Biggus Bangus

La vita nel secondo miglior universo possibile

Fonte: J. Krueger

L'altro giorno, una discussione sulla tavola rotonda sponsorizzata da Templeton alla Brown University si è trasformata in cosmogonia e l'enigma del perché e di come certe costanti matematiche sembrano essere costruite nell'universo in cui viviamo. Esiste un ampio consenso sul fatto che se una qualsiasi delle forze naturali di base fosse leggermente diversa da quella che sono, l'universo come lo conosciamo non sarebbe possibile. Questo argomento porta al principio antropico : il nostro essere qui ed essere in grado di interrogarci su questo universo è contingente a questo particolare universo esistente. Non esiste alcun controfattuale possibile. Per esempio, non possiamo immaginare noi stessi in un universo alternativo come quello con una forza debole più forte. La nostra esistenza implica l'esistenza di questo universo. L'inverso, tuttavia, non è vero. L'universo avrebbe potuto farsi avanti e evolvere la vita senza mai dare alla luce creature semi-intelligenti. Questo è davvero ciò che l'universo ha fatto durante la maggior parte della sua esistenza, e continuerà a fare una volta che saremo andati via.

La scienza si occupa di processi e leggi naturali. Questa preoccupazione con i processi e la legge ci consente di costruire modelli di causalità e spiegazione. La questione di come le leggi che permettono la causazione e la spiegazione sia fuori da questo regno. Come, ad esempio, spiegheresti il ​​fatto che la spiegazione è possibile? Qual è la causa della causalità? Per cercare di rispondere a queste domande sarebbe di implorarli. Allo stesso modo, è impossibile spiegare l'emergere di leggi naturali facendo appello a quelle leggi naturali. Possiamo osservare l'esistenza di particolari leggi naturali, ma non possiamo spiegarle senza lasciare il regno della scienza. Questo è il vuoto che teisti e deisti sono desiderosi di riempire di dio. Dio, dicono, ha messo a punto le costanti essenziali della natura in modo che il nostro universo possa nascere, alla fine partorirci e, in tal modo, fornirle delle creature di cui potrebbe preoccuparsi (o condannare).

L'errore dell'argomento teist o deist è che usa il linguaggio della causalità per spiegare la causalità. Questo è più evidente nella religione popolare e in testi come il Libro della Genesi. Per spiegare come qualcosa (l'universo) sia uscito dal nulla (il vuoto), la religione popolare fa appello a una divinità soprannaturale che sembra terribilmente umana. Dio è immaginato come dotato di coscienza, abilità e intenzione. In altre parole, dio si comporta in modo molto simile a un agente umano che vuole costruire qualcosa o provocare un certo stato di cose. Una tale narrazione non può spiegare in che modo le capacità psicologiche che consentono all'agenzia si realizzino in primo luogo. I fisici teisti o deisti, come i gentiluomini che parlano alla tavola rotonda, sanno abbastanza da evitare il rozzo antropomorfismo, ma non abbastanza da vedere che la loro collocazione dell'agire umano nel regno soprannaturale continua la fallacia della domanda di accattonaggio.

Fonte: W. Best, con permesso

Lascia che Monty Python (Meaning of Life) lo riassuma:

• Condannata dall'utero
• In che modo il tuo talento influisce sulla tua carriera?
• La paura e i suoi antidoti
• Bambini e vite passate
• Puoi far avverare i tuoi sogni?

Cappellano: lodiamo Dio Signore…

Congregazione: O Signore …

Cappellano: … Ooh, sei così grande …

• Il fenomeno di Bernie Sanders e il transumanesimo
• Employer e Job-Seeker Ploys
• Riconoscimento dell'impegno
• Ti parlerò della mia (psicologa) madre
• L'autoaiuto aiuta il sé?

Congregazione: … ooh, sei così grande …

Cappellano: … Quindi assolutamente enorme.

Congregazione: … Quindi assolutamente enorme.

Cappellano: Accidenti, siamo davvero impressionati qui, posso dirtelo.

Congregazione: Accidenti, siamo davvero impressionati qui, posso dirtelo.

Cappellano: Perdonaci, o Signore, per questo, il nostro terribile tormento, e …

Congregazione: E adulazione nuda.

Cappellano: Ma tu sei così forte e, beh, solo così super.

Congregazione: fantastica.

Humphrey: Amen.

Congregazione: Amen.