Nel mezzo dell'odio, perché non l'amore?

Fonte: Krystine I. Batcho

L'estate del 1967 è stata soprannominata "Summer of Love". Nel gennaio del 1967, migliaia di giovani a San Francisco si riunirono nel Golden Gate Park per un "Essere umano". Mentre i numeri che affluivano a San Francisco continuavano ad aumentare, i media mettono sotto i riflettori nazionali il fenomeno degli "hippy" che cercano libertà, pace e amore. Entro l'estate, circa 100.000 giovani si erano incontrati nel quartiere di Haight-Ashbury a San Francisco. Ricordati da molti come "figli dei fiori", erano un gruppo eterogeneo, alcuni dei quali rifiutavano i valori materialistici, alcuni rifiutavano il governo, alcuni opponevano la guerra, ma tutti cercavano amore e pace.

Cinquant'anni dopo, quell'estate è ancora caratterizzata come unica per la sua dimostrazione di energia positiva, in particolare l'amore. A cinquant'anni da oggi, come potrebbe essere ricordato il nostro tempo? I crimini di odio sono aumentati nel 2017 dopo essere diminuiti per più di un decennio dal 2001 al 2014. I titoli dei giornali si concentrano fortemente su critiche, fallimenti, tragedie e dati di sondaggi negativi. Gli studi suggeriscono che le minacce online, il cyberbullismo e gli abusi dei social media continuano ad aumentare. Le proteste pubbliche contro il governo e le ingiustizie sociali hanno espresso malcontento in tutti gli Stati Uniti e all'estero.

Siamo in una tempesta di condizioni per generare odio? La ricerca suggerisce che l'odio può essere una reazione alla frustrazione, alla delusione, alle minacce percepite, all'ingiustizia e al tradimento. Molti sospettano che l'apparente regno della negatività, se non del puro odio, sia passato molto tempo. Nel 2005, lo psicologo Robert Sternberg sostenne che gli orribili eventi dell'11 settembre 2001 e le loro conseguenze rendevano più importante che mai capire la natura dell'odio. Universale attraverso il tempo e la cultura, l'odio grida per la comprensione che aiuterà a conquistarlo.

Le definizioni di dizionario semplici dell'odio come l' avversione intensa o l' avversione estrema o l'ostilità non riescono a trasmettere la complessità dell'emozione. Sternberg ha sostenuto che l'odio riguarda tre componenti principali.

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• Come una negazione dell'intimità, l'odio cerca di allontanarsi dal suo oggetto e può scatenare sentimenti di repulsione o di disgusto.
• Un'emozione appassionata, l'odio può coinvolgere la rabbia, la paura e il disprezzo per la sua vittima.
• Un'emozione carica di energia, l'odio può provocare atti di svalutazione del bersaglio dell'odio.

Perché c'è così tanto odio ora è più chiaro quando identifichiamo le tre componenti evidenti nella società di oggi. Ancora coinvolto nei conflitti militari, il paese è aspramente diviso su una serie di importanti questioni sociali e politiche che hanno generato rabbia, disgusto, paura e iperbole. In altri tempi, le provocazioni per l'odio potrebbero essere diminuite di fronte alle influenze moderatrici. Ma i veicoli per la comunicazione e l'attenzione alle condizioni si sono intensificati e hanno perpetuato reazioni odiose. Ad esempio, un numero crescente di media ha una saturazione della copertura delle notizie con la negatività e la crescente dipendenza da Internet per l'informazione ha permesso a molti di immergersi in contenuti e opinioni simili.

Paradossalmente, i social media, un luogo adatto unicamente per la connessione sociale, è diventato uno strumento spesso abusato per favorire l'ostilità, lo stress e la separazione. Un mondo "virtuale" irreale di social media crea distanza temporale e psicologica tra le persone. Tale distanza consente un senso di libertà sfrenata per sfogare la frustrazione, la rabbia e l'odio senza preoccuparsi delle conseguenze. La sensazione di anonimato incoraggia i contenuti più offensivi ed estremi di quanto avvenga negli incontri faccia a faccia. Un facile accesso a informazioni e dati ha contribuito alla crescente percezione e conoscenza dell'ingiustizia sociale ed economica. L'allontanamento della cyber-attività ha colpito anche aspetti personali delle nostre vite, dagli appuntamenti e gli inviti sociali alle discussioni sulla religione, la morale e la politica. Le interazioni virtuali hanno favorito un clima di sfiducia che può esplodere in odio quando il tradimento è sospettato o divulgato.

L'estate dell'amore del 1967 ebbe luogo anche durante un periodo turbolento, maturo per la promulgazione dell'odio. Sebbene i particolari siano diversi, ci sono paralleli importanti tra la fine degli anni '60 e il nostro tempo. Tra il 1964 e il 1973, oltre 2 milioni di giovani sono stati arruolati nell'esercito, con l'80% di coloro che provenivano da famiglie economicamente meno avvantaggiate. Nel 1964, Lyndon Johnson si candidò come candidato alla pace per il presidente, ma iniziò a intensificare il coinvolgimento militare in Vietnam nel 1965, con un picco di coinvolgimento delle truppe nel 1969. A livello nazionale, disordini civili tra il 1964 e il 1968, come quelli di Detroit, Newark, Watts, Philadelphia, Boston e Harlem, hanno portato l'attenzione nazionale sulle disparità razziali ed economiche in tutto il paese.

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Come è nata l'estate dell'amore in un contesto di guerra e scontento? Si potrebbe sostenere che è stata l'intensità della violenza che ha spinto il rifiuto pubblico della violenza e tutto ciò che è stato percepito come generatore di violenza. L'amore divenne una dimostrazione pubblica dell'antitesi dell'intolleranza, della violenza e dell'odio esistenti. La presentazione dell'amore non fu esplicitamente una reazione di tranquilla disperazione, ma una dimostrazione attivista di rifiuto dello status quo.

Chi erano i giovani ribelli? Molti di loro erano stati bambini cresciuti durante il secondo dopoguerra, periodo di relativa pace e prosperità. Erano stati genitori di membri della più grande generazione, caratterizzati da una forte etica del lavoro e dall'impegno per il governo, molti di loro avevano rischiato la vita per difendere. Da giovani adulti, quindi, i baby-hippie hippy si ribellarono contro l'establishment. Ma con uno sfondo d'infanzia di amore e nutrimento, avevano una visione di ciò che poteva e dovrebbe essere – relazioni utopistiche alla versione Disney delle fiabe. Cresciuto da genitori che sentivano di aver conquistato il male estremo e la violenza nella seconda guerra mondiale e ne avevano avuto abbastanza, i Boomers immaginavano un mondo senza discriminazioni, ingiustizie o odio.

L'odio e l'amore possono essere compresi come risposte alternative a una realtà indesiderata. C'erano due diversi modi di rifiutare e opporsi: bruciarlo o abbandonarlo per vivere in un altro modo. I Beatles cantavano "Dici che vuoi una rivoluzione. Bene, tu sai che tutti vogliamo cambiare il mondo. "Ma non sostenevano la violenza con la violenza:" Quando parli di distruzione, non sai che puoi contare su di me. "Avevano sperato in qualcosa di più creativo soluzioni: "È meglio liberare la mente, invece" e hanno offerto la loro visione nel loro singolo "All You Need is Love", pubblicato nel luglio 1967. Purtroppo, è molto più facile catturare l'attenzione con l'odio che con l'amore. L'odio è come tuffarsi in una palla di cannone in una pozza, mentre l'amore è come una rana liscia attraverso l'acqua. L'estate dell'amore è ricordata per la sua unicità, non per diventare lo stile di vita predominante. In effetti, l'estate dell'amore è ricordata in immagini idealizzate e romantiche. Dopo quell'estate c'erano molte manifestazioni pubbliche di odio e violenza. Ma la mostra dell'amore di quell'estate può servire a ricordarci che possiamo unirci in un rifiuto dell'odio per vivere in pace.