Mohammed Hanif ha recentemente pubblicato un articolo sul New York Times intitolato Pakistan Has a Drinking Problem . Mentre leggevo l'articolo, non potevo fare a meno di pensare al ricercatore di scienze sociali, Brene 'Brown, e alla sua vasta ricerca sulla vulnerabilità, il coraggio, l'autenticità e la vergogna. Mi sono subito reso conto che la gente avrebbe letto l'articolo con obiettivi critici o empatici.
Come dice il dott. Brown, "l'empatia è incompatibile con la vergogna e il giudizio. Stare fuori dal giudizio richiede comprensione. Tendiamo a giudicare quelle aree in cui siamo i più vulnerabili a provare vergogna noi stessi. Non tendiamo a giudicare gli altri in aree in cui il nostro senso di autostima è stabile e sicuro. Per rimanere fuori di giudizio, dobbiamo prestare attenzione ai nostri trigger e ai nostri problemi ".
Durante il corso della sua ricerca, Brown scoprì le seguenti dodici categorie di vergogna: (1) aspetto e immagine corporea; (2) denaro e lavoro; (3) maternità / paternità; (4) famiglia; (5) genitorialità; (6) salute mentale e fisica (compresa la dipendenza); (7) sesso; (8) invecchiamento; (9) religione; (10) parlando; (11) trauma sopravvissuto; e (12) essere stereotipati e etichettati.
Secondo Brown, "la vergogna è facilmente comprensibile come la paura della disconnessione: c'è qualcosa in me che, se altre persone lo sanno o lo vedono, non sarò degno di connessione?"
Nell'articolo di Hanif, la vergogna coinvolge chiaramente sia la religione sia l'essere stereotipati e etichettati.
Questo è esemplificato come segue: "Per i musulmani in Pakistan, bere alcolici è proibito e parlarne è un tabù". In effetti, una bottiglia di alcol trovata in possesso di un politico "è diventata un emblema dell'immoralità [del partito politico]." era vero nonostante il fatto che "bere e negarlo sia il cocktail più antico del paese".
Ho immediatamente associato ciò che Hanif aveva descritto con "moralità sessuale" e cristianesimo, cosa che non esclude affatto i problemi dell'Islam con lo stesso argomento. L'associazione ha a che fare con la descrizione, piuttosto che con l'argomento stesso.
Mi è stato ricordato qualcosa che avevo letto in un articolo intitolato SF Catholic School Handbook per denunciare il "Grave Evil" delle relazioni omosessuali . Tale articolo si afferma in parte come segue:
"Quattro scuole superiori cattoliche nella zona di [San Francisco] stanno facendo affermazioni sulla moralità sessuale aggiunte ai manuali dei dipendenti.
Il documento "Dichiarazione dei licei dell'Arcidiocesi di San Francisco riguardo agli insegnamenti e alle pratiche della Chiesa cattolica" sarà aggiunto sotto la guida dell'Arcivescovo Salvatore Cordileone, riferisce la stazione televisiva di San Francisco KPIX. Comprende la direzione secondo cui i rapporti sessuali extraconiugali sono gravemente malvagi, tra cui l'adulterio, la masturbazione, la fornicazione, la visione della pornografia e le relazioni omosessuali.
Cordileone intende aggiungere la nuova lingua, che viene dal catechismo cattolico, al manuale per l'anno scolastico che inizierà questo autunno, riferisce la stazione. Spera anche di aggiungere un linguaggio al contratto sindacale degli insegnanti affermando che gli insegnanti hanno un obbligo professionale di non agire pubblicamente per "contraddire, minare o negare" il messaggio religioso che la scuola esiste per proclamare e che sono stati assunti per avanzare " i report di San Francisco Chronicle.
Cordileone ha detto che la lingua chiarisce semplicemente ciò che la Chiesa si è sempre aspettata dagli insegnanti, le note di Chronicle. "L'intenzione non è certamente quella di fare leva sulla vita privata degli insegnanti, e certamente non lo faremo", ha detto in una video spiegazione. "Le persone hanno diritto alle loro vite private. Ma gli insegnanti devono anche rispettare la missione della scuola e il modo in cui vivono le loro vite pubbliche ".
Sulla base di questa descrizione, la mia comprensione della posizione ufficiale della Chiesa cattolica sulla "moralità sessuale" è la seguente:
"I rapporti sessuali extraconiugali sono gravemente malvagi, tra cui l'adulterio, la masturbazione, la fornicazione, la visione della pornografia e le relazioni omosessuali." Tuttavia, ciò che accade in "privato" non è in realtà la preoccupazione della Chiesa, finché rimane "privato". "Gli altri non possono giudicare ciò che non sanno. Pertanto, andare avanti e avere rapporti sessuali extraconiugali, commettere adulterio, masturbarsi, fornicare, guardare porno e impegnarsi in relazioni omosessuali, ma farlo in un modo in cui rimane "privato".
Sulla stessa falsariga, Papa Francesco ha detto "Se qualcuno è gay e cerca il Signore e ha buona volontà, chi sono io per giudicare?" Nel frattempo, sostiene le leggi che vietano il matrimonio e i diritti di adozione per le coppie dello stesso sesso.
Nel contesto, le dichiarazioni di Papa Francesco sono del tutto coerenti con la posizione ufficiale della Chiesa cattolica sulla "moralità sessuale", come descritto dall'arcivescovo Salvatore Cordileone. Vedete, quando le coppie dello stesso sesso si sposano o adottano, non sono affatto "private" delle loro relazioni, e qui sta il problema. Tutto si riduce a massimizzare il potere della vergogna e la "moralità sessuale" coinvolge molte più categorie di vergogna che bere alcolici.
Come spiega Brown, "la vergogna deriva il suo potere dall'essere indicibile. Meno ne parliamo, più potere ci consegniamo ".
Nel suo libro Daring Greatly, Dr. Brown definisce la vulnerabilità come "incertezza, rischio ed esposizione emotiva. Attraverso [la sua] ricerca, [lei] ha scoperto che la vulnerabilità è la colla che tiene insieme le relazioni. È la salsa magica. Per navigare la vita con un partner, devi essere la persona alla quale possono tornare a casa alla fine della giornata, quella in cui si sentono a proprio agio a rivelarsi. Senza vulnerabilità, non può esserci amore, fiducia o intimità. "Inoltre, vergogna e vulnerabilità sono legate insieme. "La connessione è la capacità di creare relazioni autentiche significative. Sfortunatamente, le nostre vulnerabilità percepite scatenano la nostra vergogna. Inoltre, quando stiamo vivendo la vergogna, nascondiamo le nostre vulnerabilità per paura della disconnessione. In effetti, la vergogna genera paura, colpa e disconnessione.
La vergogna è il sentimento o l'esperienza intensamente dolorosa di credere che siamo imperfetti e quindi indegni dell'accettazione (connessione) e dell'appartenenza. È l'emozione più potente e principale. È la paura che non siamo abbastanza bravi. Per gli uomini, è la paura di non essere abbastanza ricchi, abbastanza forti o abbastanza intelligenti. L'innescata di vergogna numero uno per gli uomini viene percepita come debole. Gli uomini camminano sul filo del rasoio dove ogni segno di debolezza provoca vergogna, e quindi hanno paura di rendersi vulnerabili per paura di sembrare deboli. Per le donne, la vergogna è fare tutto, farlo perfettamente e non lasciarli mai vederti sudare. È questa rete di aspettative irraggiungibili, conflittuali e in competizione su chi dovrebbero essere. È una giacca dritta.
Spesso scarichiamo la nostra vergogna in modi incoerenti con chi siamo come persone, come recitare nei confronti di coloro che ci sono più vicini. Per affrontare la vergogna, alcuni di noi si allontanano dagli altri mettendo a tacere noi stessi, mantenendo segreti e scomparendo nelle nostre vite. Alcuni di noi si muovono verso gli altri da persone piacevoli. Altri ancora si muovono contro gli altri usando la vergogna e l'aggressività per combattere la vergogna e l'aggressione.
Fortunatamente, la vergogna non può sopravvivere quando si parla. Muore solo sulla vite. L'antidoto alla vergogna è l'empatia. Possono parlarti delle cose difficili? La vulnerabilità non è debolezza, è coraggio. "
Sia che si parli di sessualità, consumo di alcolici o un numero qualsiasi di cose, la "moralità" è spesso definita da credenze religiose, che influenzano quindi la regolamentazione governativa.
In effetti, il proibizionismo sia in Pakistan che negli Stati Uniti era basato su basi religiose. Inoltre, poiché le persone hanno molto più cose in comune tra loro che non fanno differenze, il modo in cui il Proibizionismo si è svolto in Pakistan è incredibilmente simile a quello che si è verificato negli Stati Uniti.
Ho adorato l'articolo di Hanif per la prospettiva che offre.
Contrariamente a ciò che a molti piace credere, ciò che è e non è morale varia da cultura a cultura e cambia nel tempo. Infatti, secondo il relativismo morale, "i giudizi morali sono veri o falsi solo in relazione ad un particolare punto di vista (ad esempio, quello di una cultura o di un periodo storico) e nessun punto di vista è univocamente privilegiato su tutti gli altri …. [Pertanto], dovremmo astenerci dal trasmettere giudizi morali su credenze e pratiche caratteristiche di culture diverse dalla nostra ".
Sfortunatamente, la ricchezza e la potenza dell'eccezione all'applicabilità della "giustizia equa" a cui si fa riferimento nell'articolo di Hanif si verifica ovunque e nel corso della storia.
Hanif è anche riuscito a ridurre al cuore la discriminazione, quando ha detto, "i negozi dovrebbero vendere solo ai non musulmani, ma non discriminano". Tenete a mente, ha anche detto, "È vero che molte persone in Il Pakistan non beve perché è musulmano. Ma molti altri non bevono perché sono musulmani e poveri. Nessuno si astiene dal bere perché è proibito dalla legge ".
Come ben sanno i leader politici e religiosi, è facile controllare le persone attraverso la vergogna perché, come dice il dottor Brown, vergogna pane, biasimo e disconnessione.
Nei suoi libri Daring Greatly and Rising Strong , Brown lo spiega come segue:
"Possiamo scegliere il coraggio o possiamo scegliere il comfort, ma non possiamo avere entrambi. Non allo stesso tempo….
Per i leader, la vulnerabilità appare spesso come un disagio. Nel suo libro 'Tribes: We Need You You To Lead Us', scrive Seth Goldin, 'La leadership è scarsa perché poche persone sono disposte a sopportare il disagio necessario per guidare. Questa scarsità rende la leadership preziosa … È scomodo stare di fronte agli estranei. È scomodo proporre un'idea che potrebbe fallire. È scomodo sfidare lo status quo. È scomodo resistere alla tentazione di stabilirsi. Quando identifichi il disagio, hai trovato il posto in cui è necessario un leader. Se non sei a disagio nel tuo lavoro di leader, è quasi certo che non stai raggiungendo il tuo potenziale come leader. '…
Il disimpegno è il problema alla base della maggior parte dei problemi che vedo nelle famiglie, nelle scuole, nelle comunità e nelle organizzazioni e richiede molte forme … Ci liberiamo per proteggerci dalla vulnerabilità, dalla vergogna e dal sentirsi persi senza scopo. Ci liberiamo anche quando pensiamo che le persone che ci stanno guidando – il nostro capo, i nostri insegnanti, il nostro preside, il nostro clero, i nostri genitori, i nostri politici – non stiano vivendo fino alla fine del contratto sociale.
La politica è un grande, anche se doloroso, esempio di disimpegno del contratto sociale. I politici di entrambe le parti dell'isola stanno facendo delle leggi che non sono obbligate a seguire o che non le riguardano, sono coinvolgenti in comportamenti che comporterebbero il licenziamento, il divorzio o l'arresto di molti di noi. Stanno sposando valori che raramente vengono visualizzati nel loro comportamento. E solo guardarli vergognarsi e incolparci l'un l'altro è degradante per noi. Non stanno vivendo fino alla loro parte del contratto sociale e le statistiche sull'affluenza degli elettori mostrano che ci stiamo disimpegnando.
La religione è un altro esempio di disimpegno del contratto sociale. Primo, il disimpegno è spesso il risultato di leader che non vivono secondo gli stessi valori che predicano. Secondo, in un mondo incerto, spesso ci sentiamo disperati per gli assoluti. È la risposta umana alla paura. Quando i leader religiosi sfruttano la nostra paura e hanno bisogno di maggiore certezza estraendo la vulnerabilità dalla spiritualità e trasformando la fede in "conformità e conseguenze", piuttosto che insegnare e modellare come lottare con l'ignoto e come abbracciare il mistero, l'intero concetto di fede è in bancarotta alle sue condizioni. La fede meno vulnerabilità equivale alla politica o, peggio, all'estremismo. La connessione e l'impegno spirituali non sono costruiti sulla conformità, è il prodotto dell'amore, dell'appartenenza e della vulnerabilità ….
Compassione: Riconoscendo la luce e il buio nella nostra umanità condivisa, ci impegniamo a praticare la gentilezza amorevole con noi stessi e gli altri di fronte alla sofferenza.
Empatia: lo strumento più potente di compassione, l'empatia è un'abilità emotiva che ci consente di rispondere agli altri in modo significativo e premuroso. L'empatia è la capacità di capire che cosa sta vivendo qualcuno e di rispecchiare quella comprensione. È importante notare qui che l'empatia è capire ciò che qualcuno sente, non sentirlo per loro … Possiamo fingere empatia, ma quando lo facciamo, non è la guarigione o la connessione. Il prerequisito per una vera empatia è la compassione. Possiamo rispondere empaticamente solo se siamo disposti a essere presenti al dolore di qualcuno. L'empatia è l'antidoto alla vergogna ed è il cuore della connessione ".
Per quanto riguarda la religione, Brown spiega ulteriormente: "Facciamo tutto ciò che è incerto certo. La religione è passata da una fede nella fede e il mistero alla certezza. 'Ho ragione, ti sbagli. Sta 'zitto.' Questo è tutto….
La fede non ha reso la mia vita meno vulnerabile o comoda, si è semplicemente offerta di viaggiare con me attraverso l'incertezza.
Mentre continuo a studiare la vulnerabilità e ad esaminare l'intersezione tra vulnerabilità e fede, è sempre più chiaro per me che la fede senza vulnerabilità è l'estremismo – sta usando la fede come strumento di certezza ….
Amo questa citazione del teologo Richard Rohr:
"I miei amici scienziati hanno inventato cose come" principi di incertezza "e buchi neri. Sono disposti a vivere all'interno di ipotesi e teorie immaginarie. Ma molte persone religiose insistono su risposte che sono sempre vere. Amiamo la chiusura, la risoluzione e la chiarezza, mentre pensiamo che siamo persone di "fede"! Che strano che la stessa parola "fede" abbia finito per significare il suo esatto opposto. "
A peggiorare le cose, usare la vergogna come mezzo di controllo è incredibilmente dannoso.
Secondo il dottor Brown, la vergogna è un'emozione tossica. Dice che "separare se stessi dal comportamento è la differenza tra vergogna e colpa. La vergogna è molto correlata con la dipendenza, la depressione, il suicidio, l'aggressione, la violenza, il bullismo e i disordini alimentari. Il senso di colpa, d'altra parte, è inversamente correlato con quegli stessi risultati. "
Tragicamente moltissime persone credono erroneamente che la vergogna degli altri produca risultati positivi, il che spiega il motivo per cui vediamo nella nostra società tanti sintomi legati alla vergogna.
La buona notizia è che la vergogna perde il controllo su di noi quando condividiamo la nostra storia.
In ogni caso, nel suo articolo, Hanif continua spiegando che "le leggi possono essere crudeli e assurde. L'estate scorsa, la polizia locale di Karachi ha vietato ai negozi di alcolici di tenere congelatori, al fine di impedire ai consumatori di acquistare una birra fredda. La birra apparentemente refrigerata era una minaccia per la nostra fede e per la pace, ma la birra calda era solo birra calda ".
È interessante notare che, quando le credenze religiose progettate esclusivamente nel tentativo di controllare le cose attraverso la vergogna che non può essere altrimenti controllata, influenzano la regolamentazione governativa, "le leggi possono essere crudeli e assurde".
Negli Stati Uniti, considerate la difesa del "gay panic", che è solo un esempio. Questa difesa è comunemente usata come "giustificazione" per uccidere qualcuno il cui orientamento sessuale rientra nella categoria delle lesbiche, gay, bisessuali e transgender (LGBT).
Religioni e forze armate scoraggiano l'empatia verso gli "estranei" concentrandosi sulle loro differenze piuttosto che sulle loro somiglianze e disumanizzandole.
Temendo la sconnessione associata alla vergogna, quando il velo della privacy viene revocato, la negazione è una risposta comune.
Hanif lo descrisse come segue: "Non c'è da stupirsi che i pakistani facciano di tutto per assicurarsi che non vengano visti bere, anche quando hanno l'odore di un barile di liquore". Infatti, quando la polizia "scoprì una bottiglia di Johnny Walker Double Black" mentre cercava l'auto del politico, il politico inizialmente "affermava che conteneva miele".
Dal punto di vista di Brown, "una comunità di fede può scegliere di essere un luogo di ferite o di guarigione. Questo è un binario. Quelle sono le uniche due scelte. Non c'è neutralità. Questo è tutto. Se non stai guarendo, allora stai male. "
Ciò è coerente con i risultati di uno studio internazionale dell'Università di Chicago, che è stato pubblicato il 5 novembre 2015 in Current Biology ed è stato descritto dal Prof. Jean Decety, che ha guidato il team di psicologi dello sviluppo, come segue:
"Insieme, questi risultati rivelano la somiglianza tra i paesi in merito al modo in cui la religione influenza negativamente l'altruismo dei bambini. Sfidano il punto di vista secondo cui la religiosità facilita il comportamento prosociale e mette in discussione se la religione è vitale per lo sviluppo morale, suggerendo che la secolarizzazione del discorso morale non riduce la bontà umana. In effetti, fa esattamente il contrario. "
Gli studi hanno anche dimostrato che "i ragazzi del college oggi sono circa il 40% più bassi in termini di empatia rispetto ai loro colleghi di 20 o 30 anni fa".
Nel frattempo, l'aspetto più terrificante di tutto ciò è che "il pensiero critico, in particolare il pensiero critico che conduce all'azione compassionevole, richiede una fonte di empatia. La connessione tra pensiero critico ed empatia potrebbe non essere ovvia; potrebbe anche sembrare contraddittorio. Tuttavia, se il pensiero critico comporta la ricerca, l'analisi e la valutazione di più prospettive su una domanda o un problema complesso, l'essere in grado di "vedere" attraverso gli occhi di qualcun altro è essenziale …. L'empatia acquisita dalla prospettiva è un precursore del pensiero sfumato, della comunicazione efficace e dell'azione positiva nel mondo reale ".
In "The Day After: Obama sulla sua eredità, Trump's Win e Path Forward, il presidente Obama ha spiegato l'importanza dell'empatia e del pensiero critico come segue:
"Il numero di persone che credono fermamente in un'Europa equa, giusta, equa e inclusiva è la maggioranza e sta crescendo ….
Ci sono conseguenze alle elezioni. Significa che la prossima giustizia della Corte Suprema sarà qualcuno che non riflette la mia comprensione della Costituzione ….
Questo non è semplicemente un problema economico. Questa è una questione culturale. E un problema di comunicazione …
Ciò che è vero è che la capacità dei repubblicani di vincere elezioni statali, elezioni al Congresso e elezioni in Senato sarà una sfida per i Democratici per un po ', a meno che non possano cambiare le percezioni sul Partito Democratico e le cause progressiste in queste aree rurali o prevalentemente bianche , in particolare nel Midwest. Sarà molto più difficile fare nel Sud per molte ragioni storiche …
In North Carolina, uno stato che ho vinto una volta da un punto e uno stato che ho perso una volta da un punto, un governatore democratico [sembra aver] vinto in North Carolina nonostante Trump abbia vinto la North Carolina. E parte del motivo per cui ha vinto è stato che i caroliniani del Nord erano stanchi di un duro ordine del giorno da parte del governatore repubblicano in carica, e queste leggi prevenute che erano state approvate alla comunità LGBT secondo cui la gente pensava andasse troppo lontano …
Se vuoi persuadermi che tutto sarà terribile, allora possiamo parlare di questo. O possiamo agire …
La più grande sfida che penso che abbiamo ora in termini di questa divisione è che il paese riceve informazioni da fonti completamente diverse. E sta peggiorando. L'intero movimento dal giornalismo curato alle pagine di Facebook, in cui un articolo sul cambiamento climatico di uno scienziato vincitore del premio Nobel appare abbastanza credibile come un articolo scritto da un ragazzo in mutande in un seminterrato, o peggio. O qualcosa scritto dai fratelli Koch. Le persone non parlano più l'un l'altro; stanno solo occupando le loro diverse sfere … Richiede una migliore educazione civica tra i nostri figli in modo da poter ordinare ciò che è vero e ciò che non lo è ….
A prescindere da ogni particolare problema, il presidente deve riconoscere che non si tratta di te. Questo non riguarda il tuo potere, la tua posizione o i benefici, la banda marina. Riguarda questa cosa preziosa che abbiamo ereditato e che vogliamo trasmettere. E almeno per me, questo significa che ti circondi di persone davvero brave, che passi il tempo a imparare e capire quali sono questi problemi perché in realtà hanno un impatto sulle persone. Non sono giochi a cui stiamo giocando. E al meglio delle tue capacità, stai prendendo le decisioni che ritieni siano giuste per il popolo americano, anche quando non sono popolari, anche quando non sono opportune. E la soddisfazione che ne deriva è che quando lasci questo posto, puoi sentire di essere stato fedele a questo immenso privilegio e responsabilità che ti è stato dato. "
Il presidente Obama era perfetto, secondo me. In realtà, ciò che ha detto è in completo accordo con la seguente email che ho ricevuto da qualcuno coinvolto nel campo della scienza comportamentale / politica:
"Ho letto il tuo meraviglioso articolo col braccetto al nostro dividente nazionale, che richiede empatia e compassione e non potrei essere più d'accordo. In realtà ho avuto una conversazione simile con alcuni dei miei amici più orientati a sinistra / destra riguardo a cosa si deve fare andando avanti in America. Penso che, a causa della corruzione nel nostro ambito politico, del totale disprezzo di uno spettro di opinioni e ideologie nei nostri media e nelle nostre conversazioni, le persone abbiano iniziato a pensare con la mentalità del "gruppo uscente" o "in gruppo". Molti nella nostra società ignorano completamente la necessità del pensiero critico e dell'empatia, che è imperativo in una democrazia. Ho inoltrato il tuo articolo ad alcuni dei miei amici. Il tuo lavoro in generale è molto impressionante e sicuramente intuizione che penso che la nostra società abbia bisogno di essere più consapevole. "
Dal mio punto di vista, solo l'amore reciproco per la nostra umanità condivisa e l'accettazione delle reciproche differenze può invertire questa tendenza estremamente pericolosa. Notate, ho detto accettazione e non tolleranza.
J. Krishnamurti ha spiegato la tolleranza come segue:
"Tu hai le tue convinzioni, e un altro ha il suo; ti attieni alla tua particolare forma di religione e un'altra alla sua; sei un cristiano, un altro è un maomettano, e ancora un indù. Avete questi dissensi e distinzioni religiose, ma tuttavia parliamo di amore fraterno, tolleranza e unità – non che ci debba essere uniformità di pensiero e idee. La tolleranza di cui parli non è che un'invenzione intelligente della mente; questa tolleranza indica semplicemente il desiderio di aggrapparsi alle proprie idiosincrasie, le proprie idee e pregiudizi limitati e consentire ad un altro di perseguire il proprio. In questa tolleranza non c'è diversità intelligente, ma solo una sorta di indifferenza superiore. C'è una totale falsità in questa tolleranza. Voi dite: "Continuate a modo vostro, e continuerò nella mia; ma siamo tolleranti, fraterni ". Quando c'è vera fraternità, amicizia, quando c'è amore nel tuo cuore, allora non parlerai di tolleranza. Solo quando ti senti superiore nella tua certezza, nella tua posizione, nella tua conoscenza, solo allora parli di tolleranza. Sei tollerante solo quando c'è distinzione. Con la cessazione della distinzione, non si parlerà di tolleranza. Allora non parlerai di fratellanza, perché allora nei tuoi cuori sei fratello. "
Tutti i nostri leader (politici, religiosi e non) hanno una scelta binaria da fare e il tempo è essenziale. Continueranno a demonizzare e disumanizzare le persone per le loro differenze o insegneranno amore e accettazione?
