"Il problema principale nel matrimonio è che per un uomo il sesso è una fame come mangiare. Se l'uomo ha fame e non riesce ad andare in un ristorante francese alla moda, va a una bancarella di hot dog. Per una donna, l'importante è l'amore e il romanticismo. "Joan Fontaine
La disputa scientifica sul fatto che il desiderio sessuale sia più vicino alla fame che alle emozioni ha implicazioni considerevoli riguardo al nostro comportamento sessuale e romantico appropriato. In questo post esaminerò l'affermazione di Catherine Hakim che non esiste alcuna differenza morale tra il sesso e il mangiare in un ristorante: in entrambi i casi, variazione e cambiamento aumentano la nostra felicità coniugale.
La visione di Catherine Hakim
"Il sesso non è più un problema morale che mangiare un buon pasto." Catherine Hakim
Nel suo recente libro, The New Rules of Marriage , Catherine Hakim sostiene che un matrimonio duraturo e relazioni extraconiugali sono la migliore formula per la felicità. In questo senso, critica l'atteggiamento "perdonatore e puritano anglosassone" nei confronti dell'adulterio come se avesse danneggiato la vita coniugale in Gran Bretagna, spingendo le coppie a divorziare anziché rafforzare la famiglia. Sostiene la tradizione francese (e in misura minore, quella italiana e giapponese) che considera un rapporto extraconiugale come una relazione parallela che, se condotta con discrezione, ha un suo valore. Crede che un affare di successo possa rendere entrambe le parti più felici, senza ferire nessuno. Mentre la tradizione anglosassone porta alla monogamia seriale e a molti divorzi, nella tradizione francese gli affari vengono semplicemente ignorati ei matrimoni durano più a lungo. Lei sostiene inoltre che "Sono sempre stato sconcertato dall'acuta e rigida visione inglese degli affari. Un'attitudine esistenzialista, edonista, laissez-faire sembra funzionare meglio, in pratica ".
Hakim elogia la tradizione francese in cui il matrimonio è un rapporto più flessibile che è essenzialmente per la vita, mentre entrambi i coniugi trovano amici e amanti fuori dal matrimonio. Questa tradizione rifiuta l'idea comune che i coniugi debbano soddisfare "tutti i reciproci bisogni, sempre, esclusivamente". Tuttavia, per evitare l'imbarazzo, gli affari dovrebbero essere generalmente "condotti con grande discrezione". Hakim ritiene che incontrarsi un amante segreto per un incontro occasionale dovrebbe essere normale come cenare in un ristorante invece di mangiare a casa. In questo senso, Hakim è d'accordo con coloro che non considerano il desiderio sessuale come un'emozione, ma piuttosto un impulso biologico come la fame e la sete. A suo avviso, "il fatto che mangiamo la maggior parte dei pasti a casa con coniugi e partner non esclude la possibilità di mangiare nei ristoranti per assaggiare diverse cucine e ambienti, con amici o colleghi".
Il sesso è simile al mangiare?
"Il sesso è buono, ma non buono come quello fresco e dolce." Garrison Keillor
La visione generale di Hakim ha molto senso e al momento ha ottenuto più sostegno. Tuttavia, sembra che trascuri la complessità dell'amore romantico e dei desideri sessuali. In questo post, mi concentro sul suo confronto tra fare sesso e mangiare; in un prossimo post, discuterò altre affermazioni generali sottese alle tradizioni anglosassone e francese.
Ci sono in effetti alcune somiglianze tra fare sesso e mangiare. Quindi, un cambiamento è significativo per aumentare il piacere in entrambi i casi. La gioia provata inizialmente quando innamorarsi è difficile da sostenere a lungo termine, e l'eccitazione sessuale è più intensa con i nuovi partner. Allo stesso modo, il piacere di mangiare richiede alcune variazioni. Quindi, anche se il salmone è il cibo preferito, mangiare dodici porzioni identiche in dodici pasti consecutivi non sarebbe piacevole. Un'altra somiglianza è che quando uno è privato dal mangiare o dal sesso, si tende ad abbassare i propri standard e mangiare quasi tutto; se privati del sesso, si potrebbero avere rapporti sessuali con qualcuno con cui uno non farebbe altrimenti sesso.
Nonostante questa somiglianza, l'assunto che il desiderio sessuale sia fondamentalmente identico a fame e sete è sbagliato. Quando si considerano le caratteristiche di base delle emozioni tipiche, il desiderio sessuale emerge come un'emozione più tipica, molto diversa dalla fame e dalla sete. Come le emozioni tipiche, il desiderio sessuale riguarda un essere umano. La fame e la sete sono sentimenti che esprimono stati di privazione; non sono diretti agli stati emotivi. Il ruolo della credenza e dell'immaginazione nel generare fame e sete è significativamente inferiore rispetto al desiderio sessuale e ad altre emozioni. Potete immaginare un buon pasto, ma tale immaginazione non è un sostituto per mangiarlo realmente. A questo proposito, si dice che Diogene il cinico sia stato trovato a masturbarsi nella pubblica piazza. Quando ha rimproverato il suo comportamento, ha spiegato: "Vorrei poter massaggiare lo stomaco per soddisfare la sua fame." Dal momento che un'attività sessuale comporta attività psicologiche più alte e più complesse (come l'immaginazione) rispetto al mangiare, può essere soddisfatta da un immaginario sostituire.
Un'indicazione della differenza tra mangiare e sesso è la necessità della discrezione negli affari sessuali, come nota Hakim. La discrezione non riguarda solo l'opinione pubblica, che può ancora essere riempita con tonalità eccessivamente conservatrici, ma riguarda anche la visione del coniuge, che può diventare geloso o insicuro. Eppure non abbiamo certamente bisogno di essere discreti riguardo all'incontro con un amico in un ristorante. Mangiare in un ristorante è un'attività svolta nel pubblico dominio, mentre le interazioni sessuali sono attività private. In molti luoghi, è un reato commettere interazioni sessuali in pubblico.
Sesso e amore
"Dieci uomini mi aspettano alla porta? Manda uno di loro a casa; Sono stanco. "Mae West
La maggiore difficoltà nel confrontare il sesso con il cibo è la stretta connessione tra sesso e amore romantico. Mentre mangiare è un'attività preparatoria a volte associata all'amore romantico, il sesso è un'attività costitutiva dell'amore romantico. L'attività sessuale può essere perseguita senza amore romantico (come l'amicizia può essere senza amore romantico), ma l'amore romantico non può essere senza sesso (e amicizia). L'amore romantico non è una caratteristica costitutiva del sesso, ma il sesso è una caratteristica costitutiva dell'amore romantico. Per quanto riguarda il mangiare, l'amore romantico non è costitutivo del mangiare; allo stesso modo, mangiare non è costitutivo del sesso. Poiché l'oggetto del sesso è un essere umano mentre l'oggetto del cibo è il cibo, ci sono problemi morali e psicologici legati al sesso che sono assenti dal nostro atteggiamento verso il mangiare. Gli esseri umani hanno diritti morali che il cibo non ha.
È vero che, come mangiare, anche il sesso può essere fatto in vari posti e con persone diverse. Tuttavia, la natura sostituibile del sesso (e dell'amore romantico) non significa che la democrazia dovrebbe essere applicata ad essa e che è come il lino – più spesso cambiata, più dolce. Al contrario, le persone che sostituiscono rapidamente i loro partner romantici e sessuali sono spesso inadeguate nella loro capacità di formare relazioni d'amore. Molti di loro sono dipendenti da rapporti sessuali distruttivi e, nonostante gli enormi sforzi a loro favore, non riescono a raggiungere la stabilità e il calore di relazioni sane e amorevoli. Mangiare è diverso e mangiare costantemente in diversi ristoranti è encomiabile e non ha problemi morali. Quindi, non possiamo essere così poco romantici riguardo al sesso quanto al mangiare. Ciò non nega che ci siano casi in cui il desiderio sessuale non ha nulla a che fare con l'amore romantico. Molte persone pensano che l'amore e il sesso possano essere separati, ma preferirebbero averli combinati. Inoltre, molte persone considerano il coinvolgimento sessuale tra il loro partner e un rivale come una minaccia alla loro relazione romantica.
Il sesso ha davvero un ruolo importante nell'amore romantico. Uno studio che esaminava l'amore a lungo termine ha rilevato che tra quelle persone che non hanno riportato alcun affetto fisico, non una sola persona ha riferito di essere intensamente innamorata. Tuttavia, le coppie con problemi coniugali a volte riportano eccellenti interazioni sessuali e forti sentimenti d'amore. Nonostante il grande sesso e l'attrazione fisica, il loro livello generale di soddisfazione coniugale non è particolarmente alto. Non sono a conoscenza di uno studio simile riguardante il mangiare e l'amore. Le buone interazioni sessuali sono essenziali per un intenso amore romantico, ma il sesso non è tutto nell'amore romantico; anche altri aspetti, come la cura e la reciprocità, sono significativi.
conclusioni
"Ho sempre pensato che la musica fosse più importante del sesso, quindi ho pensato che se non avessi ascoltato un concerto per un anno e mezzo, non mi dava fastidio". Jackie Mason
L'affermazione che fare sesso è simile al mangiare è errata. Le interazioni sessuali sono più vicine all'amore romantico che al mangiare. Le persone cambiano davvero i loro partner sessuali più spesso dei loro partner romantici, ma data l'associazione tra sesso e amore romantico, ci sono dei limiti a questi rapidi cambiamenti. Inoltre, la capacità di avere relazioni può portare al desiderio in un partner o in entrambi di aggiornare il rapporto con una relazione romantica a lungo termine, e di non essere soddisfatto della mera intimità sessuale.
La questione se l'infedeltà sia morale o immorale non fa parte della mia discussione qui; Sto solo sostenendo che gli affari sessuali extraconiugali rientrano nel regno della moralità in un modo che il mangiare in un ristorante non lo fa. Gli affari possono ferire gli altri e questo solleva problemi morali; mangiare può anche ferire se stessi, ma non implica necessariamente un problema morale, dato che abbiamo un certo diritto a ferire noi stessi in una certa misura, ma non abbiamo il diritto di ferire le altre persone.
