Incontri biraziali in una cultura monorazziale

Anche se non ho mai visto il film, la canzone principale è stata la base della nostra famiglia nei miei primi anni.

Ho la febbre della giungla, ha la febbre della giungla

Abbiamo la febbre della giungla, siamo innamorati

È diventata pazza di nero, sono diventata nebulosa

• Gli utenti Tinder sono diversi dai dater online e Ecco come
• Sposato con un uomo con la sindrome di Asperger?
• Profiling Daters online: brevi auto-descrizioni sono sospette
• I 10 modi per superare una rottura
• Divorziato oltre 50? Stai pensando agli appuntamenti? Ecco alcuni suggerimenti

Forse non è un pensiero, siamo innamorati

~ Jungle Fever , Stevie Wonder

Mio padre, afroamericano, sarebbe scoppiato in una canzone, mentre ballava intorno alla mia mamma bianca, mettendo in risalto con disprezzo le differenze nette nei loro retroterra culturali.

• Un miliardario guarda alla morte
• Quattro possibili spiegazioni per il rifiuto degli appuntamenti online
• Chi ha spostato il mio formaggio virtuale?
• Reframing IQ
• Online, troppe scelte di appuntamenti diminuiscono l'impegno

Spesso sentiamo parlare delle sfide delle coppie interrazziali da una narrativa culturale binaria, cioè si pongono delle domande al partner bianco che si è improvvisamente ritrovato con un partner non-bianco:

• "Come ha reagito la tua famiglia (White) quando sapevano che uscivi con una ragazza nera?"
• "Sei sempre stato attratto da (inserire un'etichetta POC generica qui)?"
• "Sta sbattendo! Com'è uscire con qualcuno così esotico ? "

Oppure, alternativamente, ci sono i temi storicamente carichi che sorgono quando una persona di colore decide di uscire fuori dalla tribù prendendo un partner caucasico. La persona di colore spesso affronta accuse reali (o interiorizzate) di tradire il proprio popolo, svendersi o servire come oggetto di fantasia.

Ma raramente, se mai, sentiamo parlare delle esperienze che gli individui biraziali affrontano quando si immergono nel mondo degli appuntamenti. Le storie romantiche di persone che non si identificano perfettamente con il binario in bianco e nero che domina la narrativa americana spesso non vengono rappresentate.

Questo è il motivo per cui ero desideroso di sedermi con Alexandra P. Jamali, una psicoterapeuta con sede a Berkeley, specializzata nel lavorare con individui multietnici che navigano in relazioni romantiche. Attraverso il suo lavoro, Jamali ha scoperto che le persone biracial hanno una lente unica che portano nel mondo degli appuntamenti, che può essere sia una benedizione che una maledizione quando si entra in relazione con i partner bianchi.

Fonte: Rob Marmion / 123rf

"Molte delle nostre prime dinamiche possono essere suscitate nei rapporti e causare alcuni singhiozzi e luoghi in cui possiamo rimanere bloccati", dice Jamali. "Prendere le dinamiche socioculturali che portano esperienze di corsa mista nell'equazione aggiunge un livello più profondo di comprensione al lavoro".

Secondo Jamali, "Le persone che sono biracial e hanno un genitore bianco spesso non hanno un 'noi e loro dinamici' in modo tale che la scissione razziale venga vissuta in un modo diverso, spesso a seconda di quale narrativa dei genitori è in primo piano. uno strato di sfumature e complessità per questioni di differenza. "

La scissione razziale è spesso inconscia. Succede al di fuori della nostra consapevolezza. Una persona bianca cresciuta in spazi prevalentemente bianchi può vedere un individuo asiatico e, in qualche modo inconscio, relazionarsi con quella persona come "non io". O, alternativamente, una persona afroamericana, che è stata sollevata per identificarsi con forza come "nera" potrebbe essere in una stanza piena di individui Bianchi e sentirsi come se questo spazio non fosse per loro.

Ma per gli individui biraziali, specialmente dove un genitore è della cultura bianca dominante e un altro genitore appartiene a una cultura minoritaria, l'atto di dividere gli altri in "come me" o "diverso da me" basato su identificatori razziali è molto più complesso.

Negli Stati Uniti, dove le conversazioni intorno alla razza sono così spesso divise in "bianco e nero", "noi e loro" e "me o non-me", gli individui biraziali che si trovano a cavallo tra le culture dominante e minoritaria spesso mancano di coerenza posto a terra e sono quindi chiamati a giocare arbitro quando si tratta di problemi di razza. Questo può diventare particolarmente confuso nelle relazioni interrazziali dove un partner è bianco e l'altro è biracial.

"Sono fermamente convinto che sia fondamentale aiutare i partner bianchi a parlare di questioni di differenza e non solo metterli sulla persona di colore nella relazione", riflette Jamali. "La razza mista o la persona che si identifica come POC può sentire una spinta e una sola mano che vogliono dire" Parlami di questo, onora i diversi modi in cui ho navigato la mia identità "e allo stesso tempo avere un La vera linea sottile di 'Non parlare di me, non mi renda conto, non concentrarmi troppo su di esso. Guardami nella mia interezza. " Penso che quelle dinamiche siano realmente presenti nelle relazioni di razza mista in cui un partner è bianco e l'altro no. E a questo bisogna rispondere con cura e considerazione. "

La confusione che molti genitori monoculturali hanno quando allevano i bambini di razza mista aggiunge anche uno strato di complessità che si manifesta negli attaccamenti romantici. Jamali lo vede spesso nei suoi individui multirazziale.

"Gli individui di razza mista non hanno necessariamente avuto le loro esperienze rispecchiate nella loro famiglia di origine o gruppo di pari e questo viene fornito con queste domande di" Mi vedi? Come mi vedi? "Jamali nota spesso che questa dinamica si è risvegliata nei clienti multietnici che cercano la terapia, sperando di trovare un modo per sentirsi a proprio agio in un mondo che sta appena iniziando a dare un senso all'esperienza non binaria .

Fonte: William Perugini / 123rf

Sebbene essere multirazziale in America non sia certamente un fenomeno nuovo, la capacità e il desiderio di identificarsi come tali – uscire dagli stereotipi binari della categorizzazione razziale – è più recente. Secondo un recente studio di Pew Research, "La quota di bambini multirazziali è aumentata dall'1% nel 1970 al 10% nel 2013. E anche con i matrimoni interrazziali in aumento, i demografi si aspettano che questa rapida crescita continui, se non accelerare, nel decenni a venire. "

Questo è il motivo per cui il lavoro di terapeuti come Alexandra Jamali è così importante. Le teorie psicologiche e le opzioni di trattamento che derivano da queste teorie sono state largamente fondate su principi monorastici. Jamali concepisce la professione in cui la salute mentale e il benessere si verificano al di fuori dei modelli tradizionalmente polarizzati.

Quando si tratta di appuntamenti, Jamali afferma: "Ogni identità razziale ha una propria storia razziale in relazione a se stessa e agli altri, comprese le dinamiche che possono essere vissute in termini di proiezioni o aspettative, quali sono le aree sensibili e quali no. Una donna afroamericana con un maschio bianco sarà diversa dalle esperienze di, diciamo, che una donna asiatica americana avrebbe con lo stesso maschio bianco perché le storie razziali e le eredità culturali sono diverse. Per non parlare della storia della propria famiglia e del modo in cui hanno parlato di giochi di razza. "

È tempo che vediamo che la conversazione intorno alla datazione interrazziale si espande oltre le nozioni semplicistiche di gente nera e gente bianca che si uniscono per amare nonostante le probabilità che si accumulano contro di loro sulle note del successo di Wonder del 1991, Jungle Fever. I terapeuti come Alexandra Jamali stanno facendo proprio questo.