Per alcuni, il fatto che Anthony Weiner abbia esercitato un terribile giudizio, umiliato se stesso e potenzialmente ferisca il Partito Democratico è tutto ciò che conta. Altri sono più colpiti dal modo in cui il suo comportamento riflette la patologia generale dell'ego maschile, specialmente da parte di politici e personaggi pubblici. E altri ancora pensano che sia solo un idiota immaturo.
Alcune persone, tuttavia, sono sinceramente curiose delle ragioni psicologiche più profonde che un uomo di successo come Weiner sposato con una bella dinamo di una donna rischierebbe la sua carriera di impegnarsi compulsivamente nel più superficiale sbaglio erotico con donne che non conosce e con chi non avrebbe mai considerato di avere una vera relazione. Il fatto che sia apparentemente trattato per la dipendenza sessuale lo rende solo più confuso. Qual è la dipendenza sessuale e questo spiega davvero il comportamento di Weiner?
Basandomi su decenni di ricerca e di esperienza clinica nel trattamento delle ansie, delle inibizioni e delle compulsioni basate sull'uomo, penso di poter spiegare alcune delle motivazioni più profonde. Ma voglio fare attenzione a chiarire due cose all'inizio: il primo è che non so nulla dei problemi specifici con cui il signor Weiner ha lottato. Qualsiasi psicoterapeuta degno del suo sale dovrebbe rabbrividire ai cosiddetti "esperti" che, senza alcun contatto diretto con il "paziente", cercano di analizzare il vero Anthony Weiner nei media. Il secondo avvertimento è che la comprensione del comportamento sessuale non è la stessa che condonarla. Possiamo capire qualcuno come Weiner e condannare ancora il suo comportamento. Notare che il sexting può avere un significato diverso per il suo iniziatore che per il suo destinatario non lascia l'iniziatore fuori da qualsiasi "aggancio" che sua moglie, i suoi colleghi e i suoi elettori scelgono per metterlo su.
Nonostante il detto di Freud, le preferenze e le fantasie sessuali, non i sogni, sono la via regale per la mente inconscia. Proprio come conoscere la forma di una chiave ti consente di dedurre la forma della serratura che apre, così anche conoscere la modalità preferita di soddisfazione sessuale e fantasia di qualcuno ti permette di dedurre molto sulla vita interiore di quella persona. La ragione è semplice: le preferenze e le fantasie sessuali sono modi per contrastare certe credenze e sentimenti che, lasciati soli, smorzano la nostra libido. Perché l'eccitazione si verifichi, quelle credenze e sentimenti devono essere momentaneamente negati o diminuiti. Questo è esattamente ciò che fanno le nostre fantasie e preferenze sessuali. Ci rassicurano che siamo al sicuro e liberi da quei pensieri e sentimenti che mettono in pericolo il nostro desiderio sessuale.
Questa formula non è ovvia perché la sua logica è inconscia. L'esperienza soggettiva di eccitazione, desiderio o costrizione sembra biologica o comunque misteriosa. La realtà è che il desiderio inizia nella mente e percorre un percorso tortuoso verso il basso, ma lo fa al di fuori della nostra consapevolezza. Tutto ciò di cui siamo a conoscenza è il prodotto finale.
Ad esempio, l'eccitazione è difficile se ci si sente troppo preoccupati o responsabili per l'altra persona, per la sua soddisfazione. La sottomissione sessuale, tuttavia, solleva momentaneamente quell'onere perché in uno scenario o in una fantasia del genere si è impotenti e, pertanto, non può essere responsabile. Altre persone potrebbero tendere a inibire la loro passione a causa di sentimenti di invisibilità e inutilità. Una persona simile potrebbe gravitare verso situazioni e fantasie in cui lui o lei è un oggetto del desiderio, mostrando eccitanti altri. Cosa potrebbe contrastare i sentimenti di inferiorità o invisibilità meglio di come implorare le tue cose e suscitare gli altri?
Un uomo che ho trattato che era segretamente preoccupato di prosciugare o caricare le donne con i suoi bisogni fissati su grossi seni, vivendoli come un simbolo simbolico per una donna che ha molto da dare e si diverte a darlo. Una donna che ho trattato che era attraente e sicura di sé ha ottenuto una rassicurazione simile per l'altezza e le dimensioni degli uomini a cui era attratta. Un uomo, un avvocato di successo, fu attratto da una donna più giovane perché la gioventù simboleggiava (per lui) l'entusiasmo e la leggerezza di essere senza macchia dalle delusioni e dall'usura della vita. La gioventù, quindi, funzionava come un antidoto inconscio alla sua visione reale, acquisita nell'infanzia, di donne infelici e impossibili da accontentare, una visione che agghiacciava nella camera da letto. E, infine, un professore universitario, una donna, con cui ho lavorato molti anni fa, si è ritrovata attratta dai tipi di motociclisti perché il loro apparente modo rozzo e l'in-sensibilità la rendevano meno colpevole e preoccupata di prendersi cura di loro. Tale senso di colpa e preoccupazione la inibirono nelle cosiddette relazioni "normali".
È così che funzionano l'eccitazione e il desiderio sessuale. Ma cosa c'entra con Anthony Weiner?
Alcune persone, prevalentemente uomini, godono di incontri sessuali su Internet, sia attraverso conversazioni erotiche, cinguettanti o sexting. In superficie, l'attrattiva di queste modalità non è così difficile da divinare. L'uomo può avere più incontri erotici, adattati interamente ai suoi gusti e godere di un relativo anonimato. L'anonimato fornito può essere totale, completo di nomi di schermate fittizi e identità inventate o relative, come è stato con Weiner che ha flirtato (e più) con corrispondenti online che non conosceva affatto e che lo conoscevano solo attraverso la sua persona pubblica .
L'appello più profondo si trova in tre aree uniche per il mondo digitale: in primo luogo, l'uomo gode di connessioni con molte (in questo caso) donne. Le sue barriere alla connessione sono così superate e la sua solitudine viene temporaneamente alleviata. Secondo, le donne sono oggettivate, come lo è l'uomo. E in una relazione tra oggetti, nessuno è veramente dipendente, insoddisfatto o infelice. E in terzo luogo, le donne con cui un uomo corrisponde, e le sceneggiature sessuali che preferisce maggiormente, possono essere selezionate e sotto il relativo controllo dell'uomo. Se l'altra persona non "si adatta al conto" e non vuole giocare nei modi prescritti, quella connessione può essere cancellata e un'altra, più appropriata, è disponibile per prendere il suo posto.
Sebbene queste tre dimensioni del gioco sessuale online possano attrarre anche le donne, oggi parlano di ansie e vulnerabilità particolari. Per ragioni che hanno a che fare con la loro educazione dei figli e con la costruzione sociale della mascolinità, gli uomini tendono ad essere emotivamente scollegati da se stessi e dagli altri. Nel corso della crescita, nella misura in cui i ragazzi devono negare la loro identificazione e dipendenza dalle loro madri per separarsi e diventare "maschili", finiscono per essere tagliati fuori dalla loro vita interiore e avversi a sentimenti di dipendenza. Questa è una ricetta per l'isolamento doloroso. La sicurezza delle relazioni anonime su Internet allevia temporaneamente la sofferenza risultante.
Inoltre, negare la dipendenza non lo elimina. Gli uomini ancora bramano l'intimità, ma temono che gratificando questa brama li coinvolgeranno in relazioni dipendenti con donne che non possono soddisfare o rendere felici ea cui invariabilmente abbandoneranno la loro autonomia e daranno più di quanto ottengono. Objectifying se stessi e le donne risolve temporaneamente questo problema. L'uomo e i suoi volontari partner di Internet (o di SMS) scambiano felicemente foto e fantasie in una società di reciproca ammirazione, priva di aspettative, lamentele o necessità di alcun tipo.
E, infine, il particolare "problema" che inibisce la capacità di un uomo particolare di piacere e successo sessuale nella vita di tutti i giorni – ad esempio, la convinzione che ferirà le donne o la sensazione di essere inadeguato, invisibile, piccolo o in qualche modo mancante "Salsa segreta" dietro la mascolinità fiduciosa – può essere molto precisamente smentita attraverso sceneggiature e scenari giocati con donne scelte per la loro volontà di fare proprio questo (ad esempio essere ammirati, stupiti, robusti, impertinenti, ecc.).
Internet con i suoi social network e comunità, bacheche anonime e chat room, e modalità interattive rapide come l'invio di messaggi di testo promettono agli uomini il terreno di gioco perfetto per il loro desiderio e la vita fantastica di prosperare. Le donne vere nel mondo reale sono più problematiche, con le loro pesantissime aspettative di reciprocità e reciprocità, la loro sensibilità umana a subdoli e rifiuti, la loro necessità e le loro richieste di lealtà e di cura.
Non avrei mai immaginato di diagnosticare Anthony Weiner con questa formulazione, ma posso dire che i modelli comportamentali che sembrava emanare mi sono familiari nel mio lavoro. In definitiva, non derivano dall'afrodisiaco del potere, ma dal dolore di essere emotivamente sconnessi, colpevoli e insicuri riguardo alla propria adeguatezza emotiva e sessuale con le donne vere in una vera relazione intima. Tali questioni non sono più rilevanti nelle figure pubbliche o negli uomini con potere politico o finanziario, anche se quando questi uomini vengono arrestati, diventa più notorietà. Le manifestazioni di questi problemi e conflitti sono legioni. Sono riflesse da sentimenti altrettanto dolorosi nelle donne che lottano per superare le proprie inibizioni e paure usando sbocchi e fantasie proprie. Tali lotte non sono meno "rovinate" di quelle viste più pubblicamente negli uomini. Entrambi i sessi nella nostra società lottano con i demoni della sessualità e le barriere alla sua salutare espressione e soddisfazione. Il mondo digitale serve così spesso come cerotto per il dolore e la sofferenza