Lauren Tenney su Mad Activism

La seguente intervista fa parte di una serie di interviste sul "futuro della salute mentale" che durerà per oltre 100 giorni. Questa serie presenta diversi punti di vista su ciò che aiuta una persona in difficoltà. Ho mirato ad essere ecumenico e ho incluso molti punti di vista diversi dal mio. Spero che vi piaccia. Come per ogni servizio e risorsa nel campo della salute mentale, si prega di fare la dovuta diligenza. Se desideri saperne di più su queste filosofie, servizi e organizzazioni menzionati, segui i link forniti.

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Intervista a Lauren Tenney

EM: Ti definisci un "attivista pazzo". Cosa intendi con questo e in che tipo di attivismo ti impegni?

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LT: Grazie per aver chiesto del mio uso del termine pazzo . Non uso pazzo in un modo di Foucauldian o di orgoglio pazzo tradizionale. Quando uso il termine pazzo intendo dire che sono arrabbiato – sono pazzo. Possiedo una sorta di rabbia retta come una pazzia.

La prima volta che ricordo di aver usato il termine pazzo per identificarmi, fu durante un incontro con il commissario associato dell'Ufficio di salute mentale dello Stato di New York, quando lavoravo lì alla fine degli anni '90. Mi ha chiesto come stavo, e ho detto, "Sono pazzo." In un modo più generale, penso di aver iniziato a usare il termine pazzo come descrittore mentre ero al liceo. … Ho usato la giusta rabbia verso la psichiatria per compensare la nuova identità che stavo guadagnando nel mondo accademico posizionandomi come un pazzo scienziato sociale.

Come molti che si identificano come sopravvissuti psichiatrici, ho avuto un vero problema riguardo alle realtà a cui partecipavo attraverso il dottorato. programma. Poi ho iniziato con una lunga lista di attivisti di A'S-Mad, autore, artista, professore assistente aggiunto / pazzo psicologo ambientale / scienziato sociale.

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L'attivismo pazzo – l'attivismo che viene da quella giusta rabbia – è potente e si concentra sul porre fine alle violazioni istituzionali, strutturali dei diritti umani, all'oppressione e ad altre forme di discriminazione a cui sono sottoposte le persone che sono assegnate psichiatricamente.

Il mio stesso attivismo spazia dai miei atti quotidiani – come svegliarmi e continuare a rifiutare la psichiatria – a portarlo in piazza, a organizzare proteste, veglie e altre azioni dirette. Su base giornaliera, il mio attivismo avviene nei regni dei social media. Penso che sia importante essere un costante richiamo al potere psichiatrico – e alle persone che sono nelle grinfie della psichiatria – che le persone possano e debbano uscire da un incarico a vita di un paziente mentale.

Ogni giorno rimango fuori dalla portata della psichiatria è un giorno in cui ho agito contro la psichiatria. Ogni giorno dove attraverso il reciproco sostegno con le mie sorelle e fratelli nelle nostre lotte e lotte contro la psichiatria ci sosteniamo con successo l'un l'altro nelle nostre libertà, sia ascoltandoci l'un l'altro sia esprimendo, è una buona giornata di attivismo pazzo.

EM: sei un membro di MindFreedom International. Puoi parlarci di questa organizzazione e anche del Progetto Opal?

I visitatori di www.mindfreedom.org troveranno una ricchezza di informazioni sul lavoro del movimento per i diritti umani negli ultimi 30 o più anni.

The Opal Project è basato su The Opal (1851-1860), un periodico mensile pubblicato dai detenuti che è stato stampato presso l'Utica Press, per motivi di Utica State Lunatic Asylum, nello stato di New York. La Commission on Lunacy (American Psychiatric Association) utilizzava fondamentalmente i detenuti come schiavi, nella stampa dell'American Journal of Insanity (l'odierna American Journal of Psychiatry ).

I detenuti convinsero il capo stampatore e l'amministrazione dell'istituzione a consentire loro di produrre, stampare e distribuire un mensile chiamato The Opal , che rifletteva tutte le differenze uniche di ciascuno dei detenuti. Le vendite di The Opal erano così significative, che furono effettivamente contabilizzate nei registri dei gestori di asilo negli anni '50 del XIX secolo.

Ho appreso per la prima volta le riviste quando ho partecipato a una visita iniziale, Darby Penney e altri hanno preso gli Archivi dello Stato di New York, per vedere le valigie che sono diventate un progetto incredibile. Anni dopo, mentre ero a digiuno sul prato del New York State Capitol per otto giorni in una protesta di attivisti pazzi contro l'uso di trattamenti d'urto sui bambini, andavo ogni giorno, dall'altra parte della strada agli archivi di stato, a vedere l'Opal ( che chiunque può fare con un appuntamento).

Leggendo i dieci volumi, ho appreso una quantità enorme, ma soprattutto, che nel XIX secolo esisteva un movimento di liberazione dei "lunatici". Questo mi ha fatto impazzire-quella giusta rabbia tipo pazza, indirizzata sopra. Il fatto che il mio stesso incarico e la mia presunta esperienza unica come redattore di una rivista di detenuti negli anni '80 non fosse in effetti una novità o che un primo mi stesse infuriando. Mi sentivo come se lo Stato e coloro che erano nel potere psichiatrico avessero intenzionalmente trattenuto la mia storia da me e da tutte le persone assegnate psichiatricamente.

Leggendo The Opal , ho trovato la mia lingua – le mie stesse aspirazioni alla libertà – per le persone che come me, un secolo e mezzo prima, erano state istituzionalizzate. Volevo confermare con altri che si identificavano come sopravvissuti alla psichiatria che non stavo vivendo un'esperienza unica sulle implicazioni di The Opal esistenti per il lavoro che avevamo fatto per abolire la psichiatria.

Il Progetto Opal, quindi, è il risultato di una ricerca di azione partecipativa basata sulla comunità che ho coordinato come parte della mia ricerca sul campo presso il Graduate Center, CUNY. Una delle cose più potenti che penso ne sia uscita (basata pesantemente su First Person Accounts of Madness di Gail Hornstein, terza edizione, e l'input di decine di persone che si identificano come utenti o sopravvissuti alla psichiatria) è una timeline: Ourstory of Impegno: un documento vivente , che Pat Risser ha davvero notevolmente ampliato.

Penso che ci siano altre due grandi realizzazioni di The Opal Project. La prima è stata la nostra azione con WE THE PEOPLE che detiene il pronto soccorso psichiatrico di Kings County Hospital, responsabile dell'omicidio per omicidio di Esmin Elizabeth Green e degli sforzi successivi per richiamare l'attenzione sui modi in cui le persone vengono uccise dalla psichiatria, che vengono rinnovate annualmente l'anniversario della sua morte, il 19 giugno 2008.

Il secondo grande risultato è stato il nostro impegno nel 2011 per rispondere ai tentativi della FDA di classificare il dispositivo di shock da un dispositivo di Classe III a un dispositivo di Classe II, ponendolo nella stessa categoria di rischio degli occhiali. Abbiamo raccolto commenti online e fornito una raccolta delle testimonianze di oltre 80 persone, quasi tutte sottoposte a shock e sopravvissute, oltre alle testimonianze dei loro alleati. Ho avuto l'onore, come alleato, di testimoniare alle audizioni dello shock del 2011. Questa questione di trattamento shock è, naturalmente, una questione contemporanea; mentre parliamo, la FDA sta tentando di nuovo di ridimensionare il dispositivo di shock, e di nuovo, sto lavorando con altri, incluso MindFreedom International per cercare di sconfiggere i suoi loschi tentativi.

EM: Quali sono i tuoi pensieri sull'attuale paradigma dominante di "diagnosi e trattamento dei disturbi mentali" e sull'uso del cosiddetto "farmaco psichiatrico" per trattare i disturbi mentali nei bambini, negli adolescenti e negli adulti?

LT: Questa domanda arriva davvero al nocciolo della questione. Nel complesso, è mia opinione che la psichiatria sia una frode. Le Industrie Psichiatriche Organizzate sponsorizzate dallo Stato (SSOPI) – queste agenzie statali, organizzazioni senza scopo di lucro che si affidano in gran parte alle risorse dei contribuenti – sono autori di violazioni dei diritti umani contro persone di tutte le età – inclusi schiavitù, omicidi e torture – e sono criminali. La psichiatria carceraria e la psichiatria a scopo di lucro nella mia mente sono un livello più profondo di criminalità a causa del fatto che le persone sono già in cattività e, naturalmente, hanno un profitto a scapito della distruzione umana.

I modi in cui la psichiatria e la psicologia ignorano i fattori ambientali dovrebbero culminare in crimini contro l'umanità. L'abbandono della teoria della seduzione da parte di Freud e la successiva creazione del complesso di Edipo hanno portato all'idea che le persone che denunciano l'assalto sessuale stanno semplicemente vivendo la fantasia – una tortuosa tortura – la vittima dell'azione istituzionalizzata nella mentalità della professione.

Nella modernità, l'abuso sessuale, l'aggressione sessuale, lo stupro e altri traumi sessuali sono generalmente scontati sia dalla psicologia che dalla psichiatria. Il continuo licenziamento del trauma deve essere affrontato. Per molti anni, le stime prudenti sono che il 90% delle persone che sono confinate nelle istituzioni statali hanno storie di infanzia di abusi sessuali, fisici e / o psicologici o negligenza. Coloro che lavorano su approcci informati sul trauma hanno compiuto negli ultimi 25 anni grandi progressi nella lotta contro i modelli biologici, ma molti di questi lavori vengono anche "biotizzati", come parte delle nuove neuropsichiatrie.

Un modello ambientale affronta i fallimenti di un individuo che soddisfa i requisiti del sistema la cui priorità è quella di operare a performance ottimali, non l'individuo. Il razzismo istituzionale e strutturale, il classismo e il pensiero di genere non sono solo generalmente ignorati nell'attuale paradigma, ma sono promulgati e rimessi in atto sulle persone che sono coinvolte nella psichiatria. Un altro livello di oppressione viene aggiunto al mix attraverso l'assegnazione psichiatrica, che limita ulteriormente le opzioni per le persone a prosperare. Secondo gli standard della psichiatria, dalla nascita, ne consegue una caccia alle streghe. I bambini, i bambini piccoli, i bambini e gli adolescenti assegnati – o in pericolo di essere assegnati – sono fatti per prendere potenti neurolettici e altri farmaci in nome di "aiuto" o "prevenzione" senza il loro consenso informato.

Per quanto riguarda gli adulti, credo che le persone dovrebbero essere in grado di fare qualsiasi scelta che vogliono su ciò che ingeriscono. La gente a volte pensa che io sia un antidro-ospedale. Non sono antidroga. Penso che le persone dovrebbero essere in grado di prendere qualsiasi droga che vogliono.

Ovviamente, un importante problema di scelta è confidente nel dire che alla gente sono state date tutte le informazioni su ciò a cui stanno partecipando. Estendo la premessa di Whitaker e Cosgrove (2015) che il consenso informato non è informato. Se alle persone non sono state fornite tutte le informazioni su ciò a cui stanno partecipando – inclusa la mancanza di validità dell'etichetta psichiatrica effettiva a cui è rivolta la corrispondente risposta psichiatrica – allora sono soggetti a frode. Sono convinto che siano stati forzati in psichiatria perché la società prende la decisione di sostenere la psichiatria forzata basata sulla campagna di disinformazione della psichiatria, che si trova, ad esempio, nei processi di consenso informato.

Sono completamente contrario allo Stato che impone, per ordine del tribunale o coercizione, qualcuno a prendere una droga, essere sottoposto a trattamento d'urto, avere una lobotomia (non importa quanto sia modernizzato e riformulato come), avere dei chip impiantati in essi, o partecipare in qualsiasi modo con la psichiatria. Sono completamente contrario all'istituzionalizzazione in qualsiasi forma, compreso l'impegno ambulatoriale involontario, che nella sua applicazione può essere razzista e classista. Sostengo il divieto assoluto di impegno e trattamento forzato.

EM: Se tu avessi una persona amata in un disagio emotivo o mentale, cosa suggeriresti che lui o lei faccia o provi?

LT: È importante notare che non è se avessi una persona cara che sta vivendo uno stato emotivo estremo o una realtà alterata, ma quando ho e ho avuto queste esperienze che affronterò.

Se qualcuno confida in me che stanno lottando, faccio del mio meglio per essere sincero con la persona. Io reagisco e agisco con loro in maniera onesta. Dico regolarmente alle persone a cui tengo – oltre a chiunque altro si confida in me per condividere la sua o quella sua o delle sue esperienze – di stare alla larga dalla psichiatria.

Incoraggio le persone a evitare di dire al medico generico qualsiasi numero di cose che potrebbero spingere il medico a suggerire una valutazione psichiatrica, o peggio, tutto ciò che potrebbe indurre un medico a prendere l'azione comune di effettuare personalmente un incarico psichiatrico e prescrivere farmaci. Se qualcuno sta vivendo voci o visioni o stati estremi, rimando al modello delle voci uditive e lavoro con loro verso la creazione di opportunità per connessioni e supporto umani.

Per lo più ascolto, mi siedo e cammino attraverso ciò che qualcuno sta vivendo con lui o lei. Offro il mio sostegno reciproco; Condivido le mie esperienze. Condivido il mio stesso desiderio di morte, le mie esperienze personali dei miei desideri di prendere la mia vita. Condivido le mie esperienze personali di voci e visioni. Ascolto di più e parlo di meno. Chiedo se hanno un'idea di cosa potrei fare per sostenerli, e se hanno richieste specifiche, allora prendo una decisione sulla mia volontà / capacità di fare quello che mi hanno chiesto.

In termini di azioni concrete che qualcuno può intraprendere, ogni suggerimento che potrei avere dipenderebbe da ciò che è alla radice del disagio, che sarà individuale. Quindi isolare le fonti del disagio è qualcosa che proverei ad aiutare una persona amata. Una volta che si è consapevoli della fonte di difficoltà, creare piani per combatterlo diventa più facile: quando la fonte è economica, sociale, religiosa / spirituale, politica, ecc., Una persona ha qualcosa di concreto da affrontare.

Siamo creature umane. Le tattiche della psichiatria si sono infiltrate nella nostra cultura e, di conseguenza, medicalizziamo altrimenti esperienze umane. Demedicalizzare le esperienze umane è parte di ciò che cerco di aiutare le persone a fare. Cerco di creare opportunità per le persone a negoziare la propria realtà, alle proprie condizioni, con tutte le opportunità che si possono dover rischiare, fallire, avere successo. Incoraggiare le persone a trovare il loro potere personale, sfruttare la loro rabbia retta, superare gli ostacoli all'interno dell'ambiente. Dipingi, scrivi, urla, piangi, dormi, resta sveglio, corri, nascondi, sii visto, fatti coinvolgere nell'attivismo. . . Qualunque cosa io faccia, cerco di agire in un modo in cui la propria umanità è rispettata e i diritti umani sono protetti. Cerco di ricordare alla gente che non sono soli in questo mondo.

Penso che i social media abbiano fatto un enorme servizio per collegare quelli di noi che si identificano come sopravvissuti alle atrocità psichiatriche. Ci sono tutti i tipi di gruppi di supporto online e gruppi di attivisti – video e teleconferenze – stanno emergendo gratuitamente come mezzo per creare alternative alla psichiatria. Siamo qui fuori: connettiti con noi e lasciati coinvolgere. Ci sono più di noi di quanto pensi.

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Lauren Tenney, Ph.D., M.Phi.l, MPA, è una sopravvissuta psichiatrica e psicologa ambientale. Prima istituzionalizzata a 15 anni, il suo lavoro di attivista utilizza la ricerca video e media alternativi per far luce sulla corruzione istituzionale che è una fonte di profitto per la psichiatria organizzata. Lavora per abolire le violazioni dei diritti umani sponsorizzate dallo stato, come omicidi, torture e violazioni della schiavitù che vengono svolte attraverso industrie psichiatriche organizzate dallo stato.

Twitter: @ Lauren10e

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Eric Maisel, Ph.D., è l'autore di oltre 40 libri, tra cui Il futuro della salute mentale , Ripensare la depressione , Padroneggiare l'ansia creativa , Campo di allenamento a scopo di vita e The Van Gogh Blues . Scrivi Dr. Maisel a [email protected], visitalo su http://www.ericmaisel.com e scopri di più sul futuro del movimento per la salute mentale su http://www.thefutureofmentalhealth.com

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