I ricercatori amano condurre studi che documentano i piaceri dei bulli piacere nel causare dolore agli altri e il terribile danno che causano. I bulli sono spesso raffigurati nelle illustrazioni come con le corna e le code, con “Prendi i bulli per le corna”

Fonte: Fight The Bullies T-Shirt Shop / Fair Use

essere un titolo comune per articoli e libri. È tutto orientato a motivarci a partecipare a questa caccia alle streghe del 21esimo secolo contro i bulli. È persino diventato accettabile esprimere il desiderio che i bulli vengano uccisi e vendere magliette con l’immagine a sinistra. Infatti, alcuni assassini, sia bambini che adulti, hanno giustificato i loro atti atroci come diretti verso i loro prepotenti.

La principale tattica dell’anti -bullismo è, in realtà, arruolare tutti in questa lotta per le vittime contro i bulli. Il campo del bullismo accademico dichiara che la soluzione al bullismo è un affare di comunità, che richiede a studenti, personale, genitori, polizia e governo di fare la propria parte nel difendere le vittime dai prepotenti. I programmi più venerati implicano insegnare agli studenti a smettere di essere passivi passanti e diventare “spettatori” per le vittime contro i bulli. Le autorità scolastiche esortano gli studenti a denunciare il bullismo alle autorità scolastiche ogni volta che si verifica, spesso con l’assistenza di app anonime di segnalazione di bulli, in modo che possano procedere a indagare e giudicare i responsabili. Alcune scuole puniscono anche i bambini che non riescono a informare.

Un problema fondamentale con l’antibullismo è che presuppone che sia ovvio chi sono il bullo e la vittima. Ma non lo è. Quasi tutti pensano che il bullo sia l’altra persona. La ragione per cui l’antibullyism è così incredibilmente popolare è che amiamo l’idea che gli altri siano da biasimare per la nostra miseria e che non abbiamo alcuna responsabilità per migliorare la nostra situazione. Tuttavia, ci sentiamo indignati quando scopriamo di essere accusati di essere bulli. E quando le scuole vengono coinvolte nell’indagare e giudicare i reclami di bullismo, le ostilità aumentano quando ogni bambino ei suoi genitori cercano di dimostrare che sono innocenti e l’altro è colpevole. Anche il perdente del verdetto diventa furioso con la scuola.

L’intenzione dell’antibullismo è rendere le scuole più sicure e più pacifiche. Ha realizzato il contrario. Non c’è mai stata così tanta tensione e ostilità nelle scuole quanto oggi c’è la cortesia dell’antibullismo.

La “cultura del callout”

In tutto il libro, Haidt e Lukianoff denunciano lo sviluppo della spregevole “cultura del richiamo”, che incoraggia gli studenti a svergognare pubblicamente chiunque esprima il punto di vista sbagliato piuttosto che affrontarlo in modo discreto e rispettoso. Chiamare le persone può letteralmente distruggere le loro carriere e la salute mentale.

La cultura del richiamo va di pari passo e migliora la mentalità “noi contro loro” nei campus, promuovendo un’atmosfera di stato totalitario in cui tutti si spiano l’un l’altro:

I giovani sono arrivati ​​a credere che il pericolo si annidi ovunque, persino in classe e persino nelle conversazioni private. Tutti devono essere vigili e segnalare minacce alle autorità. (pagina 204)

L’incontro iniziale degli studenti con la cultura del callout non avviene quando entrano in un college, ma quando entrano nell’asilo. Viene insegnato che il bullismo è incredibilmente pericoloso e si nasconde ovunque; che “dire non è spettegolare”; che devono informare le autorità quando sperimentano o assistono al bullismo.

A causa dell’ubiquità dell’anti -bullismo per due interi decenni, il termine bullo è diventato l’insulto più comunemente usato per chiamare le persone. Nessuno viene chiamato come un bullo più spesso di Donald Trump. Il prestigioso Washington Post lo ha etichettato come nostro Bully-in-Chief. Questo insultante moniker è rimasto impressionato e ripetuto da molti altri media. È diventato comune per i rivali in politica, cause sociali, sport e persino intrattenimento accusarsi a vicenda di essere bulli. I media di notizie schiaffeggiano liberamente l’etichetta del bullo su qualsiasi bambino che commette un atto di aggressione. E persino i genitori sono venuti a chiamare pubblicamente i propri figli come bulli, con incidenti simili che diventano virali.

L’atto di chiamare i bulli per eliminare il bullismo è ossimoro, perché così facendo ci trasforma in prepotente; è una delle cose più meschine e più dannose che possiamo fare a qualcuno. È impossibile creare una società priva di bulli facendo bullismo ai bulli.

La “cultura vittimistica”

Allo stesso modo, The Coddling fa riferimento alla crescente “cultura vittimistica”. Si riferiscono a un saggio di due sociologi, Bradley Campbell e Jason Manning, che:

definì una cultura vittimaria come avente tre attributi distinti: in primo luogo, “individui e gruppi mostrano un’alta sensibilità alla leggera”; in secondo luogo, “hanno la tendenza a gestire i conflitti attraverso i reclami a terzi”; e in terzo luogo, “cercano di coltivare l’immagine di essere vittime che meritano assistenza”. (pagina 210)

Questa cultura è l’essenza stessa dell’antibullismo. L’antibullismo è il provictimismo . Stiamo vedendo questa mentalità vittima nei nostri studenti universitari perché sono cresciuti con esso nella scuola inferiore. Oggi le vittime sono considerate non solo bisognose di aiuto ma anche di eroi. Non dovrebbe sorprendere il fatto che sia diventato comune per le celebrità e i partecipanti al concorso di bellezza dichiarare di essere stati vittime del bullismo, come se mancasse delle abilità per affrontare le sfide sociali è un distintivo d’onore.

Le vittime del bullismo meritano la nostra compassione e il nostro aiuto. Ma una società che glorifica le vittime è quella che ha stravolto l’ordine naturale e aumenta la percentuale di vittime.

Commenti finali

In nessun caso dovresti vedere questo lungo (pesante) articolo come sostituto della lettura di The Coddling of the American Mind. Inoltre, The Coddling non solo identifica e analizza le cattive idee che stanno creando una generazione per il fallimento, ma offre soluzioni reali e riferimenti a ulteriori risorse preziose. Ed è tutto basato su una buona psicologia.

Quindi, quando leggi The Coddling, per favore pensa ad esso come alla critica dell’anti -bullismo, perché è così che è, anche se gli autori potrebbero non accorgersene. Vedrai come si adatta. Proprio come Lukianoff e Haidt stanno facendo in modo che il pendolo si allontani dalla sicurezza, abbiamo bisogno di far oscillare il pendolo dal suo sottosistema di antibullismo.

Greg Lukianoff e Jonathan Haidt devono essere lodati per aver prodotto questo importante lavoro, e sono ancora i miei eroi, nonostante si sia opposto all’antibullismo. Potrebbero esaminarlo da vicino e riconoscere il suo ruolo chiave nel coccolare la mente americana. E possano godere di un successo proliferante nel promuovere la resilienza – no, fare di quella antifragilità – dei nostri giovani.