Una nobile tristezza: i vantaggi del dolore

Fonte: Tristezza, da Pixar's Inside Out

"Se non sei arrabbiato, non stai prestando attenzione", recita uno slogan degli anni '60. Con questa definizione e se i feed dei social media sono indicativi, molte più persone prestano attenzione. Ma come psichiatra interessato alla nostra salute mentale e sociale, mi chiedo chi presti attenzione alla nostra stessa rabbia. La nostra rabbia ci avvicina o ci polarizza verso divisioni che vanno oltre la riparazione? Che cosa fa la rabbia agli arrabbiati, poiché si solidifica in abitudine e certezza morale? Cosa fa l'ira al suo obiettivo? Sono arrivato a credere che mentre accorciamo le nostre micce e ci concentriamo effettivamente sulle reazioni rapide e virali necessarie per le interazioni tra i social media e la popolarità online, diventiamo meno umani, meno legati e meno amorevoli. Evitiamo la nostra vulnerabilità con l'apparente forza della rabbia. Perdiamo il contatto con il dolore sottostante dell'essere umani. Ci mancano le possibilità di guarigione di una certa, sottile, nobile tristezza.

La depressione è talvolta chiamata "rabbia rivolta verso l'interno". Penso che la rabbia sia spesso dispiacere rivolta verso l'esterno. Seppelliamo il dolore in una tomba profonda e rapidamente dimenticata, e invece ci rivolgiamo al potere. Corriamo dal nostro dolore, perché sentiamo che è debole. Ci spaventa. Ci arrabbiamo anche con la rabbia di un altro, perché in fondo temiamo di trattenere il loro dolore. Non siamo una società che elogia la vulnerabilità, anche se è la verità della nostra comune umanità. Forse il nostro stesso cablaggio neurale è prevenuto contro la tristezza. I nostri circuiti di sopravvivenza da combattimento o fuga reagiscono rapidamente. Nessun primate ha superato un leone essendo triste. La paura e la rabbia sono le nostre prime linee di difesa automatica. Ognuno ha il proprio posto e ruolo. Ma hanno un costo e possono allontanarci dagli obiettivi ultimi di libertà e pace. Se invece conserviamo uno spazio per la nostra tristezza, potremmo trovare paradossalmente la nostra via alla gioia.

Siamo pronti alla rabbia online, difendiamo ferocemente le nostre identità, credenze e l'idea stranamente calcifica di sé. Agiamo come prigionieri che ci proteggono da ogni minima cosa, proteggendo il nostro territorio come se fosse il nostro unico orgoglio e possesso – e alcuni detenuti sono più liberi di noi. Nella nostra furia, dimentichiamo di essere più delle nostre opinioni. Quando perdiamo la calma, possiamo anche perdere una più ampia esperienza di sé. Una parte importante di ciò che perdiamo è l'esperienza della connessione con gli altri.

Guardando al di sotto della nostra rabbia, troviamo un dolore che deriva dal nostro sentimento di separazione, dalla nostra sensazione di essere fuori dai problemi di un altro. Se esploriamo il nostro dolore più profondamente, possiamo trovare sia la verità della nostra connessione con tutti, sia la tristezza che questa connessione sia così poco riconosciuta o resa palpabile in tutte le nostre innumerevoli interazioni. Toccando questa tristezza, possiamo solo essere pieni di compassione per noi stessi e per tutti gli altri che soffrono della nostra crisi di connessione. L'opposto della sofferenza è l'appartenenza; vogliamo appartenere. La nostra unica scelta è coltivare l'appartenenza, che può avvenire solo attraverso la pratica dell'amore. Non possiamo essere veramente coscienti senza tenere la tristezza. La tristezza è una via per amare e persino per l'altruismo. Possiamo affogare i nostri dolori con rabbia, e persino diventare ubriachi di rabbia, ma la tristezza fa riflettere.

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Perché non essere semplicemente felice? Non ho nulla contro la felicità, ma a volte può tradursi in felice, indolente indifferenza e distacco, forse protettivo del nostro stesso benessere ma non sufficientemente influenzato dai bisogni degli altri. La tristezza è più aperta e persuasiva, e spesso più probabile che persuadere. La tristezza ci consente di essere responsabili, di sentirci responsabili. Di fronte al cambiamento climatico, al razzismo, al sessismo, alla mortalità e a tutte le altre condizioni del nostro confinamento sulla Terra, forse solo una profonda tristezza collettiva può fondarci, unirci e aiutarci a cercare soluzioni comuni. La nostra salvezza può davvero giacere nella tristezza.

Non penso che sarò mai popolare sui social media. Non sono mai la persona più arrabbiata nella stanza, e sono troppo acutamente consapevole della lunga ombra della rabbia. Troverò compagnia, però, con coloro che hanno ancora spazio per il dolore. Preferirei essere correlato di "giusto". Preferirei che la mia prospettiva fosse profonda con tristezza, tenera, umile e vasta, che torreggiante di rabbia, infiammata e incapace di dare riposo.

Ravi Chandra, MD è uno psichiatra e scrittore a San Francisco. Il suo libro-in-corso, Facebuddha: Trascendence in the Age of Social Networks, esplora la psicologia dei social network attraverso un obiettivo buddhista. Iscriviti alla newsletter su www.RaviChandraMD.com.

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(c) 2016, Ravi Chandra, MDFAPA

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