Jonathan Haidt ha un nuovo post stimolante sul suo sito web.
Ho appena letto la carta più straordinaria di due sociologi – Bradley Campbell e Jason Manning – spiegando perché le preoccupazioni sulle microaggressioni sono scoppiate in molti campus universitari americani negli ultimi anni. In breve: stiamo iniziando una seconda transizione delle culture morali. La prima grande transizione avvenne nei secoli XVIII e XIX quando la maggior parte delle società occidentali si allontanò dalle culture d' onore (dove la gente deve guadagnarsi l'onore e deve quindi vendicare insulti per conto proprio) a culture di dignità in cui si presume che le persone abbiano dignità e don Non c'è bisogno di guadagnarselo. Prevedono la violenza, si rivolgono ai tribunali o agli organi amministrativi per rispondere alle maggiori trasgressioni, e per le trasgressioni minori li ignorano o tentano di risolverli con mezzi sociali. Non ci sono più duelli.
Campbell e Manning descrivono come questa cultura della dignità sta ora cedendo il passo a una nuova cultura della vittimizzazione in cui le persone sono incoraggiate a rispondere anche al minimo reato non intenzionale, come in una cultura d'onore. Ma non devono ottenere riparazione da soli; devono chiedere aiuto a potenti altri o organi amministrativi, ai quali devono far valere di essere stati vittime. È proprio la presenza di tali organi amministrativi, all'interno di una cultura altamente egualitaria e diversificata (ad esempio, molti campus universitari) che dà luogo a intensi sforzi per identificarsi come una vittima fragile e offesa . Questo è il motivo per cui abbiamo visto la recente esplosione di preoccupazioni per le microaggressioni, combinate con richieste di avvertimenti e spazi sicuri, che Greg Lukianoff ed io abbiamo scritto in The Coddling of the American Mind.
Paradossalmente, la cultura vittima prospera meglio nei contesti più egualitari.
come il progresso è fatto verso una società più equa e umana, ci vuole un reato sempre più piccolo per innescare un alto livello di oltraggio. Lo spostamento degli obiettivi consente ai partecipanti di mantenere un livello costante di rabbia e un livello costante di vittimizzazione percepita.
Secondo Haidt, questo non è uno sviluppo sano.
la cultura della vittimizzazione premia le persone per assumere un'identità personale come una persona danneggiata, debole e offesa. Questa è una ricetta per il fallimento – e un contenzioso costante – dopo che gli studenti si sono laureati al college e hanno tentato di entrare nel mondo del lavoro.
Inoltre, gli incentivi creati dalla cultura della vittimizzazione danno origine a vittimizzazione competitiva . Ecco Campbell e Manning nelle loro stesse parole:
Naturalmente, ogni volta che la vittimalità (o l'onore, o qualsiasi altra cosa) conferisce lo status, tutti i tipi di persone vorranno reclamarlo. Come nota lo psicologo clinico David J. Ley, la risposta di coloro etichettati come oppressori è spesso quella di "affermare di essere anche una vittima". Così "uomini criticati come sessisti per sfidare il femminismo radicale si difendono come vittime del sessismo inverso, [ e] le persone criticate come antipatiche proclamano la propria storia di vittimizzazione ".
"In questo modo", nota Haidt …
la cultura vittimistica provoca una spirale discendente di vittimizzazione competitiva. I giovani a sinistra e a destra vengono risucchiati nel suo vortice di lamentele. Possiamo aspettarci che la polarizzazione politica peggiorerà costantemente nei prossimi decenni man mano che questa cultura morale delle vittime si diffonde.
Il post completo di Haidt è qui.
Campbell, B., & Manning, J. (2014). Microaggressione e culture morali. Sociologia comparata, 13 , 692-726. [Qui]
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