Il mito della bellezza contro il velo: una prospettiva femminista

Alcuni anni fa, ho scritto diversi post in cui proponevo recensioni sul femminismo (vedi qui, qui e qui). Torno su questo argomento nel post di oggi rivolgendo la mia attenzione a Naomi Wolf, forse una delle femministe contemporanee più conosciute. Nel 1991, The Beauty Myth della signora Wolf : Come le immagini della bellezza vengono usate contro le donne è stato pubblicato e ha continuato a diventare un bestseller. Nel mio libro del 2007 The Evolutionary Bases of Consumption , ho incluso la seguente citazione dal suo libro, come mezzo per coglierne sinteticamente la premessa centrale (pp. 10-11):

"Siamo nel bel mezzo di una violenza violenta contro il femminismo che usa le immagini della bellezza femminile come arma politica contro il progresso delle donne: il mito della bellezza. È la versione moderna di un riflesso sociale che è stato in vigore dalla rivoluzione industriale. Quando le donne si liberarono dalla mistica femminile della domesticità, il mito della bellezza assunse il suo terreno perduto, espandendosi mentre si spegneva per continuare il suo lavoro di controllo sociale.
La reazione contemporanea è così violenta perché l'ideologia della bellezza è l'ultima a rimanere delle vecchie ideologie femminili che hanno ancora il potere di controllare quelle donne che il femminismo della seconda ondata avrebbe altrimenti reso relativamente incontrollabili: è diventato più forte prendere il controllo del lavoro di coercizione sociale che i miti sulla maternità, la domesticità, la castità e la passività non possono più gestire. In questo momento sta cercando di disfare psicologicamente e segretamente tutte le cose buone che il femminismo ha fatto per le donne materialmente e apertamente ".

Questa è un'affermazione straordinaria che merita di essere letta in più occasioni. Apparentemente, il premio che gli uomini attribuiscono alla bellezza femminile è parte integrante di una forma coordinata di oppressione politica e patriarcale. Si deve presumere che il premio di bellezza, come evidenziato nella Bibbia (ad esempio, la storia di Re David e Bathsheba) o nella mitologia greca antica, è una manifestazione delle stesse forze nefande.

Facciamo un rapido passaggio a un articolo del 2008 che la signora Wolf ha scritto per il Sydney Morning Herald intitolato "Dietro il velo vive una sessualità musulmana prospera". Scrive:

• Pianificazione per la tua pensione: una lista di controllo
• Imbiancare
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• Conoscere te stesso

"In effetti, molte donne musulmane con cui ho parlato non si sentivano affatto soggiogate dal chador o dal velo. Al contrario, si sono sentiti liberati da quello che hanno vissuto come uno sguardo occidentale intrusivo, mercantile e sessualmente basico. "

"L'ho vissuto io stesso. Ho indossato un shalwar kameez e un velo in Marocco per una gita al bazar. Sì, un po 'del calore che ho incontrato era probabilmente dalla novità di vedere un occidentale così vestito; ma, mentre mi muovevo per il mercato – la curva del mio seno era coperta, la forma delle mie gambe oscurate, i miei lunghi capelli non volavano su di me – provavo un nuovo senso di calma e serenità. Mi sentivo, sì, in certi modi, libero. "

Per non essere superata dalla signora Wolf, nel 2009 la scrittrice australiana Helen Razer ha scritto un articolo nella stessa rivista intitolato "Almeno le donne nei burqa non sono giudicate per il loro aspetto." Che liberatorio! In un recente discorso, la famosa femminista Germaine Greer ha mostrato maggiore ira per il bikini che per il burqa (vedi qui).

• La cultura anti-invecchiamento
• Sonno e bellezza
• Non puoi iniziare la tua scrittura? Neanche io.
• Può il supporto di Internet o persino ispirare la rivoluzione politica?
• Perché la lingua si è evoluta?

Wolf, Razer e Greer non sono le uniche donne occidentali ad aver salutato veli (e relativi equipaggiamenti) come "liberatori". Un mantra centrale del femminismo è che il cosiddetto sguardo maschile costituisce una forma di assalto. Di conseguenza, qualsiasi codice di abbigliamento che nega tale "oppressione patriarcale" può essere liberatorio. Le immagini dei media occidentali (e più in generale il sistema patriarcale capitalista) sono apparentemente dei venditori ambulanti chiave nella sottomissione sessista delle donne. D'altra parte, i veli possono a volte essere considerati liberatori poiché alcune donne scelgono liberamente di indossarle. Wow.

Lascerò ai lettori la possibilità di decidere se la grande maggioranza delle donne che vivono in paesi in cui tali codici di abbigliamento "liberatori" sono onnipresenti, lo facciano per scelta o per coercizione (ad esempio, Afghanistan, Pakistan, Iran, Arabia Saudita e Yemen ). Lascerò anche ai lettori determinare se la situazione (comprese le libertà personali) delle donne provenienti da tali società sia generalmente migliore di quella delle donne in Occidente. Per i lettori che potrebbero non essere sicuri, il rapporto sul divario di genere del 2010 (vedi pagina 8 e 9 per le classifiche nazionali) commissionato dal World Economic Forum potrebbe rivelarsi utile.

Il relativismo culturale e il disprezzo culturale di sé portano a una bussola morale rotta. Gli individui che sono veramente impegnati nel miglioramento della vita delle donne riconoscono la sottomissione differenziale delle donne che è implicita in vari equipaggiamenti di abbigliamento. In un mondo di tempo e risorse limitati, il cosiddetto mito della bellezza (e il bikini) non è il luogo in cui le femministe occidentali dovrebbero spendere i propri sforzi.

Fonte per immagine:

http://www.facenfacts.com/daily_img/6664_L_burka-bikini-L.jpg