Sette termini di coinvolgimento quando si parla di religione / ateismo

Ho appena finito di insegnare un corso di laurea in psicologia della religione e della spiritualità qui alla Santa Clara University (una cattolica, l'Università dei Gesuiti nel cuore della Silicon Valley). In una classe abbastanza piccola di circa 30 anni ho avuto la fortuna di avere diversi studenti che erano attivamente impegnati cattolici (dal Messico, dagli Stati Uniti e dall'Europa orientale), ebrei (incluso un nato israeliano), musulmani, un cristiano copto ortodosso dall'Egitto, diversi Cristiani evangelici, atei devoti, diversi agnostici e persone identificate da varie forme di identità interreligiosa o poco religiosamente identificate. Questo è uno dei grandi vantaggi di un ambiente universitario pluralistico, tollerante, intellettualmente rigoroso e ponderato. Le discussioni di classe e le tesine erano davvero notevoli, affascinanti e persino molto stimolanti.

Come al solito, imparo molto dai miei studenti e stare con loro offre un'opportunità di riflessione che altrimenti non sarebbe facile.

La classe mi ha ricordato che così tante persone nella popolazione generale sembrano piuttosto frastornate e confuse quando si tratta di religione e spiritualità. I miei studenti, che erano certamente intelligenti, riflessivi e impegnati, mi hanno dimostrato che le conversazioni su religione, credo, spiritualità e vari livelli di non-credenza possono e devono accadere e forse devono accadere di più nella società civile. Hanno fatto un lavoro formidabile e praticamente hanno messo su una clinica per come farlo.

Di norma, la maggior parte delle persone sembra conoscere in realtà pochissimo sulla religione e certamente molto poco su ogni altra religione diversa dalla propria. Se tutto quello che sapevi sulle tradizioni religiose è ciò che hai imparato durante la crescita o ciò che leggi sui giornali, probabilmente sarai piuttosto disinformato o hai solo una comprensione superficiale delle cose. Certamente la maggior parte delle persone ha (e spesso offre) parecchie opinioni sulla religione, ma raramente hanno molto in termini di fatti stabiliti per informare le loro opinioni.

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La buona notizia è che esistono eccellenti studi basati su prove di religione, spiritualità e così via, se si sceglie di accedervi. Nella nostra società sempre più multiculturale e globale una solida comprensione della religione è di fondamentale importanza, indipendentemente dalle credenze personali o dall'affiliazione della tradizione (o dalla sua mancanza). E per coloro che sono interessati alla psicologia della religione ci sono molti libri e articoli scientifici da leggere meravigliosi e accessibili. Ad esempio, potresti prendere in considerazione la lettura di uno dei libri usati nella mia classe (come Hood, RW, Hill, P., & Spika, B. (2009) .La psicologia della religione: un approccio empirico New York, NY: Guilford o forse uno dei miei libri recenti editi come Plante, TG (Ed.). (2012) Religione, spiritualità e psicologia positiva: Comprendere i frutti psicologici della fede Santa Barbara, CA: Praeger / ABC-CLIO).

Ma ciò che è stato particolarmente stimolante e incoraggiante per me è stato vedere un gruppo molto eterogeneo di studenti riunirsi in un modo riflessivo, rispettoso e persino gentile per conoscere la psicologia della religione da fonti accademiche e l'una dall'altra in uno spirito di prova apprendimento basato e cura per gli altri. Forse questo è un modello in cui tutti possiamo credere.

Durante questo corso sono venuti in mente diversi principi di impegno che potrebbero essere utili a tutti noi quando si considerano le conversazioni sulla religione. Questi includono i seguenti:

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Sette termini di coinvolgimento quando si parla di religione / ateismo

1. Essere basato su prove. C'è una grande quantità di borse di studio, ricerche accademiche accessibili e una scrittura ponderata su questo argomento … usalo! Come affermava una volta il senatore Patrick Moynihan, "le persone hanno diritto alle proprie opinioni ma non ai propri fatti". Le opinioni sono certamente importanti ma i fatti sono molto più importanti.

2. Sii rispettoso dei punti di vista diversi dal tuo.

Questo è vero anche se pensi che la visione degli altri sia stravagante. Essere rispettosi non significa che sei d'accordo con loro.

3. Non cercare di convincere le persone a credere in ciò che credi o a prendere il tuo punto di vista .

Articola ciò che credi e perché (è l'evidenza basata il più possibile) e lascia che gli altri prendano decisioni per se stessi.

4. Non credere a ciò che leggi sui giornali su religioni diverse dalla tua.

C'è un'enorme diversità non solo tra le tradizioni religiose ma all'interno. I giornali parlano degli estremi e parlano dei margini. Il mezzo non fa mai notizia.

5. Lascia che i dati di qualità (piuttosto che credere o che gridino più forte) regoli il giorno.

6. Coltiva l'umiltà.

Non farti ingannare da nessuno … nessuno ha tutte le risposte o anche molte delle risposte. Tutti noi lottiamo per dare un senso al mondo, ai nostri punti di vista e alle maggiori verità. Alcuni lo ammettono mentre altri no o forse negano.

7. La compassione governa il giorno.

La compassione per gli altri, le loro lotte, le loro convinzioni o non credenze, mentre tutti cerchiamo di dare un senso al nostro mondo difficile, complicato e spesso spaventoso, forse supera tutti gli altri principi di impegno.

In caso di dubbio, fai la cosa compassionevole!

Quindi, cosa ne pensi (e credi)?

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Copyright 2014 Thomas G. Plante, PhD, ABPP