Sono un taowinista, un incrocio tra un taoista e un darwinista. Ricordo la notte in cui me ne sono reso conto. Stavo leggendo Alan Watts sul taoismo e questa frase mi è saltata addosso:
Lo stile di vita di chi segue il Tao deve essere pensato come una forma di intelligenza. Cioè, conoscendo i modelli, le strutture e le tendenze degli affari umani e naturali così bene che si usa la minima quantità di energia che li tratti.
All'epoca pensavo molto al darwinismo e alla preghiera di serenità. Conosci la preghiera della serenità, giusto?
Concedimi la serenità di accettare le cose che non posso cambiare, il coraggio di cambiare le cose che posso e la saggezza di conoscere la differenza.
Mi era già venuto in mente che l'adattamento evolutivo era parallelo alla preghiera della serenità. Prendi i castori. Le loro spesse pellicce sono la prova della loro accettazione adattiva che non possono cambiare il tempo. I loro denti sono la prova della loro capacità adattiva di cambiare la posizione dei tronchi degli alberi. Le forme di vita che sopravvivono sono quelle che si esercitano per trasformare ciò che possono trasformare e non ciò che non possono. Un castoro il cui corpo manifesta il coraggio di cambiare il tempo e la serenità di accettare tronchi d'albero come immutabili non sopravviverebbe a riprodursi. L'adattamento è il processo attraverso il quale accumuliamo la saggezza per conoscere la differenza tra ciò che possiamo e non possiamo cambiare.
Quella notte leggendo del Tao ho riconosciuto che la serenità è yin e il coraggio è yang. L'adattamento evolutivo è un processo che elimina le creature che sono yin quando hanno bisogno di essere yang e yang quando hanno bisogno di essere yin. L'evoluzione seleziona per le creature che scelgono bene le loro battaglie. Per noi ciò significa "conoscere le strutture e le tendenze degli affari umani e naturali così bene da usare la minima quantità di energia che si occupa di loro.
Anche la frase "sopravvivenza del più adatto" cattura la dicotomia. È più adatto come fisicamente più adatto: yang, coraggioso e assertivo? O è più adatto come negli attacchi più prontamente – yin, sereno e accomodante?
È entrambi, a seconda di ciò che la situazione richiede.
Ecco la seconda puntata di variazioni di preghiera di serenità. Ne ho altre due in arrivo:
Ho ammirato a lungo la preghiera della serenità. Per le mie orecchie è la formulazione più squisita, precisa e succinta di un giudizio universale e severo e la saggezza necessaria per affrontarlo. Questa settimana ho notato che può essere prontamente applicato ad altre chiamate di giudizio universali e difficili. Eccone alcuni:
1. Devo provare a cambiare questo?
Concedimi la serenità di accettare le cose che non posso cambiare, il coraggio di cambiare le cose che posso e la saggezza di conoscere la differenza.
La saggezza qui è la capacità di minimizzare entrambi i sì pentiti e pentiti di no sulla domanda "Dovrei provare a cambiare questo?" Perché l'ultima cosa che voglio è la serenità di accettare le cose che si dimostreranno mutevoli o il coraggio di provare a cambiare le cose che non si dimostreranno modificabili.
Certo, la sfida è che ciò che può essere cambiato non può essere conosciuto con certezza fino a domani, e oggi devo decidere. Mi unisco a questo?
2. Devo dire questo?
Concedimi l'onestà di dire cosa si dimostrerà utile, il tatto di non dire ciò che risulterà essere stato inutile e la saggezza di conoscere la differenza.
La saggezza qui è la capacità di minimizzare entrambi i si rammaricati e pentiti di no sulla domanda "Dovrei dirlo?" Perché l'ultima cosa che voglio è l'onestà di dire cosa si dimostrerà inutile o il tatto di non dire cosa sarà dimostrare di essere stato utile.
Ovviamente la sfida è che ciò che si dimostrerà utile non può essere conosciuto con certezza fino a domani, e oggi devo decidere.
3. Dovrei sacrificare qui?
Concedimi l'altruismo del sacrificio in situazioni in cui i profitti del gruppo si dimostreranno vali, l'egoismo di fare le mie cose in situazioni in cui i profitti del gruppo si dimostreranno non valevoli e la saggezza per conoscere la differenza.
La saggezza qui è la capacità di minimizzare entrambi i sì pentiti e pentiti di no sulla domanda "Dovrei sacrificare?" Perché l'ultima cosa che voglio è sacrificare in situazioni in cui i profitti del gruppo si dimostreranno non valsi la pena o l'egoismo di fare le mie cose in situazioni in cui i profitti del gruppo si dimostreranno valsi la pena.
Certo, la sfida è che le situazioni in cui i profitti del gruppo si dimostreranno validi non possono essere conosciuti con certezza fino a domani, e oggi devo decidere.
4. Devo ritardare la gratificazione qui?
Concedimi la pazienza di ritardare la gratificazione quando il futuro guadagno si dimostrerà valso l'attesa, l'impazienza di gratificare ora quando il futuro guadagno si rivelerà non valeva l'attesa e la saggezza di conoscere la differenza.
La saggezza qui è la capacità di minimizzare entrambi i si rammaricati e pentiti di no sulla domanda "Devo ritardare la gratificazione?" Perché l'ultima cosa che voglio è la pazienza di ritardare la gratificazione quando il futuro guadagno si dimostrerà non valsa la pena aspettare o l'impazienza di gratificare ora quando il futuro guadagno si dimostrerà valso l'attesa.
Certo, la sfida è che le situazioni in cui il futuro guadagno valga l'attesa non possono essere conosciute con certezza fino a domani, e oggi devo decidere.
