Milioni di siriani hanno lasciato la loro patria devastata dalla guerra in cerca di sicurezza, più della metà di meno di 17 anni. Eppure recenti sondaggi hanno rilevato che oltre la metà degli americani è contraria all'accettazione dei rifugiati siriani. Non sono uno di quegli americani. Il conflitto siriano ha creato la più grande crisi umanitaria dalla seconda guerra mondiale e penso che spetti a noi aiutare. Penso anche che sia saggio dare le lezioni della storia e ciò che sappiamo sulla pace e le relazioni internazionali. Ma ovviamente, molti americani non si sentono come me.
Ho molti pensieri legati alla psicologia su questo argomento. Ad esempio, una spiegazione interessante per la riluttanza degli americani è fornita dalla teoria della gestione del terrore (TMT). La TMT suggerisce che la consapevolezza degli uomini della loro inevitabile morte crea ansia. Le persone gestiscono questa consapevolezza della mortalità in parte attraverso "visioni del mondo culturali" che forniscono permanenza, ordine e significato.
In un esperimento TMT, ricordare agli americani dell'attacco dell'11 settembre ha aumentato la "salienza della mortalità" e ha intensificato la fedeltà e la difesa delle persone nei confronti degli aspetti nazionalistici delle loro visioni del mondo culturale. Ha anche aumentato il sostegno per i politici che usano la retorica patriottica e le invocazioni di Dio. Molti esperimenti scoprono che la salienza della mortalità aumenta i pregiudizi nei gruppi e aumenta l'ostilità e l'aggressività verso i membri esterni. In altre parole, quando le persone vengono ricordate della loro mortalità, hanno reazioni più negative verso le persone che ritengono sfidano i loro valori culturali e hanno reazioni più positive a coloro che le sostengono. Tuttavia, la ricerca indica che quando la visione del mondo delle persone include l'apertura e il rispetto per la diversità, la salienza della mortalità può aumentare la tolleranza di altri dissimili.
Da un punto di vista TMT, poi, gli attacchi di Parigi hanno aumentato la salienza della mortalità americana e hanno ricordato loro gli attacchi dell'11 settembre. Per gli americani la cui visione e valori culturali includono l'apertura e la tolleranza, questo risulterebbe in un maggiore sostegno all'accoglienza dei rifugiati siriani, ma per gli altri americani ci aspetteremmo un maggiore nazionalismo e conservatorismo e un maggiore sostegno a politici e politiche conservatori e nazionalisti.
Quando penso alla riluttanza americana ad aiutare i rifugiati, penso anche al concetto di esclusione morale. Il concetto di esclusione morale si riferisce al fatto che la maggior parte delle persone esclude alcuni gruppi di persone dal loro "ambito di giustizia". Più un gruppo di persone è diverso dal nostro, più è probabile che accettiamo il loro svantaggio, le difficoltà e vittimizzazione e meno probabilità di agire. Se alcune di queste stesse cose accadessero alla nostra "comunità morale" saremmo tristi, indignati e agire per ristabilire la giustizia.
L'esclusione morale significa che possiamo essere indifferenti alle ingiustizie che accadono a persone che non sono come noi, che possiamo impegnarci nel pensiero del mondo giusto e insistere che non c'è ingiustizia, o che possiamo partecipare ad atti discriminatori o violenti nei confronti di persone che sono non come noi e non vediamo nulla di sbagliato in esso. In questo caso, i rifugiati siriani sono musulmani e mediorientali e non rientrano nella comunità morale di molti americani.
Penso anche alla personalità e al modo in cui può superare l'emarginazione morale e la salienza della mortalità. Nella seconda guerra mondiale, c'erano molte persone che rifiutavano di aiutare i milioni di persone prese di mira dai nazisti perché erano ebrei, zingari, LGBT o disabili, ma c'erano anche persone che si assumevano grandi rischi per salvare persone che erano diverse da loro. Diversi decenni dopo la seconda guerra mondiale Elizabeth Midlarsky ei suoi colleghi paragonarono i tratti della personalità degli eroi non ebrei dell'Olocausto con i non-soccorritori (passanti e immigrati prebellici negli Stati Uniti). I ricercatori hanno scoperto che i soccorritori erano persone indipendenti con un luogo di controllo interno (la convinzione di avere il controllo personale sugli eventi della vita). Erano altamente empatici, prendendo facilmente la prospettiva di un altro e comprendendo come poteva sentirsi qualcun altro. Erano persone che prendevano rischi, di quelli che volevano assumersi rischi o sfide per cose che ritenevano importanti. Quando si considerano i dilemmi che coinvolgono altri hanno pensato al bene superiore. Credevano che aiutare gli altri meno fortunati fosse la cosa giusta da fare. La loro azione è stata alimentata da questi tratti (empatia, luogo di controllo interno, assunzione di rischi, responsabilità sociale e moralità orientata agli altri).
La ricerca sull'aiutare il comportamento ci dice che quando le persone non hanno empatia, aiutano solo se i benefici superano i costi. Ci dice anche che abbiamo più empatia per le persone che sono come noi. Ma aiutare a volte è un atto altruistico che scaturisce dalla forza, dalla virtù e dal buon carattere. A volte comporta dei rischi e aiuta le persone che sono diverse da noi. Tale aiuto fornisce equilibrio alle molte tendenze egoistiche e aggressive degli umani. Aiutare i rifugiati siriani potrebbe essere uno dei pochi rivestimenti argentati di questa più dura tempesta di nuvole umane.
Nota: puoi aiutare i rifugiati siriani ora donando denaro alle organizzazioni umanitarie. Clicca qui per un elenco e link.
Riferimenti
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