San Valentino, amore e anima spezzata

Fonte: acquistata da Shutterstock dall'UCLA per il Dr. Gordon

A San Valentino, mio ​​padre ha affidato in modo affidabile a mia mamma un'enorme scatola di cioccolatini a forma di cuore, che parlassero o meno.

La loro affidabile tradizione di San Valentino non è stata sorprendente considerando le varie ragioni per le quali la vacanza è importante nella cultura occidentale. Osservare le tradizioni delle vacanze è un modo primario in cui gli esseri umani si connettono socialmente e culturalmente. San Valentino fa anche molto affidamento sull'uso dei simboli. L'interazione simbolica è come gli umani preferiscono rotolare perché l'uso superiore dei simboli (ad esempio, la lingua scritta e parlata) è il motivo per cui siamo in cima alla catena alimentare, non il pollice opponibile.

Connettere il simbolico e il sensoriale

Nella sessualità umana, associare il simbolismo a un oggetto o evento rende l'esperienza sensoriale più eccitante ed è chiamata parafilia – dal greco per "altro" e "amore". Le parafilie sessuali umane sono molteplici e vanno da benigne a comiche a pericolose e a volte letale. Ma tutti condividono una cosa: il simbolico intensifica il sensorio, aumentando così l'eccitazione.

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Nel celebrare San Valentino, miglioriamo le esperienze sensoriali come l'odore delle rose, il mangiare cioccolatini, o guardando bigiotteria d'oro ben realizzata allegando simboli d'amore, come scatole a forma di cuore e cupido con le sue frecce e molto rosso – il colore più associato con amore, passione e sesso.

Fonte: acquistata da Shutterstock dall'UCLA per il Dr. Gordon

L'eccitazione di qualsiasi tipo è in parte una risposta emotiva a uno spunto ambientale che il cervello inizia a elaborare dall'ippocampo contrapponendolo a un riferimento interno che è guidato dalla sua interpretazione (percezione / prospettiva) di due realtà – intrinseche e consensuali. La realtà intrinseca è reale perché si presenta in natura, ha un'appartenenza al corpo di una conoscenza scientifica valida e può essere duplicata, ad esempio, la gravità, la termodinamica ecc. La realtà consensuale è reale perché siamo d'accordo che è reale tramite l'abbonamento sociale di massa, ad esempio, ciò che costituisce "carina" "" Sexy "o" elegante ". Ciò che i nostri simboli rappresentano richiede anche un abbonamento sociale di massa nella maggior parte dei casi.

San Valentino è una celebrazione di "essere innamorati" e lo scambio di regali di San Valentino simboleggia la partnership che finirà nel matrimonio e porterà alla discendenza. Questo è molto soddisfacente per l'Area Tegmentale Ventrale (VTA) nel cervello perché quella struttura controlla se stiamo avanzando obiettivi evolutivi soddisfacendo requisiti sociali, come trovare un compagno, sviluppare amici, ecc. Vogliamo che il VTA sia felice perché un felice VTA toglierà il coperchio del barattolo di biscotti neurochimici del cervello e libererà le droghe della danza felice (dopamina ecc.). ^[1-4] Tuttavia, poiché il VTA è una struttura subcorticale, non pensa, legge solo segnali fisiologici, quindi è facilmente ingannevole. Questo è il motivo per cui il sesso ricreativo sembra buono quanto il sesso mirato all'accoppiamento. ^[5-7]

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Il cervello altamente adattabile farà tutto il necessario per riconciliare le nostre vite con il nostro mondo per soddisfare al meglio le strutture di sorveglianza subcorticali ed evolutive come il VTA perché la nostra felicità emotiva dipende da esso. Se non sono felici, non siamo felici perché chiudono il coperchio sul barattolo di biscotti neurochimici. Per compensare ciò, il cervello trova altri modi per ottenere le nostre droghe di ballo felici, come "paginare la mia droga di scelta". O creiamo una realtà consensuale come San Valentino e interagiamo simbolicamente per rimpiazzare le cose che mancano dalla realtà intrinseca. ^[8-13]

La realtà intrinseca è che siamo una specie sociale decostruttiva, dipendente dalla tecnologia, e che vive in un mondo techno che è troppo veloce e complesso per la biologia del nostro cervello che evolve lentamente. Anche se esistesse qualcosa come "vero amore", e siamo stati abbastanza fortunati da trovarlo – dove troviamo l'app?

Ma ecco il problema Trentaquattro milioni di tonnellate di rifiuti minerari si creano creando gioielli di San Valentino. Le rose generano 9.000 tonnellate di anidride carbonica e le navi (principalmente dal Sud Africa) consumano combustibili fossili. E San Valentino ha il più alto tasso di suicidi di tutte le vacanze.

Fonte: autorizzazione rilasciata da Katherine Levchenko (K-Lev Ent)

Quindi, purtroppo, mentre scrivo questo, qualcuno si sta preparando a porre fine alla sua vita perché non c'è nessuno con cui condividere i gesti di Valentino.

Nella possibilità che tu possa succedere prima, per favore, per favore, non andare. San Valentino non è importante – lo sei. Non è reale – lo sei. L'amore, come tutte le cose umane, si verifica nel momento. Questo momento passerà. Anche se sei felicemente sposato, la linea di fondo è che siamo nati da soli, moriamo da soli, e indipendentemente dal nostro stato di relazione, i nostri momenti più terrificanti sono trascorsi da soli, salvo i nostri demoni privati.

L'amore non riguarda la celebrazione del giorno di San Valentino. L'amore è celebrare te stesso abbastanza da presentarti al mondo come il dono che sei. San Valentino si sta godendo le rose – l'amore riguarda l'apprezzamento delle spine. San Valentino parla di scatole a forma di cuore. L'amore riguarda i cuori a forma di scatola. Quindi accetta l'universo alle sue condizioni e assapora la tua vita – un sorso alla volta – sia amara o dolce. Nessuno può farlo per te ma tu. Ricorda, un rubino è un gioiello, ma è anche una pietra, come il rapimento della solitudine sta nell'agonia dell'essere soli. Quindi, per favore, rimani, e rimani favoloso e fenomenale.

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Riferimenti

1. Bourdy, R. e M. Barrot, Un nuovo centro di controllo per i sistemi dopaminergici: tirare il VTA per la coda. Trends Neurosci, 2012. 35 (11): p. 681-90.

2. Boye, SM, C. Contant e PP Rompre, substrato mesencefalico di ricompensa: possibile ruolo per le cellule tegmentali pontine laterali. Brain Res, 2002. 949 (1-2): p. 188-96.

3. Britt, MD e RA Wise, sito tegmentale ventrale della ricompensa degli oppiacei: antagonismo da parte di un bloccante del recettore oppiaceo idrofilo. Brain Res, 1983. 258 (1): p. 105-8.

4. Bruhn, C., [Il sistema di ricompensa del cervello: il cervello ama le sorprese]. Dtsch Med Wochenschr, 2014. 139 (18): p. 928-9.

5. Blum, K., et al., I polimorfismi del gene dopaminergico influenzano l'attivazione della ricompensa mesolimbica della risposta di ascolto della musica? Impatto terapeutico sulla sindrome da carenza di ricompensa (RDS). Med Hypotheses, 2010. 74 (3): p. 513-20.

6. Chartoff, EH, et al., Effetti anatomicamente dissociabili degli agonisti del recettore D1 della dopamina sulla ricompensa e sollievo del ritiro nei ratti dipendenti dalla morfina. Psychopharmacology (Berl), 2009. 204 (2): p. 227-39.

7. Cooper, DC, et al., Un ruolo per il sottolivello nel circuito di motivazione / ricompensa del cervello. Behav Brain Res, 2006. 174 (2): p. 225-31.

8. Bossert, JM, et al., Un ruolo di glutammato area tegmentale ventrale in recidiva contestuale indotta da cue alla ricerca di eroina. J Neurosci, 2004. 24 (47): p. 10.726-30.

9. Bozarth, MA e RA Wise, substrati neurali di rinforzo di oppiacei. Prog Neuropsychopharmacol Biol Psychiatry, 1983. 7 (4-6): p. 569-75.

10. Bunzeck, N., et al., Interazione contestuale tra la novità e l'elaborazione della ricompensa all'interno del sistema mesolimbico. Hum Brain Mapp, 2012. 33 (6): p. 1309-1324.

11. Dodd, GT, et al., Risposta funzionale centrale al romanzo peptide cannabinoide, emopressina. Neurofarmacologia, 2013. 71: p. 27-36.

12. Fisher, HE, A. Aron e LL Brown, amore romantico: un sistema di cervello di mammifero per la scelta del compagno. Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci, 2006. 361 (1476): p. 2173-86.

13. Gardner, EL, dipendenza e ricompensa cerebrale e percorsi antiritorno. Adv Psychosom Med, 2011. 30: p. 22-60.