La nostra capacità di valore

Quanto apprezziamo, come viviamo

Le persone presenti in "spettacoli accaparratori" sembrano non essere in grado di astenersi dal tenere la maggior parte degli oggetti che sono venuti in loro possesso. La famiglia e gli amici angosciati cercano di aiutare a pulire la casa e allontanare i propri cari da situazioni malsane sia mentalmente che fisicamente. In genere gli spettacoli di accaparramento sono caratterizzati da qualcuno che ha mostrato tendenze di raccolta nella vita precedente e potrebbe essere stato qualcuno organizzato e abbastanza funzionale da generare una famiglia. Tuttavia, in un episodio vi è spesso riferimento a una crisi passata oa una situazione personale degenerata, e a un concomitante peggioramento dell'abitudine di accumulare beni. La mia impressione è che questa è una sorta di meccanismo di coping incontrollato, in molti casi. Devo dichiarare che sono grato alle persone interessate per essere disposto a comparire in televisione. Le loro vite diventano molto pubbliche attraverso questo mezzo, ma dal punto di vista benefico, così fanno le dinamiche e le sfide per aiutarle. A volte, la famiglia e i professionisti coinvolti facilitano il successo: la persona che accumula trova il desiderio di qualcosa di diverso, o in qualche modo ha la forza o la determinazione di lavorare attraverso la transizione verso una casa ordinata e un futuro nuovo e straordinariamente inesplorato. Cosa potrebbe accadere per promuovere questo cambiamento? Una possibilità è che il valore di rinunciare al "tesoro" inizi a superare il valore di mantenerlo. Questo tipo di cambiamento nel valore percepito può spiegare gran parte del comportamento umano.

Uno dei concetti fondamentali per l'economia comportamentale è l'utilità. Promosso da Jeremy Bentham, il primo sostenitore della filosofia politica dell'utilitarismo ("il bene più grande per il maggior numero"), l'utilità può essere considerata la parola di gergo specialistico per il valore, per quanto sia utile o desiderabile qualcosa. Il matematico e filosofo francese Blaise Pascal ha proposto un approccio matematico per l'utilità (valore atteso E (x) sotto) combinando due quantità numeriche: quanto sarebbe bello ottenere qualcosa (spesso rappresentato come un valore monetario, diciamo 'x') e quanto è probabile che tu lo ottenga (una percentuale o probabilità, P (x), per esempio). L'utilità di ogni proposta monetaria può essere calcolata con questa equazione. *

Formula per utilità: E (x) = x · P (x)

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Ad esempio, un tipico esperimento di economia comportamentale presenterà una probabilità del 50% a $ 10 e una possibilità del 10% a $ 30. La logica qui è che se tu fossi in grado di fare questa scelta ripetutamente, ti aspetteresti che la prima scelta avrebbe dato, in media, $ 5 per ogni occasione, e la seconda, circa 3 $ per ogni occasione. Questa media è chiamata valore atteso o aspettativa. Quindi l'utilità della prima offerta (valore atteso: $ 5 per occasione) è maggiore dell'utilità della seconda offerta (valore atteso: $ 3 per occasione).

Il nocciolo dell'economica comportamentale che vedo al lavoro sugli accaparramenti di realtà è la valutazione distorta dell'utilità di tutte queste cose. Questa prospettiva distorta mi ricorda Prospect Theory e la sua raffinatezza, Cumulative Prospect Theory-Nobel-premiato lavoro di psicologia da Daniel Kahneman e il suo partner di ricerca, Amos Tversky. Questo approccio al modo in cui le persone fanno le scelte sfidato l'assunto standard nella teoria economica che gli individui fanno le scelte più logiche nelle loro decisioni economiche. Invece, Prospect Theory ha mostrato attraverso una serie di risultati sperimentali che l'affinità degli individui per ottenere guadagno tende ad essere inferiore alla loro avversione a una perdita equivalente. Le persone tendono ad essere molto più motivate a non perdere $ 15 per poi ottenere $ 15 che non hanno ancora. Il grafico sottostante è la famosa illustrazione su come le persone tendono ad assegnare un valore negativo (avversione) ad una perdita di dire $ 15, rispetto al valore positivo (affinità) ad un guadagno di $ 15. Il paragone che tratto qui è per l'utilità (valore) che viene percepito da persone che tendono a accumulare sembra essere sovra-ponderato in favore di evitare la perdita di questi oggetti, e diminuito in termini di ricordo o risonanza per il valore del personale relazioni, libertà e salute. Nel linguaggio grafico di Kahneman e Tversky, l'avversione alla curva di perdita è molto ripida e l'affinità con la curva di guadagno è molto bassa. Lascio questa osservazione aperta per le ricerche future di aspiranti scienziati clinici con un cuore per coloro che soffrono in queste situazioni.

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Come una buona e utile programmazione televisiva tende a fare, questi episodi mi fanno pensare. Accumulo cose? Accumulo altri tipi di cose rispetto agli oggetti? Si rammarica? Auguri? Vecchi progetti? Vecchie idee? Quando una società ha abbastanza ricchezza da produrre questa "spazzatura" – così tante cose di cui non abbiamo bisogno, potrebbe anche non avere abbastanza tempo e tempo per produrre artefatti culturali di cui non abbiamo bisogno, così che la nostra "casa interiore" può diventare ingombra anche di cianfrusaglie? Vecchie barzellette, la rovina degli sposi e degli amici intimi. Vecchi rancori, così spesso, purtroppo, l'unico collante che tiene insieme le persone. Vecchi riferimenti Come decidiamo cosa tenere? Bene, come il consiglio dato alla gente che affoga in cose reali: cosa è funzionale? Cosa è prezioso? Ciò che è necessario? Queste sono le cose che voglio mantenere.

* Riconoscimento per questa breve introduzione all'utilità di Pascal su Daniel Gilbert, che ha presentato il discorso "Inciampare sulla felicità", come l'indirizzo di Bring the Family alla diciannovesima convention annuale dell'Association for Psychological Science (2007).