Perché "La rabbia erotizzata" è un concetto di sciocchezza

Fonte: "Sette peccati capitali", etichettata per il riutilizzo, Wikipedia

Il termine "rabbia erotizzata" può essere sconosciuto ai più, ma è molto familiare tra i terapeuti che si specializzano nella dipendenza dal sesso. Ora, la dipendenza dal sesso è molto controverso e l'American Psychiatric Association (APA) ha rifiutato di includerlo nell'ultima versione del Manuale Diagnostico e Statistico (DSM 5) uscito nel 2013. Ho una visione molto critica di nel mio prossimo libro Modern Sexuality , ma invece di insistere maggiormente su di esso qui, vorrei semplicemente riferirti alle opere di David Ley e Barry Reay per ulteriori informazioni.

Facendo una rapida ricerca su Google per la frase "rabbia erotizzata", troviamo come il primo risultato un saggio del pioniere del modello della dipendenza dal sesso, Patrick Carnes. In questo breve articolo, Carnes cita casi di un pilota della compagnia aerea che voleva avere una relazione dopo una lotta con sua moglie e una spogliarellista che si sentiva potente quando gli uomini le davano soldi come esempi di rabbia erotizzata. Aspettiamo per un momento la possibilità lampante che Carnes stia patologizzando le normali varianti del comportamento umano e invece prendiamo una breve storia del concetto di rabbia erotizzata per collocarlo nel suo giusto contesto.

Per quanto sono stato in grado di determinare, la rabbia erotizzata ha le sue origini nella teoria psicoanalitica. In effetti, il famoso psicoanalista Robert Stoller scrisse un intero libro sulle sue teorie della rabbia erotizzata, intitolato Perversion: The erotic form of of hatred . Secondo Stoller, le "perversioni" (cioè i feticci) erano il sottoprodotto di un evento indotto da un trauma in cui la particolare perversione in questione era stata creata come difesa contro il trauma. Quindi, in altre parole, se un ragazzino avesse una sorella maggiore che lo soffocava con i piedi nudi, piuttosto che provare il dolore della sua umiliazione, avrebbe sviluppato un modello di eccitazione per i piedi, proteggendolo dal fallire del suo trauma. In questo modo, sostiene Stoller, le perversioni erano l'epitome del "trionfo sulla tragedia".

Altri pensatori di ispirazione psicoanalitica dell'epoca (anni '60 -'80) hanno scritto in modo simile. L'analista Masud Khan sosteneva che le "perversioni" erano un esempio di un tipo di personalità schizoide, mentre Phyllis Greenacre sosteneva che erano il risultato di qualche problema tecnico "pre-edipico" tra il bambino e la madre, in cui il feticcio veniva ora usato come un " oggetto transizionale ", poiché ovviamente i feticisti non possono formare relazioni sane. Ahem.

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Anche il sessuologo John Money ha preso atto anche se non era uno psicoanalista. Resuscitò il vecchio termine "parafilia", originariamente coniato da Friedrich Salomon Krauss nel lontano 1903 e teorizzava che questi "amori oltre la norma" erano dovuti a rotture nella mappa d'amore del soggetto. Nel suo libro omonimo, Love Maps , Money sostiene a favore di un'eziologia del trauma, molto simile a Stoller ma senza la verbosità analitica. Invece, come mezzo per spiegare il rafforzamento delle parafilie, si appoggia a un concetto noto come "teoria del processo avversario", che sostiene che le esperienze che inizialmente sembrano più spaventose e sgradevoli e meno elettrizzanti nel tempo si invertono e diventano più elettrizzanti e meno spaventose . Qui è dove facciamo la transizione al modello della dipendenza, in quanto la teoria del processo avversario è diventata più popolare nel suo uso all'interno della dipendenza.

Tutte queste teorie possono sembrare antiquate e superate guardando attraverso una lente moderna, ma mantengono ancora una grande risonanza nel campo. Dai uno sguardo a questo programma del corso del 2013, ad esempio, intitolato semplicemente "Perversione". Devo chiedermi se questi studenti che stanno frequentando la classe siano veramente preparati a lavorare efficacemente con i clienti che potrebbero vedere che stanno lottando con le questioni relative alla sessualità. Più schiacciante, questo intero corpo di conoscenza è stato costruito utilizzando campioni di dimensioni ridotte, di solito solo uno (sì, uno!), In contesti distorti (divani psicoanalitici). Fondamentalmente un'intera base di conoscenza della sessualità è stata costruita da pochi individui prevenuti che osservano al meglio solo una manciata di individui che cercano un trattamento psicoanalitico. Il campo della psicologia sta attualmente discutendo i meriti del trattamento basato sull'evidenza, ma questo difficilmente si qualifica come evidenza o trattamento.

Fonte: "Dieta cornuta", etichettata per il riutilizzo, Wikipedia

Ora che abbiamo coperto un sacco di basi storiche, diamo un'occhiata alle attuali applicazioni della "rabbia erotizzata" e vediamo se hanno qualche valore. La prima cosa da capire è che questo termine rende certe ipotesi sin da subito. Presume che esiste un certo tipo di sesso che è "normale". Questo tipo di sesso è privo di qualsiasi traccia di aggressività di qualsiasi tipo – deve o altrimenti sarebbe un tipo di rabbia erotizzata, giusto? Quindi quello di cui stiamo parlando qui è l'amore amorevole, il guardare gli occhi, le chiacchiere dei cuscini e cose simili. La maggior parte di tutto il resto deve essere verboten perché dobbiamo solo esprimere amore, mai rabbia (aggressività) in un contesto sessuale. Tuttavia, questa trippa è stata da tempo smentita.

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Nella sua ricerca, lo psicologo Donald Mosher ha scoperto che gli individui partecipano a tre tipi di sessualità (il che significa solo concentrazione sulle sensazioni fisiche), giochi di ruolo (di natura più psicologica, include dinamiche di potere e BDSM) e coinvolgimento dei partner (occhio amorevole guardare approvate dai sostenitori della dipendenza dal sesso). Le ricerche di Mosher indicano che le persone praticano una vasta gamma di comportamenti sessuali e sono stati tutti vissuti come componenti sani di una relazione d'amore. Ricorda, ha studiato i sistemi associati, non gli individui solitari.

Inoltre, il sessuologo Jack Morin, nel suo libro fondamentale The Erotic Mind , intervistò centinaia di individui e scoprì che molte esperienze sessuali di grande esperienza quando erano in contatto con un vasto assortimento di emozioni. In effetti, superare l'ambivalenza era un ingrediente chiave per le esperienze sessuali di picco per molti. In questo modo, giocare con vergogna ma in un modo che è stato sperimentato nel contesto dell'accettazione è stato un potente uso della sessualità che si intersecava con la crescita personale. Allo stesso modo, all'interno di un contesto sessuale, la paura può essere trasformata in amore, senso di colpa in libertà, e sì buona rabbia antica in apprezzamento e soddisfazione. Secondo Morin, tutti i tipi di emozioni hanno un ruolo nel comportamento sessuale, non solo nell'amore, e possono essere sperimentati da molti non solo come sani e connettivi, ma anche come guaritori. In effetti, ho parlato di alcuni di questi aspetti curativi nel mio talk su Psychological Edge Play alla AltSex NYC Conference di quest'anno.

Beh, che dire degli stupratori e di coloro che si dedicano ad altri tipi di violenza sessuale? Non sono motivati ​​dalla "rabbia erotica"? In breve, no. Il dottor Neil Malamuth, specializzato nello studio dei trasgressori sessuali (e che ho discusso di fronte a un pubblico nazionale in diretta due giorni fa) ha sviluppato quello che chiama il suo "modello di confluenza" in cui afferma che un piccolo sottogruppo di uomini con "ostili" la mascolinità "sono suscettibili alla violenza. Li caratterizza come aventi personalità "macho" tipiche di ciò che identificherebbe come disturbo antisociale di personalità. Ma perché hanno tratti antisociali? A causa della "rabbia erotizzata"? La rabbia non crea sociopatia. Se lo facesse, staremmo tutti camminando in sociopatici. E comunque, la ricerca mostra che la personalità è circa il 50% genetica. Semplicemente non ha alcun senso in qualsiasi modo lo si affetta.

La rabbia è evolutiva, proprio come tutte le altre emozioni. Il capro espiatorio come partecipante inappropriato nel gioco sessuale non solo tradisce una profonda ignoranza e incomprensione della sessualità, ma anche un rapporto profondamente ambivalente e irrisolto con la rabbia stessa da parte del teorico della "rabbia erotizzata". Il sesso è molte cose per molte persone. Cercare di fingere che il sesso esista solo a livello di coinvolgimento dei partner (amorevole colomba) non fa che patologizzare la normalità e cerca di imporre una visione del mondo negativa, autoritaria e profondamente pregiudiziale sulla vita degli altri. È tempo di liberarci finalmente di questo concetto senza senso.