Lo psicoanalista Karen Morris chiede: "Dov'è lo schiavo in me?"

Fonte: Lalesh Aldarwish, Licenza CC0

La schiavitù è lungi dall'essere morta, perché la radice del problema è la domanda.

Per molti, è difficile credere che oggi, donne, ragazzi e ragazze vengano comprate e vendute a scopo di lucro, per sesso forzato e prostituzione, e che sia probabile che accada nella vostra stessa comunità. La tratta di esseri umani è sia la tratta di esseri umani che la schiavitù sessuale, ed è prolifica e internazionale. Per aiutare a prevenire la tratta di persone, le organizzazioni hanno iniziato a chiedere: "Chi è il consumatore di questo 'prodotto umano' che guida questo mercato?"

Karen Morris, psicoanalista e ambasciatrice di speranza per Shared Hope International, la cui missione è quella di educare, prevenire e sradicare il traffico sessuale di minori, sottolinea che il 99% dei clienti è di sesso maschile. Inoltre, uno studio del 2001 sulle tendenze internazionali e nazionali del traffico sessuale ha rilevato che la maggior parte delle aziende del sesso operano e prosperano intorno alle basi militari statunitensi a livello nazionale e internazionale. È possibile che lo sfruttamento sessuale e la violenza contro donne e bambini insieme alle gravi sofferenze psicologiche e fisiche che infligge possano essere notevolmente ridotti con l'aiuto delle forze armate statunitensi.

Quando si discute l'argomento, le forze dell'ordine riferiscono che il problema sono le linee guida per la condanna di questi crimini, dal momento che "Ci sono sanzioni più elevate per i traffici di droga e armi che per la vendita di donne". ¹

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Lo scorso maggio, la dottoressa Morris ha parlato alla tavola rotonda di While You Were Text che ho organizzato a New York. ²

KAREN MORRIS

Karen Morris che presenta alla tavola rotonda mentre stavate scrivendo. New York, NY.

Fonte: © 2016 Nalls, Marinez, Dorosh; Mentre stavi scrivendo

Parlerò oggi del traffico giovanile di sesso femminile e dell'industria del sesso commerciale globale dal punto di vista della mia professione di psicoanalista e come insegnante e insegnante buddista Zen. Nello Zen la responsabilità per la nostra vita e per la nostra partecipazione al mondo dipende dalle nostre scelte e dalle nostre attività. La nostra intenzione di vivere secondo la comprensione originale del Buddha che, sebbene la vita sia sofferenza, può anche esserci una fine alla sofferenza dipendente dalle nostre attività. Questo non è dogma. Spetta a noi decidere quale sia l'azione giusta ed è molto personale.

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Lavorare in uno studio privato in qualsiasi professione può essere molto isolante. Quando parlo di industria del sesso commerciale e traffico sessuale ai miei colleghi in conferenze, mi viene chiaro che molti non sono consapevoli della portata di questo problema globale, molto umano, perché si sta verificando al di fuori dei loro uffici. Se non è un paziente che stanno aiutando, e sono piuttosto preoccupati, non sanno come pensare a quale potrebbe essere la loro azione personale nel mondo in generale.

Essendo una persona molto interessata alla sicurezza e alla qualità della vita di donne e bambini in tutto il mondo e nella mia stessa società, ho trascorso gli ultimi otto anni a condurre gruppi di studio sul problema del traffico giovanile e della crescita del industria del sesso commerciale. Il Dipartimento di Giustizia degli Stati Uniti osserva che la crescita in questo settore è talmente dilagante da non poterla pianificare in modo esponenziale di anno in anno. Tuttavia, si stima che l'89% dei 27 milioni di persone asservite ogni anno, in tutto il mondo, siano donne e bambini trafficati nell'industria del sesso commerciale. Qui negli Stati Uniti, si stima che 300.000 minori nazionali vengano trafficati ogni anno per gli stessi scopi. Inoltre, non c'è modo di conoscere il numero di coloro che vengono uccisi ogni anno. Eppure, questa cosiddetta forza lavoro continua a gonfiarsi, di "prostitute" intrappolate e trafficate di donne di sesso femminile, come ora vengono chiamate sotto la pressione della convenzione per normalizzare, ogni forma di abuso e violenza che maschera l'avidità di chi guida questo mercato illegale, guidato dalla domanda dei suoi clienti.

Per farci capire questa crescita, Shared Hope International e altre organizzazioni che lavorano per prevenire e sradicare la schiavitù hanno spostato la loro attenzione dalle vittime di questo crimine ai clienti, agli acquirenti di sesso commerciale e sesso con bambini, il 99% dei quali sono maschio. È essenziale capire in che modo la domanda di sesso commerciale crea settori correlati come il turismo sessuale e la pornografia, comprese le violazioni di crimini sessuali violenti e la tortura di intrattenimento dal vivo, che stigmatizzano il crimine di genere e aumentano la domanda di più prodotti umani.

Per la maggior parte della mia vita adulta ho sentito la vittima della forza dietro la crescita dell'industria del sesso commerciale e delle industrie connesse, attraverso la proiezione cospiratoria di donne e bambini come oggetti commerciali del desiderio. Permea il campo visivo e mi circonda in cui vivo e lavoro. Dal punto di vista della crescita esponenziale in questo settore, per farmi capire la portata di ciò che questo significa per le persone schiavizzate in tutto il mondo, e per le generazioni future, io devo decentrarmi dal modo in cui ipotizzo il mondo in cui vivo e da come penso a cose come lavoro, storia, genere, economia e politica. Devo decentrarmi dal problema di trovare una soluzione secondo il mio ethos.

Invece, comincio come ha suggerito lo storico Mircea Eliade, chiedendomi dello schiavo che sono e degli schiavi da cui provengo. Le persone spesso si rizzano quando dico questo e rapidamente si intromettono, "Oh, intendi come schiavizzi gli altri." Pur essendo vero, penso che sia ingiusto aspettarci che saltiamo a quella risoluzione senza riflettere e conoscere prima, profondamente, forse sul cellulare livello, come sono stato e continuo ad essere uno schiavo. Dov'è lo schiavo in me? A chi appartengo? Perché è quello schiavo che non può pensare liberamente per agire liberamente. Quello è lo schiavo che si aspetta che gli altri siano schiavi con me e per me. È quello schiavo che si sente autorizzato a pensare: "Se non sono libero, nessuno può essere libero". È solo percorrendo quella strada che sento parlare il mio sé globale, come so di essere con gli altri in queste condizioni deplorevoli e inenarrabili del mondo, una voce che il mio sé privato non sempre riconosce o non è in sintonia con, che si sente impotente e senza speranza contro, mentre in altri momenti è pronto a guidare la carica.

Amando la nostra stessa libertà come noi, come possiamo rimanere così non coinvolti e inconsapevoli, non solo quanto le persone disperatamente schiavizzate desiderano la libertà, ma come i diritti umani sono violentemente violati nella creazione di onnipresenti mercati del sesso commerciale? In quanto occidentale, è sicuramente più facile pensare al mito della libertà che a intrattenere la libertà stessa. Penso che sia qui che la maggior parte di noi lotta nelle nostre vite, e così, dato questo paradosso e la dinamica del sorgere inter-dipendente, non stiamo realmente vivendo pienamente le nostre vite quando non riusciamo a sviluppare e ad agire sulle nostre capacità di riflessione e compassione . Il potere di un'identità basata sulla servitù è stato coltivato in noi da ogni immaginabile sistema gerarchico, gruppo e organizzazione dall'inizio della storia, attraverso la militarizzazione, l'industrializzazione, i sistemi familiari, l'istruzione, la religione, la commercializzazione, nonché aspetti del cosiddetto creatività; tutte le forme con radici profonde nella schiavitù e il potere di asservire. Lo soffriamo tutti.

I volti dei distrutti sono ovunque in bella vista, in ogni strada, nei ristoranti, negli hotel, nelle stazioni ferroviarie, nei giornali, nelle riviste hi-end e on-line in vendita; revisionato in intrattenimento sotto forma di onnipresente pornografia, TV e film. Queste sono le mie personali formulazioni su come mi caccio con la crescita dilagante dell'impresa commerciale disumanizzante del commercio sessuale. Come possiamo prendere il passo indietro e apprendere il grado e il costo della sofferenza umana, come è evidente ovunque nell'economia e nella parodia dell'impero globale dell'industria del sesso?

© 2017 Gayil Nalls, tutti i diritti riservati.

Gayil Nalls, Ph.D., è pubblicato online e in stampa, più recentemente con il suo saggio "The Politics of Perfumed Objects" nel libro For the deeper meaning- fragrance come medium in art, design e communication (Germany, Spielbein Publishers, 2016). Seguila @olfacticinkblot e @themassinglab.