Certo, c’è un compromesso nel dare e avere tra te e gli altri, ma non solo quello. C’è compromesso in te stesso se hai più di uno standard morale.
Per fare un semplice esempio, i 10 comandamenti – 10 principi morali assoluti che non possono essere assoluti perché potrebbero facilmente entrare in conflitto. Onora tuo padre e tua madre e non uccidere? E se tuo padre e tua madre fossero assassini?
Molte persone sono spendaccioni morali. Fanno finta che accumulare assoluti morali li rende più morali. Ha l’effetto opposto. Più la morale si accumula più sono tenuti a essere compromessi. Gli impegni morali richiedono lavoro, tempo, energia e impegno, ognuno dei quali ciascuno ha una fornitura limitata. Aggiungere più assoluti morali è come aggiungere più attività alla tua lista di cose da fare. Più hai, più devi tagliare gli angoli.
I dispendiosi morali accumulano assoluti morali come gli acquirenti di impulsi disperati. In un’ora di bisogno trovano, ricordano o scoprono un assoluto morale che può salvarli. Ispirati al salvataggio, rivendicano l’assoluto morale come proprio. Lo senti nel modo in cui le persone parlano con orgoglio di come si sono resi conto che dovrebbero aggiungere qualcosa alla loro lista di cose da fare: “Qualcosa non funzionava e poi ho scoperto una verità morale che non voglio mai dimenticare. Uno dovrebbe sempre fare X perché fare le cose X per me una volta sola. ”
Sei stato oppresso in modo da abbracciare l’assoluto morale che tutti dovrebbero difendere da soli. Sei stato insultato in modo da abbracciare l’assoluto morale che tutti dovrebbero essere gentili e amorevoli. Hai abbracciato due assoluti, totale assertività e totale gentilezza. Dal momento che questi assoluti saranno in disaccordo, non sono più assoluti.
La preghiera di serenità – non solo l’originale ma qualsiasi variazione – dirige la nostra attenzione sull’inevitabile conflitto. La serenità, come la gentilezza, suona come una cosa sempre buona, un assoluto morale. Il coraggio, come l’autoaffermazione, suona come una cosa sempre buona, un assoluto morale. Ma aspetta. Se sono assoluti non avresti bisogno della saggezza per sapere quando applicare quale. Abbracciando la serenità totale e il coraggio totale come assoluti non funzionerà. Dobbiamo comprometterci.
L’alternativa al compromesso è l’ipocrisia, affermando di vivere secondo i tuoi molteplici assoluti morali quando, naturalmente, non lo fai.
Se non riconosci il potenziale conflitto, cadi nell’ipocrisia.
Ad esempio, hai sposato qualcuno perché le tue opinioni oneste sono gentili. Non li stai solo sposando, stai sposando la convinzione che l’onestà e la gentilezza possono andare di pari passo, un vantaggio reciproco, senza alcun compromesso.
Ma dopo il periodo della luna di miele, inizi a notare divergenze, compromessi. Dovresti essere onesto o gentile? Durante il periodo della luna di miele quella non era una domanda. Non ti aspettavi che ci fossero dei compromessi.
Quindi quale sarà? Hai intenzione di compromettere la tua onestà o gentilezza? Forse fingi di non dover affrontare quella scelta. Quindi esprimi la tua onestà nel modo più gentile possibile. Ma il tuo partner non la vede in questo modo. L’onestà si sente ancora brutale, così ti chiamano. “Non ci siamo impegnati a essere gentili l’un l’altro per sempre? Non stai rompendo il tuo voto? ”
Non un voto ma voti, in realtà, onestà e gentilezza, due standard ora in conflitto. Quindi forse lo neghi. “Non sono scortese. Sono allo stesso tempo onesto e gentile senza compromessi. ”
Non proprio vero, ma lo rivendichi in un’ora di bisogno. Sei sulla buona strada per l’ipocrisia. E perché? Perché non hai previsto il conflitto tra onestà e gentilezza e non vuoi ammettere di scendere a compromessi.
O supponiamo, supponiamo, che tu vivessi in una società dove le persone sono civili e il governo funzionava abbastanza bene. Sei libero di essere sia onesto che gentile. Bello. Supponiamo che tu ottenga, diciamo che il 40% di quel paese è pronto a seguire un leader che è deciso a rendere il paese incivile per guadagno personale.
Onestamente, pensi che sia una pessima idea, ma resterai fedele alle tue armi morali e rimarrai onesto e gentile con quel 40%.
Quando si abbassano, vai alto. Ma queste persone sono semplicemente orribili. Quando vai in alto, fingono di andare più in alto, giocano un giudizio morale assoluto, chiamandoti su ogni compromesso che fai, non perché gli importi, ma perché montare i loro cavalli alti significa che possono ignorare la loro stessa inciviltà.
Quindi al diavolo. Decidi di essere onesto e chiamali sul loro BS. Digli cosa pensi veramente. Ma quando si abbassano, vai più in basso. Il problema è che questo 40 percento non ha alcun problema con l’abbassarsi ancora. Ragionare con loro è come ragionare con un moccioso di sette anni. In nessun modo puoi metterli fuori di testa.
Quindi sei in un vicolo cieco. Questi ragazzi sono sempre vigili, non riguardo al loro comportamento ma al tuo. Se fai una mossa compromessa, chiederanno la vittoria in un trollgasm di delizia. Comprometti onestà e perdi. Comprometti gentilezza e perdi.
E cosa rende queste persone semplicemente orribili? Ipocrisia senza freno cronica. Indossano la loro riluttanza a scendere a compromessi come un distintivo d’onore e brandiscono qualsiasi principio morale assoluto e armato che li riscatta in qualsiasi ora di bisogno. Sono spendaccioni morali, inconsapevoli dei compromessi tra la morale, non disposti ad ammettere quanto compromettono i loro assoluti morali. Diventano ipocriti assoluti.
Per evitare di diventare semplicemente orribili, ammettilo: gli assoluti morali sono costosi. Non puoi semplicemente collezionarli tutti e pensare di essere più morale. È una ricetta per l’ipocrisia – il tipo che è diventato epidemico oggi.
