The Big Plus of the Outsider Society: bugie per la verità!

Fonte: Amazon.co.uk

In un post precedente, ho sottolineato la qualità autistica di molta vita sociale moderna e ho notato i benefici in termini di cognizione meccanicistica. Ma ci sono anche benefici mentali.

Una caratteristica della sindrome di Asperger che può essere vantaggiosa per la società è la preoccupazione per la giustizia sociale e la discriminazione nei confronti dei gruppi minoritari. Questo a volte può essere sorprendentemente sviluppato nei casi di Asperger, spesso a causa della loro caratteristica impazienza con l'ipocrisia convenzionale e i doppi standard accettati pubblicamente (per non parlare del fatto che a volte sentono le vittime stesse della discriminazione). Le società moderne hanno canonizzato tali preoccupazioni nella legge e nei comportamenti pubblici, e un certo numero di famosi attivisti per la parità di diritti e la giustizia sociale sono stati postumi come casi di Asperger. Tra questi vi sono John Howard (1726-1790), il riformatore sociale e fondatore della Lega Howard per la riforma penale; e Simone Weil (1901-43), che è stato descritto come avente "una ricettività quasi patologica alle sofferenze degli altri". Thomas Jefferson (1743-1826), terzo presidente degli Stati Uniti, 1801-9 e autore di un sommario View of the Rights of America (1774) è un altro caso.

Combinata con la cecità autistica sintomatica a distinzioni di rango, sesso o origine etnica, questa propensione ai casi di Asperger ha indubbiamente giovato alle società moderne e ha contribuito in modo potente alle loro aspirazioni di diventare più giuste, più aperte e più umane per tutti.

Il problema però è che queste lodevoli aspirazioni tendono ad essere caricate da individui astuti e gruppi di pressione che sono pronti a sottolineare l'ipocrisia negli altri, ma sono molto bravi a nasconderlo in se stessi. Qui è importante rendersi conto che l'inganno – e in particolare l'autoinganno che lo facilita così tanto – è un'abilità mentale che a loro credito manca la maggior parte delle autistiche. E grazie ancora ai loro deficit mentali, gli autistici tendono ad essere i solitari, che sono poveri nel partecipare ad attività di gruppo del tipo che sfruttano la giustizia sociale e il sentimento anti-discriminazione per il vantaggio politico e sociale egoistico.

Nel momento stesso in cui Asperger e Kanner descrissero l'autismo per la prima volta all'inizio degli anni '40, Albert Camus pubblicò il suo romanzo più famoso, The Outsider (L 'Étranger). Sebbene Camus non sapesse nulla dell'autismo, il libro è una rappresentazione sorprendente di un autistico ad alto funzionamento. Come fa notare Camus, l'eroe, Meursault,

è condannato perché non gioca. In questo senso, è un estraneo alla società in cui vive, vagando ai margini, alla periferia della vita, solitario e sensuale. … Ma per ottenere un'immagine più precisa del suo personaggio … devi chiedertelo in che modo Meursault non gioca il gioco. La risposta è semplice: si rifiuta di mentire. Mentire non è solo dire ciò che non è vero. È anche, infatti, in particolare, che dice più di quanto sia vero e, nel caso del cuore umano, dire più di uno si sente. Lo facciamo tutti, ogni giorno, per semplificare la vita. Ma, contrariamente alle apparenze, Meursault non vuole semplificare la vita. Dice quello che è, si rifiuta di nascondere i suoi sentimenti e la società si sente immediatamente minacciata.

Camus conclude che: "Lungi dall'essere privo di ogni sensibilità, è guidato da una passione tenace e quindi profonda, dalla passione per l'assoluto e per la verità".

Le autorità moderne sull'autismo hanno descritto l'autistica come "truth-tellers" e, grazie al loro stile di cognizione dal basso verso l'alto, sono spesso i primi a vedere che l'imperatore non ha vestiti o che il grande idolo ha i piedi di argilla Inoltre, grazie al loro deficit in cui è coinvolto il mentalismo, è probabile che siano loro a spifferare la verità e attirare l'attenzione sul fatto scomodo, indipendentemente da ciò che gli altri potrebbero pensare.

Anche in questo caso, le società moderne hanno un paragone impressionante con i casi di Asperger perché è con l'Illuminismo e l'età della scienza che emergono una nuova obiettività e distacco tra intellettuali, politici e scrittori che hanno incoraggiato la critica pubblica, l'insistenza e il dibattito aperto di questioni che in precedenza sarebbero state totalmente tabù (come l'esistenza della divinità) o attivamente represse (come la critica dell'élite al governo o l'interrogatorio delle convenzioni sociali). Con le moderne società industriali, tuttavia, tale onestà "autistica" e critica oggettiva sono diventate istituzionalizzate nei sistemi politici e giuridici contraddittori, nel giornalismo e nei media, e nella filosofia e nelle scienze sociali. Il risultato è che gli informatori, gli scrutatori di verità e i critici di ogni tipo vengono regolarmente applauditi e premiati tutte le volte che vengono puniti e castigati e talvolta vivono entrambi i destini contemporaneamente!

Naturalmente, non sto insinuando che tutti i controversi, i critici e gli informatori siano autistici (sebbene alcuni siano certamente i casi di Asperger). Tuttavia, credo che l'antagonismo autistico di menzogne e inganni di ogni tipo non sia solo la caratteristica più salvifica del cosiddetto disordine, ma quello che l'autismo condivide sempre più con le società moderne e molto a loro vantaggio.

Intereting Posts

Gli introversi sono amici migliori degli estroversi? Trovare la tua soddisfazione! Pensa sempre a queste cose La mente e le sue malattie La rivoluzione diametrica in psicoterapia C'è sesso dopo il matrimonio? Greening the Playground Rivisitare i luoghi della memoria Sii veloce, ma non di fretta Suggerimenti per traumi per comprensione e guarigione, parte 2 Forgiare l'uomo d'acciaio Amore nello spazio esterno o semplicemente nella tua testa? Nascosto in Plain Sight 5 Fatti affascinanti sulla moglie di Karl Marx Un nuovo sguardo alla riforma scolastica – deve essere così complicato?