La fine della religione? quasi

I proclami della morte della religione sono prematuri. Ci sono buone ragioni per pensare che la religione non abbia un piede nella tomba, come osserviamo un recente studio sulla religione e una tendenza relativamente recente nello studio accademico della filosofia.

Il progetto Cognizione, Religione e Teologia

Innanzitutto, considera uno studio triennale di Oxford chiamato "Cognition, Religion and Theology Project". Questa analisi di oltre 40 diversi studi in tutto il mondo che esaminano varie culture e fedi suggerisce che la credenza religiosa sia naturale e forse persino istintiva per gli esseri umani. Parte della spiegazione è che troviamo interessanti le spiegazioni basate sugli scopi . Un modo per capire che spiegazione basata su uno scopo è indicare alcuni esempi:

"Le felci crescono nelle foreste perché forniscono ombra al suolo"
"I tunnel di lombrichi sotterranei per aerare il suolo."
"Gli orsi polari vivono sulla neve e sul ghiaccio in modo che siano camuffati".

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Le porzioni in corsivo sottolineano le credenze basate su obiettivi presenti in queste spiegazioni. Tali spiegazioni fanno uso di un qualche fine o obiettivo per spiegare alcuni aspetti della realtà (come il comportamento animale), piuttosto che basarsi semplicemente su alcuni processi meccanici o biologici per fare il lavoro esplicativo.

Uno studio recente, che è coerente con numerosi altri studi, ha rilevato che "le persone – sin dalla prima infanzia – hanno la tendenza ad accettare spiegazioni basate sugli scopi per stati di cose naturali E che tali spiegazioni basate sugli obiettivi sono legate al pensare che qualcuno (ad es. , un dio) spiega lo scopo. Anche i bambini piccoli hanno l'intuizione che lo scopo è meglio rappresentato da qualcuno che vuole che lo scopo sia. "Quindi, forse è parte della natura umana accettare le spiegazioni basate sugli scopi che supportano anche la credenza in un Dio o dei.

È fondamentale capire che questo studio non ci dice se Dio esiste o no. Piuttosto, ci dice che, nelle parole del co-direttore dello studio Roger Trigg, la religione "non è solo un interesse bizzarro di pochi, è la natura umana di base … Questo dimostra che è molto più universale, prevalente e radicato . Si deve fare i conti con Non puoi semplicemente fingere che non ci sia ", ha detto. "La tesi della secolarizzazione degli anni '60 – penso che fosse senza speranza – concluse Trigg.

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La resurrezione di Theism in Philosophy

Sviluppi in un altro campo accademico ci danno più motivi per dubitare della tesi secondo cui l'ateismo sostituirà la religione. C'è stata una desecolarizzazione nei dipartimenti di filosofia accademica dagli anni '60, secondo il filosofo naturalista (vale a dire ateo) Quentin Smith. Verso la metà del XX secolo, l'ateismo era la visione dominante della filosofia analitica mainstream. Ma negli anni '60, il teismo in generale e le sue versioni cristiane in particolare, ottennero rispettabilità accademica con la pubblicazione di Dio e altre menti e La natura della necessità , entrambe di Alvin Plantinga. In seguito a ciò, un gran numero di pubblicazioni che avanzavano sul teismo arrivarono sulla scena da filosofi come William Alston, Robert e Marilyn Adams, Peter VanInwagen, Eleonore Stump, Nicholas Wolsterstorff e Linda Zagzebski. Litigare per il teismo non è più "una ricerca erudita accademicamente irrecuperabile".

Come sottolinea Smith, nell'ultimo decennio un catalogo della Oxford University Press, che è probabilmente il principale editore della filosofia contemporanea, includeva 96 libri sulla filosofia della religione. 94 di questi hanno sostenuto il teismo, mentre i rimanenti 2 hanno discusso di entrambi i lati della questione. Vorrei aggiungere che da questo momento, con l'avvento dei nuovi atei, i numeri di pubblicazione potrebbero non essere unilaterali. Eppure, questo è un cambiamento radicale che sarebbe stato impensabile 60 anni fa.

Infine, Smith afferma che "Dio non è" morto "nel mondo accademico; è tornato in vita alla fine degli anni '60 ed è ora vivo e vegeto nella sua ultima roccaforte accademica, i dipartimenti di filosofia. "Alcuni hanno suggerito che piuttosto che essere una roccaforte, " i dipartimenti di filosofia sono una testa di ponte " per cambiamenti simili in altre discipline. Che questo sia vero o no, è vero che le idee dei filosofi non solo si diffondono in altre discipline accademiche, ma alla fine filtrano anche alla persona per la strada. Detto questo, e visto il risorgere della filosofia teistica e le scoperte del progetto Cognizione, Religione e Teologia, sembra che la religione continuerà a svolgere un ruolo importante nella vita umana per il prossimo futuro. O, per dirla in altro modo, l'ateismo non sostituirà la religione, almeno non molto presto.

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