"Non vedo il colore"

Fonte: immagine gratis Pixabay

Quando le persone ben intenzionate con buone intenzioni dicono "Non vedo il colore", una minoranza etnica interiorizzerà ciò nel senso di "Non mi vedi". Parte del problema con il desiderio del nostro paese di essere "post-razziale" e daltonico in termini di vedere il valore intrinseco di un individuo indipendentemente dal colore della pelle, è che puoi eliminare tutte le preoccupazioni, le esperienze e le questioni del mondo reale del razzismo che affligge questo paese da un livello sociale individuale e più ampio.

Mi è stato ricordato questo quando partecipavo ad una corsa e ad un corso di fede e ascoltando persone di diverse minoranze etniche che esprimono la loro verità. Discriminazione, pregiudizi e stereotipi sono quelli con cui la maggior parte delle persone nell'America bianca ha familiarità e forse persino stanco di sentirci parlare di loro. Ma ci sono anche i problemi più sottili delle microaggressioni e lo stress intrinseco di cercare di assimilare una cultura bianca, tradizionale, che spesso è ignorante di questi fattori di stress.

Le micro aggressioni sono un buon punto di partenza in quanto sono definite come la quotidianità verbale, non verbale e ambientale, o insulti, intenzionali o non intenzionali, che comunicano messaggi ostili, dispregiativi o negativi a persone basate esclusivamente sulla loro appartenenza a gruppi marginali.

Alcuni esempi di microaggressioni includono:

• Ciò che lo psichico ha detto della sua stessa vita
• Capire i sogni degli animali: seguire il nostro istinto
• Grande fratello, allora e ora
• Dove è andato tutto il trust?
• Separazione 101: cosa dovrebbe sapere ogni genitore di un bambino in età prescolare

• "Di dove sei?"
• "Parli così bene, inglese."
• "Non sei davvero nero."
• "Non stai davvero mangiando, vero?"
• "Che cosa siete?"
• "C'è solo una gara, la razza umana!"
• "Non sono razzista, ho molti amici _______________ (neri, asiatici, latini)."
• "Perché devi essere così rumoroso ?!"
• "Perché devi essere così tranquillo."
• "Sei un onore alla tua razza."

Al di là delle microaggressioni, degli stereotipi e di altre forme di evidente razzismo che possiamo vedere e nominare, c'è lo stress di essere semplicemente etnici in America, che molte persone vorrebbero minimizzare, incluso me stesso.

Per molti anni ho negato lo stress e l'impatto emotivo, psicologico e spirituale che questo ha avuto su di me. Questo può sembrare un concetto estraneo alla cultura dominante, quindi darò alcuni esempi personali.

Ad esempio, essere asiatico-americano è un'identità a cui sono stato sensibile fin da quando riesco a ricordare. Parte di questo è il desiderio di adattarsi sia alla cultura nera che all'America mainstream bianca. Crescendo in un quartiere prevalentemente afro-americano, sapevo di essere diverso, così ho fatto quello che potevo provare e assimilare il più rapidamente possibile per non essere preso in giro (non importava che la presa in giro fosse ancora accaduta).

• L'effetto della tecnologia sulle relazioni
• Tutti hanno un cuore affamato
• Il recupero è nell'occhio di chi guarda: la storia di Keith Richards
• 7 Sottili segni di depressione che non dovresti ignorare
• In difesa del guardare il calcio

L'assimilazione significava "dimostrare che ero americano", così tanto che decisi di parlare inglese quando parenti o parenti ci parlarono in pubblico, il tutto fatto nel tentativo di ottenere l'accettazione dalla società. Nascondere cibo asiatico o abbandonarlo è diventato normativo a causa delle prese in giro. Questo è diventato così insidioso, mi sono allontanato e ho escluso i miei due fratelli più giovani di uscire con me, pensando che le mie possibilità di essere accettate potrebbero essere minacciate se fossero in giro (l'impatto da questa rimane una storia di rottura).

Crescere asiatico significava anche che ci si trovasse in quartieri bianchi, centri commerciali, ristoranti o altre aree pubbliche; la tua "antenna etnica" sale. Non si ferma solo perché ora sono un adulto e viviamo in una società più culturalmente, diversificata e consapevole. L'antenna rimane vigile come mezzo per avvertirmi di qualsiasi minaccia in arrivo, sospetto o rifiuto da parte di altri. Un pensiero che spesso attraversa la mente di una persona etnica in un contesto di maggioranza è: "Quanto di questo è dovuto alla mia razza o cultura?"

Ricordo di aver esordito in grandi numeri (6 o più) come un gruppo di asiatici-americani che iniziavano la mia adolescenza e mi chiedevo cosa vedessero i clienti bianchi quando ci notarono. Più specificamente, mi chiedevo internamente, "Sono stato accettato qui?" Questo non si esaurisce semplicemente con il passare del tempo perché ci sono dei richiami che non siamo i benvenuti o continuamente percepiti come estranei. Due anni fa, durante il nostro annuale viaggio in campeggio nella zona orientale di Washington (in prevalenza parte bianca dello stato), una barca ha attraversato il nostro campeggio puntando e urlando "C'è la Cina!"

Altri incidenti possono coinvolgere incidenti di inclusione o esclusione. Se sei assunto, ti chiedi se la razza abbia un ruolo e gli altri dipendenti si pongano domande simili. Se non sei assunto, ti chiedi quanto è stato legato alla tua razza?

Ricordo che il mio primo colloquio di lavoro era in un McDonald's tutto nero, dove non ottenni il lavoro e mi chiesi se fosse dovuto all'essere asiatici. Sono andato più lontano verso una comunità bianca e ho fatto domanda per un autolavaggio completamente bianco e non ho ottenuto quel lavoro né mi sono chiesto la stessa domanda. Ho finito per ottenere una posizione di bagger in un negozio di alimentari cinese dove sono stato preso in giro per non sapere come parlare bene il cinese. Quindi, in tutti questi anni formativi, la questione di come adattarsi e cosa fare per adattarsi e trovare un luogo di accettazione è rimasta centrale, anche se principalmente su un livello di meccanismo di sopravvivenza sia subconscio che riflessivo.

Quando mi diplomai alla scuola superiore e andai all'università, mi chiesi se le mie ammissioni fossero basate su azioni affermative. I miei amici bianchi nel dormitorio parlerebbero di come l'azione affermativa portasse via loro degli spot e mise in discussione il mio bisogno di entrare in un club studentesco asiatico-americano, citando il doppio standard che non potevano avviare un club tutto bianco senza ottenere accusato di razzismo. Da giovane, non avevo risposte a quelle domande, ma cercavo docilmente di mimetizzarmi e mi scusavo per il fatto che la razza fosse un problema.

Ma gli amici paradossalmente bianchi avevano libero regno di criticare e screditare la musica e le sentenze di r & b su persone come me che l'ascoltavano. Un amico mi ha persino chiesto esplicitamente: "Perché lo ascolti ?! Hai sentito i testi, è tutto sul sesso … ora perché non ascolti questa canzone "(suonando qualche artista grunge bianco).

Che tipo di pedaggio ha sull'identità o sulla psiche di una persona etnica? Per molti, può significare negare le proprie preferenze culturali o almeno negare la verità della propria personalità in pubblico, spogliando così l'essenza stessa del nucleo e dell'individualità di una persona nel tentativo di conformarsi agli ideali, ai gusti o agli stili della società in un sforzo per rendere l'America mainstream più "a suo agio" con noi.

Questo non ha lo scopo di far sentire l'America bianca colpevole o vergognosa perché, proprio come siamo orgogliosi delle nostre origini e culture etniche, dovresti essere altrettanto orgoglioso di essere caucasico. Ancora una volta, non c'è niente di sbagliato nell'essere bianchi. Ma ciò che chiediamo è una certa misura di empatia, comprensione e riconoscimento che la vita negli Stati Uniti è già difficile, per non parlare delle ulteriori sfide in cui la razza è parte integrante dell'identità di una minoranza etnica.