Va bene sentirsi in colpa quando pensi di aver fatto qualcosa di sbagliato? La risposta a questa domanda dipende in gran parte dal tipo di colpa che stai vivendo. Qualche colpa può essere razionale, mentre alcuni possono essere inutili e distruttivi. Se stai sperimentando il secondo tipo di colpa, probabilmente non ti rendi nemmeno conto di essere irrazionale. Potresti semplicemente pensare che dovresti sentirti in colpa, che meriti di sentirti in colpa e, di conseguenza, continuare a tormentarti; e anche deprimerti. Questo blog ti fornirà alcune indicazioni su come identificare questo tipo irrazionale di colpevolezza e indicare il modo per evitarlo.
Ogni volta che ti senti colpevole ti accorgi di aver violato un principio morale che trattiene. Inoltre, gli oggetti di colpa, ciò di cui ti senti colpevole, sono sempre principi morali interiorizzati . Per "interiorizzato" intendo i principi che pensi che dovresti o dovresti obbedire. Questi principi sono spesso interiorizzati come conseguenza della socializzazione. Ad esempio, potresti essere stato socializzato a pensare che sia sbagliato avere rapporti sessuali extra-coniugali e sentirsi in colpa, anche "sporchi", dopo essersi impegnati in questo tipo di sesso.
Ora, un tipo di colpa irrazionale ha a che fare con il modo in cui hai interiorizzato i tuoi principi morali. In particolare, puoi considerarli assoluti, come sempre vincolanti senza eccezione, e quindi renderli troppo esigenti. Ad esempio, potresti pensare che non dovresti mai mentire , non fare mai del male a nessuno e mantenere sempre le tue promesse. Tuttavia, se lanci i tuoi principi morali come tali assoluti, allora ti prepari a un inutile senso di colpa chiedendo ciò che è impossibile.
Chiaramente, alcune forme di menzogna o inganno sono moralmente biasimevoli, ma non tutte lo sono. Ad esempio, a volte essere onesti non è la cosa migliore da fare quando può causare seri danni a qualcuno. Queste sarebbero circostanze eccezionali, ma questo è solo il punto: tutti i principi morali, almeno tutti loro capaci di guidare l'azione umana, ammettono le eccezioni. Anche la proscrizione contro l'uccisione può avere eccezioni come in alcuni casi di autodifesa. Certo, non dovresti mai uccidere nessuno, quindi questo imperativo morale può sembrare senza eccezioni. Notate che la stessa parola "omicidio" significa omicidio illecito , e chiaramente è sbagliato commettere omicidio illecito. Ma questo è circolare e non ti dà alcuna guida morale a meno che tu non sia già in grado di distinguere tra uccidere ciò che è illecito e ciò che non lo è.
Quindi, se pensi che i tuoi principi morali guida l'azione come incondizionati, li hai resi troppo esigenti. Inevitabilmente, nella corrente principale della vita, questi principi entreranno in conflitto l'uno con l'altro, il che significa che non puoi razionalmente aspettarti di soddisfarli tutti in ogni momento. In questi casi, si tratta di valutare e bilanciare un principio piuttosto che un altro. Quindi potresti decidere che non danneggiare il tuo migliore amico è più importante che dirle la verità.
Quindi dovresti sentirti in colpa se rompi uno dei tuoi principi morali per una ragione moralmente imperativa? La risposta è no! C'è una differenza tra l'emozione del rimpianto e quella della colpa. Puoi pentirti di dover mentire per risparmiare a qualcuno un grave danno. Certo, sarebbe stato meglio se non avessi dovuto mentire. Ma questo non significa che devi sentirti in colpa. I sentimenti colpevoli sono sempre fastidiosi e fastidiosi. In effetti, possono essere abbastanza stressanti. Mettersi alla prova con tale dolore quando hai fatto del tuo meglio per affrontare una situazione di conflitto morale non è un'occasione legittima per turbarti. "Beh, sicuramente avrei preferito non dover dire quella bugia, ma era meglio che danneggiare il mio migliore amico e rompere il suo matrimonio."
Qui, c'è anche un altro trabocchetto da evitare. Questo sta ruminando sul fatto che tu abbia fatto la cosa giusta o meno. "Forse avrei dovuto dire la verità e lasciarla trattare con essa; forse ho fatto la cosa sbagliata mentendo a lei ". C'è un vecchio consiglio esistenzialista che si applica in questi casi alla scelta del minore dei due mali. Questo è che prendi la tua decisione giusta facendolo. Hai preso la tua decisione; hai pesato i pro ei contro e sei arrivato a una decisione. Questo è tutto ciò che puoi umanamente fare in un caso di conflitto morale, quindi non è ragionevole sedersi e rimuginare sulla tua decisione.
A volte i principi morali che hai interiorizzato sono essi stessi controproducenti e irragionevoli. Questi sono "morali" solo nel senso che tu credi di essere morali. Quindi, potresti pensare di avere il dovere morale di preoccuparti delle cose e ti senti in colpa quando non lo fai. Ad esempio, potresti credere di avere il dovere di preoccuparti per i tuoi figli. Di conseguenza vivi in uno stato di costante ansia. "Se abbasso la guardia anche per un minuto, potrebbe succedere qualcosa di terribile. Quindi è mio dovere stare sempre alla ricerca e fare le scelte giuste, quindi niente male ai bambini ". Sotto l'apparenza di un tale dovere morale di preoccuparsi di te stesso, potresti non riuscire a mettere in discussione la razionalità di ciò che stai facendo a te stesso e agli altri che devono vivere con il tuo problema di preoccupazione cronica, compresi i bambini. In effetti, se è tuo dovere morale preoccuparti, è assolutamente fuori questione che tu debba preoccuparti. Ma non c'è una buona ragione per pensare che tu abbia un dovere morale in primo luogo, a meno che tu pensi che la moralità esista semplicemente per rendere la vita umana miserabile piuttosto che per migliorarla.
Hai il dovere morale di prendersi cura dei tuoi figli? Sì, è ragionevole. Hai un ulteriore dovere morale di preoccuparti di prendersi cura dei tuoi figli? No, non è ragionevole! In effetti, farti ammalare dalla preoccupazione può sconfiggere la tua capacità di essere un'adeguata badante, stressandoti inutilmente e rendendo più difficile pensare razionalmente.
Alcune persone, molte di loro, hanno il principio morale che dice che devi essere perfetto. "Devo sempre fare la cosa giusta e non mancare mai a nulla". Questo tipo di accusa morale è irrealistico e quindi irraggiungibile. Di conseguenza, coloro che hanno interiorizzato un principio "morale" perfezionista sperimenteranno un senso di colpa intenso quando non sono riusciti a essere perfetti – che è sempre o quasi sempre. Quindi, abbracciando un credo così esagerato, condannati a una vita di stress incessante; perché anche quando si riesce in qualcosa, c'è sempre la possibilità imminente di non riuscire nel futuro. Di conseguenza, i successi sono raramente goduti e spesso sono l'occasione per preoccuparsi della possibilità di futuri fallimenti.
Ma anche se i tuoi principi morali sono razionali, puoi ancora provare una colpa irrazionale; e questo può essere vero anche quando hai veramente violato uno dei tuoi principi. Tale colpa può essere il tipo di auto-degrado . Cioè, ti dici che sei una persona cattiva perché hai fatto qualcosa di sbagliato. "Che persona senza valore sono. Come ho potuto tornare sulla mia parola come quella! Non sono altro che un idiota senza spina dorsale. "Qui, la colpa è sostenuta dall'auto-dannazione. Quindi sei demoralizzato dalla tua presunta infrazione morale e pensi di essere inutile.
Questa è una forma di colpevolezza estremamente distruttiva e autodistruttiva. Perché se dici a te stesso di non valere nulla, hai decretato una volta per tutte che non sei in grado di fare cambiamenti costruttivi in futuro. In effetti, un essere che era totalmente privo di valore sarebbe, per definizione, privo della capacità di fare qualcosa di meritevole. Quindi, nel ridurti in questo modo, puoi provare una colpa continua senza riconoscere alcuna possibilità di agire meglio in futuro.
Se fai qualcosa che pensi sia sbagliato, è la tua azione che è sbagliata, NON TUA. Sei distinto dalla tua azione e quindi è un errore dedurre la tua indegnità dall'indegnità della tua azione. Altrimenti saremmo tutti cattivi in quanto tutti abbiamo fatto cose cattive. Quindi la colpa che respinge l'autore piuttosto che l'azione è irrazionale, quindi un senso di colpa inaccettabile.
Tuttavia, il senso di colpa che valuta l'atto anziché il soggetto può ancora essere irrazionale. Quindi, potresti esagerare quanto sia pessima la tua azione. "Quello che ho fatto", esclamai, "è stato così terribile! Come avrei potuto fare una cosa così orribile! "Ma, mentre termini come" orribile "e" terribile "possono essere sensibilmente riservati ad azioni come il rapimento e la molestia di un bambino o la sepoltura di qualcuno vivo, la maggior parte delle violazioni morali che le persone chiamano terribili o orribili tendono ad essere molto meno gravi. Ad esempio, commettere adulterio può essere una grave violazione della fiducia, eppure la trasgressione non è normalmente tanto riprovevole quanto le ultime azioni. Rendersi conto di quanto grave sia la tua offesa in relazione ad altri reati non ti deve togliere dal senso di colpa, ma può aiutare a regolare l'intensità della tua colpa. Potrebbe, ad esempio, fare la differenza tra sentirsi suicidi e pentiti.
Non di rado, le persone si sentono in colpa per aver violato un principio morale che, su un'attenta ispezione, in realtà non accetterebbero. Ad esempio, un mio cliente una volta mi ha detto che una donna dovrebbe sempre obbedire all'uomo. "L'uomo dovrebbe indossare i pantaloni" dichiarò. Le ho chiesto perché lei ci credeva e lei mi ha detto che gli uomini sono migliori responsabili delle decisioni rispetto alle donne. Le ho quindi chiesto se c'era qualcosa di meglio di lei rispetto a suo marito, e lei mi ha detto che sapeva di più su questioni immobiliari e finanziarie. Così l'ho sfidata a ripensare al suo principio morale. Ho chiesto, "Se la persona che meglio prende le decisioni dovrebbe essere il decisore, e tu sei il migliore nelle decisioni immobiliari e finanziarie, allora chi dovrebbe prendere quelle decisioni?" Il mio cliente è stato successivamente in grado di vedere la contraddizione nel credere principio era stata socializzata da molto tempo per accettare. "Dovrei prendere queste decisioni!" Esclamò. Anche la donna può "indossare i pantaloni"!
Quindi, c'è qualche senso di colpa che è costruttivo? Alcuni psicologi hanno affermato che la colpa è sempre un'emozione distruttiva, ma questa è una visione piuttosto estrema. A differenza delle forme discusse finora, la colpa costruttiva non deve essere: basata su principi morali assolutistici; ruminando; basato su principi irrazionali come il dovere di preoccuparsi o di essere perfetti; supportato da auto-degrado; esagerato; o basato su un principio morale che, riflettendo, rifiuteresti;
Di conseguenza, ecco sei domande che puoi chiedere a te stesso per vedere se la tua colpevolezza è legittima:
Se la tua risposta anche a una di queste sei domande è no, allora il tuo senso di colpa è irrazionale e stai inutilmente sconvolgendoti.
Mentre alcuni sensi di colpa occasionali possono essere uno stimolo a fare cambiamenti costruttivi, la colpa eccessiva e cronica può distruggere la qualità della tua vita. Prestare particolare attenzione ai fattori discussi in questo blog può essere un inizio importante per superare la tua colpa irrazionale.
Per ulteriori discussioni ed esercizi che puoi fare per superare il senso di colpa irrazionale, leggi il mio libro, The Dutiful Worry: Come smettere di provare Compulsive Worry Without Feeling Guilty (disponibile anche in versione Kindle).
