Perché non puoi “capire” la tua strada verso la felicità

Più pensare, come si scopre, non è la soluzione a ciò che ci affligge.

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Passiamo i nostri primi anni a imparare come fare cose; impariamo a camminare, parlare, leggere, fare sport, conversare e tutto il resto. All’inizio, siamo indottrinati nella convinzione che conoscere le cose ha un peso ed è importante per la nostra felicità e anche per la nostra sopravvivenza. Conoscere ci rende validi, preziosi, potenti, ricercati e molte altre cose positive. Conoscere ci fa appartenere, che è fondamentale per la nostra sicurezza e felicità. Conoscere fa bene alla nostra identità e alla nostra sopravvivenza, entrambe.

Conoscere ci dà anche un senso di controllo. Se possiamo sapere qualcosa, crediamo di poterlo controllare. Se possiamo controllarlo, ci sentiamo meno vulnerabili e meno alla mercé della nostra vita in continuo cambiamento (incontrollabile). E, naturalmente, se possiamo controllare la vita, possiamo essere felici.

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Quando siamo giovani, ci viene insegnato gran parte di ciò che dobbiamo sapere per poter funzionare bene. Siamo istruiti nel processo di vita. Invecchiando, tuttavia, non ci viene più insegnato ciò che dobbiamo sapere e sembra sapere sempre meno. Eppure la convinzione persiste: dobbiamo saperlo per stare al sicuro e stare bene. Una grande ansia si forma così dentro di noi, nello spazio di questa lacuna. Di conseguenza, iniziamo disperatamente a cercare di capire la vita.

Nel nostro mondo moderno, sappiamo attraverso la nostra mente. Diamo un senso alle cose, organizziamo le idee in schemi razionali e progressioni lineari. Cause ed effetti Conoscere significa mettere insieme le nostre opinioni su cosa sta succedendo, perché sta accadendo e cosa dobbiamo fare al riguardo. Qualunque cosa desideriamo, qualunque problema pensiamo di avere, siamo convinti che riflettere su questo ci porterà alla risposta di cui abbiamo bisogno. Pensiamo di poter pensare al nostro modo di uscire da e verso ovunque, tutti e tutto.

Allo stesso tempo, desideriamo tutti un senso di serenità che possa resistere agli alti e bassi della vita. Vogliamo avere fiducia in qualcosa che può rimanere stabile nel mezzo della realtà inconoscibile e spesso difficile che è la vita. E così, portiamo questa stessa figura / conoscendo il paradigma di come vediamo il conseguimento della pace che desideriamo. Immaginiamo di poter rafforzare mentalmente la nostra strada verso la serenità, che più il pensare alla vita ci condurrà alla fine alla pace.

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Uno dei problemi inerenti a questo sistema di credenze, la nostra grande fede e riverenza per averlo capito, è che si basa sulla premessa che i nostri pensieri (gli elementi costitutivi di capire) non sono solo i nostri pensieri, ma piuttosto, il verità. Pensiamo che la nostra esperienza soggettiva sia una realtà oggettiva, semplicemente ciò che è. E segue quindi che tutto ciò che è costruito dai nostri pensieri, ogni narrativa che costruiamo dai nostri pensieri dovrebbe essere anche la verità assoluta.

Se litigo con un amico, inizio a capire cosa è successo e cosa deve succedere in avanti, sto basando quell’interpretazione, quell’intera trama del pensiero, la mia esperienza soggettiva, la mia mente particolare con le sue ferite particolari, il condizionamento, storia, pensieri, credenze fondamentali e tutto il resto che abbia mai vissuto. Credo che i miei pensieri su ciò che l’altra persona stava facendo fosse ciò che stavano facendo e, quindi, quello che penso che debbano fermarsi o iniziare a fare per farmi sentire meglio è anche un fatto ineludibile.

Ma il problema è che ciò che penso stia facendo questo amico potrebbe non avere nulla a che fare con ciò che pensano di fare o quello che sto facendo. Le loro intenzioni e realtà interiore possono e probabilmente esistono su un altro pianeta rispetto al mio. L’intera narrativa che ho costruito, il modo in cui ho immaginato questa situazione, è irrilevante e inutile allora. Sto operando in un universo (la mia mente) con regole e sistemi che hanno senso all’interno di questa mente particolare, ma che hanno poco o nulla a che fare con ciò che sta accadendo nelle altre menti. Ciò che rende i punti collegati nel mio sistema di pensiero è di scarsa utilità se applicato a qualcuno o alla realtà di qualcun altro. Detto questo, capire la vita, in base alla nostra narrativa personale, è un esercizio di futilità e, in una certa misura, di assurdità.

Questo non significa che non dovremmo cercare di capire la nostra esperienza. Ma piuttosto, che dobbiamo essere consapevoli che la nostra conoscenza, la nostra versione di ciò che ha senso, vive solo nella nostra mente. La nostra verità esiste dentro di noi e solo dentro di noi. E coesiste con miliardi di altre verità che esistono nelle menti altrui. Possiamo ancora presentare la nostra versione della realtà o la nostra verità ad un’altra persona, ma possiamo smettere di assumere che la nostra esperienza soggettiva, i nostri pensieri su ciò che ha senso, siano anche vere in qualche modo assoluto. Non dobbiamo lavorare fino in fondo credendo di avere le chiavi del castello, sappiamo esattamente cosa sta succedendo e come tutto ciò che deve andare. E non dobbiamo preoccuparci del fatto che se non va come l’abbiamo sceneggiato, come la nostra mente ci dice che deve, che qualcosa è sbagliato e che ci viene fatto un torto.

È profondamente liberatorio rendersi conto che la nostra versione della verità, che non coincide sempre, ci pone al centro di ciò che sta guidando tutti e tutto il resto, potrebbe non esserlo e probabilmente non è la verità per nessun altro. Quando crediamo in questo, soffriamo da soli (e ne soffriamo davvero), intrappolati nella certezza della nostra realtà in apparenza e solitamente indesiderata.

C’è ancora un altro difetto nella nostra ipotesi che possiamo capire la nostra via verso la felicità. La convinzione che portare più pensieri e comprensione mentale di una situazione o di una relazione stimolanti andrà automaticamente a vantaggio di quella situazione o relazione falsa. Crediamo che la mente sia lo strumento adatto per ogni situazione, ma non lo è. Spesso è lo strumento peggiore che possiamo estrarre dal capannone in effetti. In molti casi, ciò che è necessario per il miglioramento, la crescita o il cambiamento effettivo, è qualcosa di completamente diverso.

A volte, se abbiamo a che fare con una persona difficile, la cosa migliore che possiamo fare è nulla, non provare e capire il loro comportamento o cosa dobbiamo fare al riguardo. A volte la cosa migliore che possiamo fare è lasciare che sia quello che è.

Spesso, quando smettiamo di cercare di capire cosa c’è di sbagliato e come sistemare tutti e tutto (che conosciamo come maestri dell’universo), e lasciare che sia così com’è, per ora, la nostra intera esperienza cambia. Scopriamo che in tutto il tentativo di capire e risolvere, in realtà esacerbiamo il problema, non solo all’esterno ma anche all’interno, grattando i torti, fomentando rabbia e risentimento, che intensifica sempre la nostra stessa sofferenza.

A volte, quando si confronta una persona problematica, è saggio offrire semplicemente la generosità della compassione, la serenità di non cercare di controllarla e la saggezza di non cercare di capirlo. Può essere utile rendersi conto che il comportamento dell’altro deriva probabilmente dalla propria sofferenza o ignoranza, e ricorda anche a te stesso che vogliono anche le stesse cose che vuoi: felicità, sicurezza e pace, anche se stanno andando a riguardo potrebbe non sembrare saggio per te. Mantenere la nostra attenzione concentrata sulla gentilezza, resistendo alla tentazione di salire nella nostra mente che crea senso, spesso serve a migliorare la situazione molto più di quanto potrebbe fare qualsiasi ginnastica mentale. L’esperienza sentita di desiderare bene questa persona, anche se non possiamo o non scegliere di provare a capire il loro comportamento, è la scelta che porta il maggior cambiamento e sollievo. E, soprattutto, se possiamo o no trovare compassione per quest’altro, è un atto di profonda compassione – per noi stessi – smettere di cercare di capirlo. Alla fine niente si sente meglio.

Conoscere si sente fondamentale per la nostra sicurezza e controllo. Ma alla fine, arrendendosi a non sapere, realizzando che se ciò che vogliamo veramente è che la situazione cambi o che noi cambiamo in relazione alla situazione; se ciò che vogliamo veramente è la pace, allora comprenderla di più non è la scelta più saggia.

Invece di capire tutto (cosa che ho passato per mille anni), mi piace ora trasformare le persone e le situazioni difficili in opportunità. Invece di cercare di dare un senso, mi concentro sull’essere la persona che voglio essere nella situazione. Distolgo la mia attenzione dal capire cosa sta facendo fare all’altro ciò che stanno facendo e come farli cambiare (secondo la mia realtà), e verso come mi trovo nel mezzo di questa realtà. Questa svolta profonda da qualcosa che non posso controllare qualcosa che posso mi restituisce il mio potere e, cosa più importante, la mia libertà.

Ciò che è anche ironico è che se il mio desiderio di fondo è che il mio mondo esterno cambi in relazione a questa situazione difficile, ho avuto molto più successo quando mi concentro sul mio comportamento e non sugli altri. Distogliere lo sguardo dal problema autodiagnosticato e metterlo su me stesso, come sono in questa difficoltà, semplicemente funziona meglio. Ma anche quando la situazione non cambia all’esterno, la mia esperienza della situazione all’interno cambia radicalmente quando sposto la mia attenzione in questo modo. Le sfide diventano opportunità per crescere ed evolversi; nei momenti in realtà non vedo l’ora di vederli. Vado a praticare l’essere chi voglio essere, il mio meglio; Posso scegliere quale sarà la mia partecipazione alla vita.

Il processo di prendersi cura del mio lato della strada non ha mai mancato di essere una scelta nutriente e gratificante. Cambia sempre la mia esperienza anche quando non cambia una singola cosa all’esterno.

Se avessi un nickel per ogni volta che sentivo qualcuno dire (qualcosa di simile) “Quando non cerco di capirlo, sono più felice e le cose vanno meglio”, sarei una donna molto ricca. So che è vero per me. Capirlo può darci uno pseudo senso di controllo e sicurezza, ma non ci fa sentire meglio, che alla fine è ciò che vogliamo veramente.