In una società in cui almeno 9 persone su 10 si identificano come credenti in un Essere Supremo, è naturale che le persone preghino per quello che vogliono e identificano i buoni risultati come risposta affermativa di Dio. Questo è particolarmente vero in situazioni in cui la posta in gioco è la vita o la morte.
E così quando un aereo si schianta o affonda una barca è comune per i sopravvissuti attribuire la loro fortuna alla risposta di Dio le loro preghiere. Allo stesso modo, quando una persona sta affrontando una malattia potenzialmente mortale è normale sollecitare le preghiere degli altri per il recupero. Sebbene ci siano poche prove sperimentali che tali suppliche per l'intervento divino siano efficaci, nella misura in cui tali credenze influenzano positivamente l'atteggiamento della persona malata, potrebbe esserci un contributo alla guarigione.
Ecco il problema Se si dà credito a Dio per aver salvato una persona, cosa si può dire di coloro che non sopravvissero? Erano meno meritevoli o la domanda è priva di significato poiché le vie di Dio sono semplicemente al di là dei nostri limitati poteri di comprensione? Queste sono le domande centrali dietro il mistero delle preghiere senza risposta.
Questo argomento mi è stato riportato in una recente conversazione con un padre il cui bambino prematuro è sopravvissuto a diverse catastrofi di salute in un modo che gli è apparso "miracoloso". Come molti nella sua situazione, ha accreditato le molte preghiere che lui e altri hanno offerto sul suo per favore della figlia. Questo fu per lui un conforto, un'affermazione del potere della sua fede e una rassicurazione della presenza benigna e dell'accessibilità di Dio.
Sono un genitore in lutto. Come mio figlio di 6 anni, affetto da leucemia, ha combattuto per la sua vita attraverso la chemioterapia e in definitiva un trapianto di midollo osseo molte preghiere sono state offerte per suo conto. Questi vennero da me e da tutti quelli che lo amavano, molti dei quali avevano una relazione molto più fiduciosa con Dio di quanto lo ero io. La sua morte era un commento al mio scetticismo? Era lui, nella sua innocenza, in qualche modo meno meritevole della vita? Non posso, naturalmente, rispondere a queste domande. Tutto quello che posso dire è che trovo difficile avere coloro i cui figli hanno avuto un esito più felice gioire della loro fortuna implicando che le loro preghiere erano più gradite a Dio delle mie.
"Dio ci dà solo ciò che possiamo sopportare" e "Ciò che non ci uccide ci rende più forti" sono affermazioni popolari di conforto basate sulla fede per i lutti (insieme al sempre popolare "È in un posto migliore"). Perché fare questi bromuri non console? Perché il nostro vuoto e il senso di amputazione sono ancora opprimenti? E cosa facciamo quando la prossima persona attribuisce la sopravvivenza del proprio figlio al potere della loro fede?
C'è qualcosa di compiaciuto nell'immaginare che uno sia salvato o benedetto in modo univoco dalle loro convinzioni particolari. Viviamo in un mondo in cui la prova di risultati casuali è tutto intorno a noi. Accettiamo che un pollice o una frazione di secondo possa essere la differenza tra vivere e morire. Perché il tornado cancella una casa e tutto dentro lasciando intatta la casa accanto? Perché l'autista ubriaco ha sterzato su un'auto e non su quella anteriore o posteriore? Siamo messi a disagio da tali eventi apparentemente indiscriminati e quindi è naturale che proviamo a immaginare un ordine divino che li spiegherà. Se solo noi possiamo credere in qualcosa, qualsiasi cosa per spiegare i capricci del caso, allora saremo in grado di andare avanti nell'aspettativa che ci verrà spiegato nella prossima vita.
Perché è la morte stessa che ci imbarazza e ci spaventa. Come possiamo affrontare l'inevitabile perdita di noi stessi e di tutto ciò che amiamo senza essere paralizzati dal terrore? Il modo più semplice per evitarlo è credere in qualche disegno divino che ci garantirà l'immortalità in cambio di lode e adorazione. Con questo tipo di incentivi non sorprende che scegliamo un sistema di credenze che ci dà un senso di controllo attraverso la fede e la preghiera insieme alla promessa di salvezza eterna. Che possiamo diventare un po 'soddisfatti di sé nel processo è naturale. L'implicazione è abbastanza chiara: siamo tra i prescelti
Ma se il processo di essere salvati ci porta a credere che siamo più meritevoli dell'intervento di Dio per conto nostro di quelli con una diversa visione della causalità, pensiamo a cosa significa agli altri non così fortunati. Se tu (o tuo figlio) sopravvivi mentre qualcun altro no, per favore considera l'impatto su di loro della tua certezza che le tue preghiere hanno avuto risposta.
Perché è la morte stessa che ci imbarazza e ci spaventa. Come possiamo affrontare l'inevitabile perdita di noi stessi e di tutto ciò che amiamo senza essere paralizzati dal terrore? Il modo più semplice per evitarlo è credere in qualche disegno divino che ci garantirà l'immortalità in cambio di lode e adorazione. Con questo tipo di incentivi non sorprende che scegliamo un sistema di credenze che ci dà un senso di controllo attraverso la fede e la preghiera insieme alla promessa di salvezza eterna. Che possiamo diventare un po 'soddisfatti di sé nel processo è naturale. L'implicazione è abbastanza chiara: siamo tra i prescelti.
Ma se il processo di essere salvati ci porta a credere che siamo più meritevoli dell'intervento di Dio per conto nostro di quelli con una diversa visione della causalità, pensiamo a cosa significa agli altri non così fortunati. Se tu (o tuo figlio) sopravvivi mentre qualcun altro no, per favore considera l'impatto su di loro della tua certezza che le tue preghiere hanno avuto risposta.
