Perché le persone si uniscono ai massoni, ai rotariani o a un partito politico? Per quello che offrono: amicizia, connessioni, identità, un'opportunità per dare un contributo. I motivi sono gli stessi di unirsi all'Ordine del Tempio Solare, i Davidiani del ramo, i Talebani, Hamas o Al Qua-eda? In che modo gruppi e organizzazioni sociali accettabili sono diversi dalle sette (pericolose).
C'è un grande interesse per le "sette" che possono assumere molte forme: possono essere religiose o razziali, politiche o mistiche, auto-aiuto o pseudo-psicologiche, ma hanno tutte una mezza dozzina di caratteristiche riconoscibili:
La maggior parte delle sette inizia la sua induzione cercando di fermare il pensiero individualista e critico come l'esercito, il loro lavoro è il primo a spezzarti piuttosto che rifarti come uno di loro. Ciò comporta l'introduzione di un "credo sacro" che i membri potrebbero dover vivere. Attraverso la confessione aperta e la subordinazione dell'individuo alla dottrina, la setta assicura controllo e "purezza". Le sette inducono deliberatamente emozioni potenti come paura, senso di colpa ma anche orgoglio. Tendono a sviluppare il proprio linguaggio, abbigliamento e segnali che mostrano la loro particolarità.
Ma la questione centrale è se le organizzazioni legittime, di solito pensate, facciano cose diverse dalle sette. I Boy Scouts o la Round Table o l'Women's Institute operano psicologicamente in ogni caso?
Troppo spesso, spieghiamo comportamenti strani e inaspettati (come l'adesione a un culto) nei termini delle disposizioni (personalità) degli altri; loro (i poveri ingenui ingenui membri indottrinati) hanno personalità piuttosto difettose. Ma spieghiamo un comportamento più comune in termini di appello della filosofia, dei leader o dei benefici di un gruppo accettato. Così tristi inadeguati si uniscono alle sette; ma altruisti, persone premurose si uniscono alla chiesa.
L'applicazione di etichette psichiatriche incomprese a coloro che si uniscono ai gruppi estremisti offre poche o nessuna spiegazione del loro comportamento. Spesso rappresenta poco più di una condanna moralistica. Invece di cercare immediatamente di dare la colpa agli estremisti per essere diversi, è ugualmente importante cercare di comprendere l'attrattiva psicologica delle sette, dei gruppi estremisti e delle cellule politiche, così come alcune organizzazioni imprenditoriali.
Qualsiasi analisi della composizione delle persone nei gruppi di culto mostra sorprendenti grandi diversità in termini di età, carriera, istruzione, ideologia e talenti. Possono attrarre il post-laurea e gli analfabeti; l'adolescente e il "cittadino anziano"; la classe media solidale e quelli ai margini della società. Non è tanto la loro demografia che è importante quanto i loro bisogni psicologici.
Gli studi su coloro che si sono iscritti a tutti i tipi di sette e gruppi estremisti hanno, tuttavia, dimostrato di avere promesse di assunzione simili e sofisticate, tecniche di induzione e programmi di influenza sociale. Usano metodi di "indottrinamento" e "controllo della mente" non diversi da tutti i gruppi, sebbene possano essere applicati molto più intensamente.
Le tecniche di controllo mentale dei gruppi estremisti sono poco diverse da quelle dell'esercito, delle organizzazioni religiose e delle prigioni. Queste tecniche "cattive" sono infatti ben note; esigente totale, conformità e conformità coerenti; usando pesanti tecniche persuasive; creare dissonanza; manipolazione emotiva. Differiscono solo per intensità e durata … e quindi in efficacia.
Cosa offrono tutti i gruppi (di culto e non di culto) a potenziali reclute? Risposta: amicizia, identità, rispetto e sicurezza. Offrono anche una visione del mondo: un modo di discernere il bene dal male; buono da cattivo. Questi sono potenti incentivi per tutte le persone indipendentemente dal loro background. Siamo animali sociali. Ma offrono di più: uno stile di vita strutturato e la capacità di acquisire nuove competenze. Attraverso le loro (molto diverse) ideologie offrono anche spiegazioni morali su come funziona il mondo. Forniscono risposte chiare a domande difficili e grandi: cosa significa tutto ciò; il segreto della felicità; la vita dopo la morte; la differenza tra giusto e sbagliato, chi è con noi e chi contro di noi; i salvati e i dannati.
Persino i gruppi politici hanno una sorta di agenda religiosa e il linguaggio della vendetta, della purificazione, della giustizia che sono spesso molto "vecchio testamento". Di solito c'è nella maggior parte dei gruppi di culto estremisti sorprendentemente poca violenza e spesso uno stile di vita sano, almeno in termini di esercizio, dieta, ecc. E molti promettono la capacità di guarire malattie fisiche e psicologiche … anche la malattia della società nel suo complesso . Molti promettono il più grande dono di tutti: l'immortalità.
Essenzialmente cinque cose rendono i gruppi estremi pericolosi per i loro membri:
In primo luogo, esigono di separare tutti i legami con le persone (familiari, amici) e le organizzazioni (scuole, chiese). Questo naturalmente li rende più dipendenti dal culto stesso e aiuta a creare la nuova identità della persona. Ricominciano, pulire la lavagna. Questa regola si trova anche nell'estremo degli ordini monastici cristiani.
In secondo luogo , i membri sono tenuti a mostrare obbedienza immediata e incondizionata a regole e regolamenti che possono essere arbitrari, meschini o inutili. L'idea è di assicurare fedeltà e obbedienza. Questa strategia è usata per "rodare" tutte le reclute dell'esercito. È proprio lo staff dei campi di addestramento.
Terzo, i membri del gruppo devono spesso fare lunghe ore di lavoro noioso. Forse forare, chiedere soldi, cucinare, seguire letture obbligatorie, cantare o mediare. Le reclute di solito diventano esauste fisicamente, emotivamente e mentalmente. La privazione del sonno è un buon inizio. Fa tutto parte del processo di induzione.
In quarto luogo , tutti i gruppi hanno bisogno di soldi per esistere. Alcuni sono molto in denaro sia come fine che come mezzo. Ciò potrebbe quindi rapidamente coinvolgere le reclute coinvolte in attività illegali o semi-legali. I gruppi supportati dallo stato o quelli con una lunga storia di operazioni potrebbero tuttavia essere diversi. I membri devono capire come, quando e perché il denaro è necessario e iniziare a farlo rapidamente.
In quinto luogo , i gruppi rendono i costi di uscita molto alti. La partenza è associata a fallimento, persecuzione e isolamento. È più che una perdita di tempo e fatica. Ti fanno sentire come se niente fosse mai uguale a come sarai un emarginato. È fatto per sembrare un'opzione molto poco attraente, anzi impossibile.
Ma è vero che alcuni individui sono più ricettivi al messaggio delle sette rispetto ad altri? I reclutatori sanno che ciò che sembrano avere in comune è che sono in una fase di transizione nella loro vita: qualcosa è andato e non è stato sostituito. Potrebbero aver spostato la posizione o abbandonato il lavoro o l'istruzione. Potrebbero aver appena lasciato il seno della famiglia a causa dell'età, della povertà o del divorzio. Forse si sono allontanati dalla loro religione o dalle loro radici ideologiche. Sono spostati dal loro gruppo sociale … e in cerca di un altro.
In breve, si sentono spesso alienati; sperimentano tutto l'insignificante, impotenza e impotenza che accompagna lo stato. Possono sentirsi sempre più isolati dal mondo commerciale, politico e tecnico che offre poco per loro. Disincantati, spesso arrabbiati e risentiti possono cercarsi l'un l'altro.
Inserisci il reclutatore di gruppo. Vengono introdotti in un gruppo con risposte semplici (ma "sensibili"). Offrono regole semplici e un semplice stile di vita e supporto sociale. La maggior parte è felice di scambiare la propria libertà (e le risorse come sono) per la (illusoria) gloria, potere e sicurezza di quel gruppo. Il gruppo (cult) sembra offrire tutto ciò di cui ha bisogno e desidera.
Le persone piuttosto timide e non assertive che sembrano inibite e scomode nelle situazioni sociali sono particolarmente attratte da gruppi con schemi di interazione formali con la loro prevedibilità e il seguito delle regole.
Gruppi estremi offrono messaggi semplici e chiari in un mondo sempre più complesso. Le vecchie certezze si stanno sgretolando; l'etica anche la scienza è descritta come avente solo verità relative. Il mondo è corrotto, cattivo, ingiusto e molto complesso. Quindi un gruppo o un leader che offre una spiegazione "ragionevole, sana" per il mondo complesso, un gruppo sicuro e la salvezza personale sono molto attraenti. Vengono in molte forme: politici di estrema sinistra o destra; leader religiosi; rivoluzionari romantici; scrittori persuasivi; individui assetati di potere, oratori brillanti; salvatori di stelle del cinema.
Le persone che si uniscono a gruppi estremi non sono strane, disturbate, idioti simili a pecore. Siamo animali sociali e membri di molti gruppi. Più il gruppo è riservato e più probabilmente lo etichettiamo come un culto. Più i membri sono zelanti, più probabilmente li chiameremo devianti. E se sono coinvolti in attività quasi militari, sono terroristi.
Tutto quanto sopra si applica ai sabotatori o ai luddisti, se le persone sono membri del gruppo e agiscono per conto di gruppi. Un sacco di comportamento sul lato oscuro nelle organizzazioni è il lavoro di gruppo. Alcune forme di furto e imbroglio non possono essere compiute da singoli individui. Le persone si riuniscono per vendicarsi. E fanno cose per conto di gruppi che molti sembrano strani e inaccettabili principalmente perché non comprendono appieno il valore dell'appartenenza al gruppo.
Nessuno si vede come un membro della setta. Il culto è peggiorativo. In effetti anche membri di gruppi abbastanza estremi come i monaci Trappisti o gli agricoltori Amish non avrebbero mai pensato a se stessi come membri del culto. Ma devono la loro sopravvivenza a molti dei principi sopra delineati.
