Autori di una vasta gamma di tradizioni hanno scritto sulla perdita incrementale di autocoscienza vissuta da alcuni individui mentre invecchiamo, maschi e femmine, attraverso un ampio spettro di epopea, ambientazioni e stili di vita. Descritto in molte storie, tale perdita non è senza conseguenze. Bassa autostima, mancanza di fiducia, comportamento disilluso, irritabilità generale, relazioni vuote, infelicità e depressione, sono solo alcune delle potenziali conseguenze.
Lo scrittore / poeta di fantascienza americano Raymond Carver si spinge così lontano nel suo lavoro – es. Il padre – a suggerire che è possibile diradare se stessi fino a quando non rimane quasi nulla, solo un "vuoto", creando una patologia di futuri vuoti e problemi futuri. Gli "schemi sono diversi", suggerisce Carver, ma i risultati sono gli stessi.
La letteratura (come fa Carver), in generale, descrive tale perdita di autocoscienza come più comune di quanto si possa pensare. Appare nella vita delle persone indipendentemente dallo stato monetario, intellettuale o sociale. E quindi non importa quanto siano intelligenti o ricchi, ecc. L'individuo; tali fattori da soli non scongiurano ciò che molti sono venuti a chiamare crisi di mezza età. Filosoficamente, si potrebbe obiettare che la sfida che questa crisi genera è parte del "grande gioco". Possiamo sconfiggerlo e uscirne più forti alla fine? Credo di sì.
La letteratura può essere il tuo laboratorio. Lo scrittore / professore John Gardner ha fatto riferimento alla letteratura come a una specie di "laboratorio" in cui è possibile testare rigorosamente la vita, per vedere cosa funziona, cosa no e come utilizzare queste informazioni per modificare le proprie convinzioni e azioni per creare una migliore vita autentica.
Nel mondo di John Gardner, questa funzione di "storie" di laboratorio è importante per la tua salute e per la tua felicità. E poiché abbiamo a che fare con la "finzione", secondo Gardner, possiamo esplorare cose che potremmo non voler provare pienamente nelle nostre vite, ma possiamo trarre beneficio dal seguire. Il nostro lavoro, dice Gardner, è usare la nostra immaginazione per capire (testare) quali procedure / comportamenti funzionano e quali no, eliminando le cose buone che abbiamo raccolto e usandole nelle nostre vite.
Il mitologo Joseph Campbell, più o meno d'accordo, riecheggia l'idea di Gardner, che le storie e la narrazione generano una base per le credenze e le azioni personali. Campbell ha persino fatto un ulteriore passo avanti, dicendo che dove c'è conflitto, c'è probabilmente l'influenza di "storie" contrastanti. Quindi da questa matrice, che aspetto ha la perdita di autocoscienza? Cosa si potrebbe fare (dovrebbe essere fatto qualcosa?), E forse – cosa non si potrebbe fare nella nostra lotta per sfidarlo?
In questo blog, esploreremo la scrittura di Raymond Carver. Quindi la serie continuerà in Steinbeck e Dostoevsky.
Nel corso di tutto il lavoro di Carver, troverai una varietà di personaggi che vanno dagli operai ai cardiologi, molti dei quali diventano privati dei loro diritti quando entrano nella mezza età. Nel suo racconto, Neighbours , ad esempio, un personaggio lasciato a casa-sit comicamente diventa ossessionato dall'immaginazione di se stesso come i suoi vicini, perché devono "avere" una vita migliore (che definisce più eccitante) di lui e sua moglie. Ironia della sorte, per la maggior parte dei lettori, le vite dei suoi vicini non sembreranno così interessanti – solo per il personaggio principale di Carver (e poi, per aggiungere alla commedia, anche alla moglie di quel personaggio). Alla fine della storia, diventa chiaro al lettore che la vita di qualcuno è più attraente per queste persone rispetto alla loro. Inoltre, ironicamente, questi personaggi conoscono i loro vicini solo nel modo migliore, dai vestiti che indossano, dai luoghi in cui si recano, dalle bevande che bevono, ecc. La loro visione di essi è superficiale e incontestata come la loro visione della propria vita. E poiché lasciano queste prospettive e conclusioni incontrastate, le sostengono e si ritirano nella loro influenza su di esse.
In un'altra storia di Carver, di cui parliamo quando parliamo di amore , il personaggio principale di Carver, Mel McGinnis, è un cardiologo. È interessante notare che un "dottore del cuore" che "aggiusta" i cuori degli altri, ma non può riparare il suo. Mel parla e parla, ma non sembra ascoltare le sue stesse parole. Mel anche beve e beve e schiocca pillole e pillole – "tutto quello che c'è", dice.
Mel sogna ad occhi aperti di indossare un'armatura e un'uniforme da apicoltore come protezione. Ruminula su una vecchia coppia che è quasi morta in un incidente d'auto e come hanno quello che lui (ei suoi amici nella storia) non amano, "vero amore" di un altro essere, dice Mel.
La storia di Carver assomiglia molto al Simposio di Platone, in cui Platone esplora la questione dell'amore spirituale contro fisico e presenta il più grande significato dell'amore spirituale – di nuovo, l'amore per l'altro.
Bene, quindi … ora Mel indossa una "armatura" tutta sua: sostanze intossicanti. Il suo discorso sfiora l'immagine di quando "era" felice e la sua vita era significativa. Questa era "un'altra volta", molto tempo fa, quando era in un seminario, un dettaglio importante ora che è al suo secondo matrimonio, un cardiologo, e la sua attuale moglie non apprezza molto la sua armatura chimica, che, tra l'altro, , è diventato un blando per vedere più in profondità in se stesso. Le invettive / pontificazioni di Mel su cosa sia "il vero amore" finiscono con il suo passare allo stupore dopo troppo gin.
Mel è di mezza età. Non guarda molto su chi sia, e non ha per un po 'di tempo, la misura tra ciò e la vita che sta vivendo, o, ancora più importante, in quello che potrebbe fare per avvicinare i due. Infatti, quando inizia (o viene provocato dalla moglie o dagli amici), va a bere altro, che alla fine lo mette fuori combattimento piuttosto che atterrarlo più vicino ai suoi sogni.
In Mel, Carver presenta un personaggio che è disimpegnato dal suo io interiore e di conseguenza è torturato da esso in una catena di dolore che si diffonde dal suo "cuore" in tutto il suo ambiente. Vuole mettere più "armature" intorno a sé, quindi nessuno può raggiungerlo. Ma questo mette anche un muro tra se stesso e la sua soluzione.
Tornando a Gardner e Campbell, Mel non ha mai l'epifania che speriamo, ma noi come lettori!
Vediamo la disfunzione di non dare una buona occhiata a chi siamo dentro prima di fare importanti scelte di vita e di costruire i nostri ponti da lì. Carver mostra quali risultati è probabile risentimento e risentimento uccide-uccide relazioni, obiettivi e felicità.
La letteratura può essere una buona medicina auto-prescritta.
L'uso di storie in questo modo ci aiuta a vedere la coordinazione funzionale degli eventi che danno un senso alla vita degli altri. Mette in luce anche la coordinazione disfunzionale degli eventi. Le storie ci aiutano a capire come la disfunzione porti, tra gli altri problemi, a una dissociazione con il sé e, come tale, a una perdita di uno scopo più grande.
La speranza è che attraverso la visione e l'esperienza di come gli eventi di fantasia si sincronizzano in significato per gli altri, possiamo coordinare più intenzionalmente e attentamente i nostri sentimenti, comportamenti e strategie per rafforzare i nostri obiettivi.
Immagine: Simon Howden
