Howard Bloom ha scritto alcuni grandi libri. Sono stato spazzato via dal Principio di Lucifero. Il suo ultimo libro, Genius of the Beast: A Radical Re-Vision of Capitalism, è un libro storico che canta le lodi del capitalismo. È un libro di ispirazione per chiunque abbia voglia di avere successo nel mercato di oggi.
Ma Genius è convincente solo se limiti la tua competenza, come Bloom, agli ultimi 10.000 anni circa della storia umana, che era piena di gerarchie sociali e religioni organizzate. Se limiti la tua visione della storia umana a una finestra così piccola ea un insieme di organizzazioni "civilizzate", una mentalità capitalista potrebbe essere la migliore tra le scelte.
Tuttavia, questi 10.000 anni circa rappresentano solo l'1% della storia del genere umano. Nell'altro 99% della nostra storia, molti se non la maggior parte dei gruppi umani (cacciatori-raccoglitori) erano pacifici e contenti, non competitivi e cooperativi con lunghe ore di svago e interazioni giocose, e con scarso interesse nell'accumulare beni. Questi risultati sono tratti da ricerche antropologiche e archeologiche (Fry, 2005) e da testimonianze oculari tra i primi esploratori (ad esempio, Stannard, 1993). Gli esploratori e conquistatori occidentali hanno spazzato via molte società pacifiche, ma i resti di altri esistono ancora oggi.
Derrick Jensen, come altri, sostiene che il sistema capitalista è radicato nella razionalità occidentale, separata dalla presenza emotiva e fisica. Il mondo occidentale ha da così tanto tempo divorziato corpo dalla mente, emozione dalla ragione, assente dal momento presente dell'essere, che non può sentire il trauma che ha e sta causando vita e vite in tutti gli ecosistemi. Si basa su un modello gerarchico, dominatore (Korten, 2007) di relazioni piuttosto che sul modello cooperativo che prevale nelle società pacifiche. Il modello del dominatore presuppone che si debbano costringere gli altri a sopravvivere, che il proprio gruppo è superiore e che solo gli umani (alcuni umani) valgono la pena di sopravvivere. Il resto della terra e le sue forme di vita possono essere usati a volontà.
Il capitalismo promuove le nozioni occidentali che hanno corrotto la vita umana: che si può comprare, possedere e vendere ciò che non è da comprare, vendere o controllare (ad es. Acqua, figlie, terra – non puoi portarli con te); che si può inquinare l'acqua, l'aria, la terra a scopo di lucro a scapito delle generazioni future. Questi non erano valori dei nostri antenati. Questi valori sono sconosciuti in altre forme di vita. Quando inizi a vendere la nostra terra, alcune persone perdono e alcune persone vincono, alcune (sembrano) prosperare mentre altre vengono distrutte.
Come ha sottolineato Jared Diamond nel suo libro, Collapse: come le società scelgono di fallire o di riuscire, attraverso i secoli nelle società gerarchiche i ricchi si sono confrontati per uno stato sempre più grande al punto di consumare tutte le risorse della società, minando così il futuro loro e dei loro figli. Sembra che ci stiamo dirigendo rapidamente in questa direzione, ma su scala globale.
Le caratteristiche un tempo interpretate come avidità di vizi, lussuria, invidia – sono state convertite in virtù nel capitalismo moderno (Muller, 2003). Queste "virtù" ci uccideranno insieme alle centinaia di altre specie già "scomparse" come risultato di un affarismo senza limiti.
Come sottolinea Jensen, i potenti della scienza, della religione e degli affari stanno collaborando per distruggere i modi di vita indigeni che per secoli hanno convissuto in modi ecologicamente sostenibili.
Tutte queste forze sono guidate dall'etica della sicurezza – l'attenzione sui meccanismi primitivi di sopravvivenza / dominanza che sono il default umano quando manca un'affettuosa educazione o cultura, o quando la febbre della competizione è accesa prima che la saggezza insorga.
Ci sono modi per rimediare a questa situazione. In primo luogo, capire e partecipare a ciò che sta realmente accadendo. Spesso devi fare di tutto per trovare informazioni sulle alternative a ciò che sta accadendo (vedi questo sito Web).
Secondo, comprendi che la natura umana è malleabile. Le persone cresciute in ambienti competitivi e poco affettuosi hanno maggiori probabilità di essere competitive e spietate. Quelli cresciuti in ambienti reattivi e affettuosi hanno maggiori probabilità di essere cooperativi e sensibili. Sebbene sia difficile, è possibile cambiare da adulto.
Terzo, fornire ciò di cui le persone hanno bisogno riduce lo stress, riduce l'aggressività e aumenta la cooperazione. I nostri antenati conoscevano queste cose. Le comunità pacifiche di cacciatori di cacciatori sono ferocemente egualitarie (Fry, 2005). Sembrano sapere quanto facilmente le cose possono sfuggire di mano.
La saggezza dei nostri antenati, il senso di responsabilità verso le generazioni future (fino alla settima generazione), l'attenzione sull'essere (etica di fidanzamento), il senso della relazione con altre forme di vita, sono ancora evidenti nei cacciatori di cacciatori oggi (ad esempio, vedi Everett , 2009). Queste sono cose che possiamo imparare anche noi.