Ho il diritto di fare ciò che tu, nelle mie stesse circostanze, non avresti diritto a fare, questo è un doppio standard. Essere civilizzati significa cercare di limitare la naturale tendenza umana verso tali doppi standard.
La tendenza al doppio standard non ha origine dagli umani. È vecchio come la vita stessa. Tutti gli organismi dimostrano un'agenzia autonoma. Un uccello, a differenza di un sasso, cerca se stesso e il suo. Un albero senza nemmeno un sistema nervoso compete per la luce del sole.
Noi umani abbiamo l'agenzia autonoma della vita più i sistemi nervosi, un importante moltiplicatore doppio standard. Sentiamo davvero il nostro dolore personale, molto più di quanto sentiamo il dolore degli altri. Siamo costretti dal potere persuasivo e convincente del neurone di badare a noi stessi, a scapito degli altri.
Aggiungi a questo un altro augmenter doppio standard. Lingua il potere inventivo di dare voce ai nostri desideri individuali e di razionalizzarli. La lingua mi garantisce in modo affidabile una spiegazione, per quanto sia specioso perché mi merito personalmente di ciò che, nella mia situazione, non meriterebbe. "Ah, ma non vedi," dico "se fossi nelle mie circostanze sarebbe completamente diverso …" E poi invento un motivo per cui lo sarebbe.
Le grandi invenzioni della civiltà sono state vincoli a doppio standard. "Regola per legge", ad esempio, è un doppio diminutivo standard, che ci allontana da "regola per uomo" per mezzo della quale un signore, presumibilmente scelto da Dio, può imporre i suoi doppi standard. Che tutti noi siamo in teoria "uguali sotto la legge" è un controllo significativo sul nostro egoismo naturale e sui doppi standard. "Regola per legge" ci allontana anche da una variazione su "regola per uomo" in base alla quale un Signore in Paradiso definito da un Grande Uomo di Fede esercita il doppio standard dell'uomo. Un papa che dice "Dio dice che sono eccezionale", per esempio.
Il doppio eccezionalismo standard inizia a casa con "Io pretendo di più", ma in realtà decolla quando esteso a un tribale "Chiediamo di più". Ad esempio, "Dio ci ama", invece di semplicemente "Dio mi ama".
Estendere i nostri doppi standard a un "esclusivo noi" un doppio standard o un riduttore? La carità da una parte inizia a casa, quindi estendere lo standard al nostro prossimo parenti e vicini è esattamente come ci si aspetterebbe che inizi la diminuzione dei doppi standard. Stato di diritto, quel grande diminutivo doppio standard cresce con graduale estensione, prima ad esempio nella Magna Carta dai re ai nobili.
D'altro canto, estendere il doppio standard da "I demand more" a "We demand more" è probabilmente più di un doppio enhancer standard rispetto al diminuitore. L'altruismo delimitato del doppio standard esteso mi libera di promuovere il mio doppio standard senza temere di essere egoista. Per il mondo esterno il membro della tribù dice: "Sì, sto sostenendo che merito più di te, ma ho notato quanto io sia disinteressato affermando che i membri della mia famiglia e della tribù meritano più di quanto meriti".
Storicamente, l'estensione del doppio standard "Chiediamo di più" ha scatenato sia i grandi movimenti – l'indipendenza nazionale, i diritti civili, i diritti delle donne, i diritti dei lavoratori – e gli orribili movimenti – l'eccezionalismo nazionale, la supremazia razziale, il bullismo tribale e il bigottismo di ogni tipo. La giusta indignazione per conto di "noi" si sente giusta perché in alcuni casi è, ad esempio, quando riprende l'invasione degli eccezionalisti che sono riusciti a imporre il loro doppio standard e ad affollare gli altri, come gli uomini facevano con le donne per millenni, e I nazisti hanno fatto con gli ebrei e poi gli ebrei fanno con i palestinesi oggi Donne, ebrei e palestinesi nel loro tempo di oppressione sono giusti per chiedere di più alla loro tribù. I loro oppressori ai loro tempi pensano di essere retti quando chiedono di più alla loro tribù. Ma si sbagliano. È il potere aggiunto di doppi standard estesi che crea la maggior parte dell'oppressione che solo i doppi standard controbilanciati possono difendere contro.
Come ogni economia del benessere può dirti, è molto difficile sapere dove tracciare il confine tra ciò che le tribù meritano. Estendere i doppi standard non rende tutto più semplice, ma aumenta la pressione sui confini tra le tribù.
I potenziatori a doppio standard si costruiscono uno sull'altro. Con il linguaggio abbiamo acquisito il potere di razionalizzare i nostri doppi standard e la capacità di costruire estesi doppi standard, nominando la nostra tribù e dando voce al nostro eccezionalismo tribale. Inevitabilmente con la parola scritta si ottiene qualcosa come l'Antico Testamento, l'app killer estesa del doppio standard in tutti i sensi.
In un mondo politeista in cui ogni tribù aveva il suo Dio favorito mentre riconosceva molti dei, improvvisamente una tribù, afferma "C'è un solo Dio e lui preferisce noi".
"Non uccidere all'interno della tribù, ma uccidere quelli al di fuori della tribù non è solo accettabile per il Dio Unico che ci preferisce, ci aiuta a farlo".
"Ma guardaci. Siamo così amorevoli gli uni verso gli altri, così altruisti nel nome della nostra tribù. Ed è un grande fardello essere scelto in questo modo, quindi abbi pietà della nostra enorme responsabilità ".
Se l'Antico Testamento non fosse riverito in tutte le tradizioni abramiche, sarebbe più ovvio quanto sia arrogante il suo doppio standard esteso. Molto più di quanto si riconosca, è riverito da tutte le tradizioni Abrahamiche (il 53% di noi o 3,7 miliardi di persone) perché migliora i nostri due standard, facendo sentire una grande tribù più fiduciosa e retta nel chiedere di più per "noi".
Così tanti amici cristiani hanno detto: "Sì, l'Antico Testamento è così, ma il Nuovo Testamento è diverso". Ho letto e sono d'accordo. È diverso, un app killer potenziatore doppio standard costruito sugli altri. Nel Vangelo di Giovanni, Gesù promuove l'altruismo, ma due volte, una volta in tolleranza all'adulterio di Maria Maddalena e una volta nel chiedere agli apostoli di amarsi l'un l'altro. Il resto è promozionale per l'iscrizione in un club esclusivo. È l'unico vero cammino verso Dio, l'unica via per la vita eterna, non concessa agli altri.
Nel Nuovo Testamento ci sono molti miglioramenti del doppio standard.
Uno è il doppio standard esteso estendibile in base al quale altri possono aderire al club esclusivo. Questo è seminato da Gesù nella sua implacabile promozione agli ebrei che si uniscono alla sua sottotribù, ma portato alla sua logica conclusione in Paolo, che stabilisce che i non ebrei possono diventare cristiani. Permettere a chiunque di entrare a far parte del club esclusivo rafforza la falsa impressione di altruismo rispetto a un doppio standard, dicendo: "Sono più meritevole, ma puoi esserlo anche tu." In effetti offre un senso liberatore del missionario disinteressato a un promotore di piramide zelo, "Sto solo promuovendo questo club esclusivo per aiutarti."
Il duplice standard del Sommo Sacerdote è ulteriormente accresciuto anche dalla pretesa di Gesù di essere l'unica via verso Dio, e di giustificare tale asserzione con argomenti come Giovanni, 8: 17-18 dove dice: "Nella tua stessa Legge è scritto che la testimonianza di due uomini è valida. Sono uno che testimonia per me stesso; l'altra mia testimonianza è il Padre, che mi ha mandato ". In altre parole, Dio ed io siamo d'accordo che io sia l'unica strada verso i benefici esclusivi. Si noti la sovversione del governo per legge, un modo per fare un po 'di regola esclusiva per l'uomo al di fuori del regno della legge, dicendo che "anche per il governo della legge sono l'esclusivo Sommo Sacerdote".
Più estremo è il doppio standard, maggiore è la copertura di cui si ha bisogno per portarlo a termine con successo. Pensiamo a Gesù come ad accettare tutto, un combattente tribale non un combattente tribale. Gran parte del Nuovo Testamento si legge molto di più come una doppia promozione e un miglioramento standard, così come il Corano e l'Antico Testamento. Le tradizioni abramiche hanno fatto molto di più che ridurre i nostri doppi standard naturali, fornendo una copertura sempre più sofisticata per esclusività, eccezionalità, diritto ed elitismo.
Sicuramente questi libri non sono esclusive fonti di esclusività. Ma questi libri tra la letteratura mondiale sembrano aver inciampato nella formula, la doppia applicazione killer standard. Se non l'avessero fatto, altri libri l'avrebbero sicuramente fatto. Intendo separarli solo come le nostre fonti storiche di diffuso potenziamento del doppio standard.
I miglioramenti di Double Standard come questi sono ciò che ottieni quando attraversi l'interesse personale degli animali con l'arte del linguaggio. In effetti, scommetterei che ovunque nell'universo, dove c'è vita e lingua, ci sarebbero formule simili promosse in simili "testi sacri" propagandati più di quanto non lo siano la promozione del disinteresse.
