Questo è un film su due percorsi di liberazione. Entrambi i percorsi sono ritratti in modo squisito in IDA, un film in bianco e nero proveniente dalla Polonia che dura solo 80 minuti, ma rappresenta non solo la vita dei suoi protagonisti, ma il corso della storia che risale a quasi 70 anni. Il film è ambientato nella Polonia comunista nel 1962.
Siamo introdotti nelle cornici di apertura di una monaca novizia, Ida (Agata Trzebuchowska), mentre dipinge uno statuto di Gesù, nutre i polli, e poi con altri due novizi porta la figura intera attraverso un campo ghiacciato e innevato per riportarlo a il suo posto di tutela sul loro convento. Il regista (Pawel Pawlikowski) taglia poi la comunità delle suore che pregano nel canto gregoriano.
Madre Superiora chiama poi Ida, a una settimana dal pronunciare i suoi voti, nel suo ufficio per dirle che deve visitare la sua unica parente vivente, sua zia, prima di pronunciare i suoi voti. Ida non vuole andare, avendo vissuto la sua vita in un convento da quando era orfano da bambino; ma va, deve, poiché l'obbedienza è una delle virtù cardinali di una donna di fede.
Le scene della vita del convento sono come immagini ferme, austere come le illuminazioni. Potrebbero essere presi da una fotocamera Hasselblad nelle mani di un artista. La loro immobilità ci prepara all'azione che lei e noi sperimenteremo quando Ida arriva in città per incontrare sua zia.
Wanda (Agata Kulesza), sorella della madre di Ida, apre le porte del suo appartamento ma non la accoglie. Lei fuma e beve. Ha poche parole e ancor meno calore per il suo unico parente vivente. Un uomo si sta vestendo all'indomani di un rapporto sessuale con Wanda e non è chiaro se sia una prostituta. Ma lei non lo è. In realtà, lei è un giudice distinto e fa parte dell'élite del Partito Comunista.
Ida siede al tavolo della cucina di riserva di sua zia e gli viene detto, senza pietà, che è Ida Lebenstein, un'ebreo. Inizia così un tipo di road movie in cui le due donne, apparentemente uno studio di contrasti, si propongono di trovare le tombe dei genitori di Ida e la sorella di Wanda. Quello che scopriamo in seguito è che non erano le uniche vittime della famiglia del genocidio ebraico in Polonia prima che la fine arrivasse a Hitler e ai nazisti.
È un pellegrinaggio che vanno avanti, poiché il suo scopo ultimo (a loro insaputa in un primo momento) è quello di trasformare ciascuna delle loro vite, per liberare ciascuno di loro per trovare la pace. Sono piuttosto la strana coppia, ma il loro affetto reciproco e il loro profondo attaccamento filiale li rendono una coppia perfetta. Ritornano in campagna e nel piccolo villaggio delle loro vite precedenti e ci uniamo a loro nella ricerca delle reliquie della loro famiglia e nel percorso per il loro futuro. Pawlikowski ci accompagna in questo viaggio profondamente doloroso in un modo straordinariamente bello e profumato.
Questo film ha vinto molti premi e, per motivi, capirai se lo guardi. Potrebbe essere ambientato negli anni '60, in desolate città polacche, città e campagne, ma è senza tempo e universale nella sua storia di persone che da nessuna delle loro azioni vengono gettate nella sofferenza e nell'ingiustizia che l'Europa annerì a metà del XX secolo e continua in così tanti posti oggi. È un film che descrive come dobbiamo entrare nel passato e nelle sue agonie per emergere più pienamente vivo oggi, o almeno più in pace con quello che è diventato il nostro destino.
Ida, interpretata da un attore alle prime armi, ha l'innocenza, la forza e il coraggio di entrare in ciò che una vita nel convento l'ha risparmiata; è in grado di resistere alla sua potente e torturata zia e agli orrori del loro passato di emergere dalla crisalide che l'ha protetta e limitata. Wanda è il ritratto di una donna la cui disperazione si sviluppa con un'agonia lancinante, ma che è risoluta nel diventare una famiglia per Ida e nel confrontarsi con il suo passato in un modo che spiega quale strada deve intraprendere per la libertà.
Questo è un film destinato a diventare un classico moderno. Raggiunge in profondità ciò che ci rende umani e inumani e ha l'autorità di lasciarci sentire che c'è grazia da trovare se possiamo sopportarla.
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Il libro del Dr. Sederer per famiglie con un disturbo mentale è The Family Guide to Mental Health Care (Prefazione di Glenn Close).
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