Quando chiedi al mio amico Dan cosa fa, non ti dirà che è un marinaio, un capo anziano o un Seabee o forze speciali. Dirà: "Il mio compito è quello di tenere il mio sh * t insieme nel bel mezzo di una tempesta, così il mio equipaggio può fare il suo lavoro". Ciò di cui Dan sta parlando – nel suo modo tipicamente disinteressato e schivo – è la nozione del centro calmo e duraturo; quel luogo di equilibrio psicologico e spirituale che è così necessario e salutare per noi da coltivare e mantenere di fronte allo stress quotidiano, post-moderno, così come alle più grandi sfide personali.
La costruzione del centro calmo e permanente è molto buddhista, ma non è solo per i buddisti, o anche per i meditatori. È una pratica per tutti noi che desideriamo mantenere un senso di equilibrio e calma all'interno, di fronte al caos e al conflitto che si trova all'esterno. Ancora più interessante è che questo concetto del centro calmo e duraturo ha un'applicazione molto reale non solo nel contesto della vita di tutti i giorni, ma in termini di superamento della dipendenza, della tossicodipendenza tossica e del loro caos, tutto attraverso il veicolo della neuroplasticità applicata.
Ho incontrato per la prima volta quest'idea del centro calmo e dimorante anni fa negli insegnamenti shambhala di Chogyam Trungpa Rinpoche e più tardi nell'insegnamento di Insight Meditation di Jack Kornfield. Trungpa ha parlato di "trovare un buon posto", mentre Kornfield si riferisce al "One Seat". Da entrambi i punti di vista, ciò di cui stiamo parlando è "la meditazione dal cuscino" – un concetto simile a "Yoga dal tappeto".
Il cuore della pratica sta nel riconoscere che siamo inattaccabili, imperscrutabili, imperturbabili; siamo al sicuro in noi stessi. In realtà, non coltiviamo neppure il centro calmo e dimorante stesso – questo è un artefatto. Ciò che coltiviamo è l'autocontrollo e il senso di autostima che parla al nostro senso del valore nel mondo.
Il cambiamento nella struttura della nostra percezione di sé è il punto di cambiamento neuroplastico, in quanto ci abilita in modo tale da supportare la nostra capacità di raccogliere una prospettiva autentica sul caos e il conflitto che a volte siamo sofferti a confrontarci, e quindi rimani fuori da esso – anche nel mezzo di esso – se quel caos e questo conflitto sono auto-creati, altri-imposti o entrambi.
Questo mi fa venire in mente il mio amico Mike, un vigile del fuoco di New York City. Mike non sa nuotare. Qualche tempo fa, lui e sua moglie stavano tornando a casa, guidando su una delle strade rialzate che collegano Sheep's Head Bay a Belle Harbor e ai Rockaways. Un'auto davanti a loro andò fuori controllo, e saltò la ringhiera nella baia. Mike fermò la sua macchina, scese e saltò oltre la ringhiera, lasciandosi cadere per 30 piedi nella gelida acqua di primavera. Ha tirato con successo una donna e suo figlio dalla macchina e si è diretto verso la strada, dove EMS stava appena arrivando. Il suo unico commento a sua moglie quando raggiunse la cima dell'argine? – "Quell'acqua è fredda". Centro calmo e costante.
Potresti guardarlo e dire "Oh, è un eroe" o "È il suo lavoro". O addirittura "È pazzo". Dopotutto, il ragazzo si imbatte in edifici in fiamme per vivere – ma a cosa parla davvero , in un modo molto pratico, è esattamente quel senso di autocontrollo che può funzionare per tenerci internamente contenuti e caotici, anche in un momento di profondo caos esterno. L'interno rimane dentro e l'esterno resta fuori.
Nell'intendere questo contenimento, dobbiamo anche guardare il contenitore. Quel contenitore è circondato da una consapevolezza chiara e discriminante di ciò che è dentro e ciò che è all'esterno. La maggior parte di noi è improbabile affrontare il caos esterno che viene visitato quotidianamente su Dan o Mike, ma la lezione per noi di affrontare lo stress quotidiano della vita postmoderna rimane la stessa.
Se ciò che è dentro è resilienza, accettazione e consenso, allora ciò che è fuori non importa. Questo è particolarmente importante da tenere a mente quando stiamo lottando con i nostri problemi e demoni che circondano le sfide e i conflitti causati dalla dipendenza, dalla tossicodipendenza, dal conflitto coniugale e / o da qualsiasi altra forma di sfida personale.
Quando insegno sulla neuroplasticità applicata, specialmente in termini di dipendenza e quelle cose che ci porterebbero fuori da noi stessi e lungo un sentiero oscuro, questa idea del calmo centro dimorante è uno strumento molto importante da sviluppare e coltivare. Nella sua applicazione, si chiama "consapevolezza del testimone". Questa è l'abilità di stare lontano da qualcosa con consapevole consapevolezza – non passività o negazione – e semplicemente e autenticamente permettendole. In questo modo, possiamo letteralmente rimanere al di sopra della mischia e aumentare la nostra "larghezza di banda" di tolleranza per ciò che è fuori, pur rimanendo indisturbati all'interno. Questa cosa è ciò che ci impedisce di essere trascinati fuori dal nostro centro e potenzialmente in quella via oscura.
Quindi, prova questo: la prossima volta che le cose iniziano a districarsi, nel tuo mondo o nella tua testa, lasciale; lascia che le cose siano quello che sono, e sforzati di riconoscerle così come sono. Stanne fuori, osservalo, non cercare di controllarlo – lascia che sia, quindi interporti in un modo che sia reattivo, non reattivo.
Nel lasciarlo essere, permettiamo e, nel permettere, manteniamo lo spazio per noi stessi e per tutto ciò che ci circonda: non possiamo essere svincolati e perché il caos rimane fuori. In parole povere, se non vai nella tana del coniglio, non ti troverai al buio.
© 2010 Michael J. Formica, Tutti i diritti riservati
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