"E 'stato amore, amore, amore, amore, amore solo, ha causato il re Edward a lasciare il suo trono." Harry Belafonte.
"Sarei schiavo per te, essere un mendicante o un fante per te." Frank Sinatra
"Sì. L'ho amata molto fortemente. L'ho amata molto, davvero tanto. … Ero persino disposto a sacrificarmi per lei. "Un uomo che ha ucciso sua moglie.
Un numero infinito di poesie, canzoni, storie per bambini, romanzi, film, miti e fiabe – tutti i fili da cui è intrecciata la cultura ritraggono l'amore in termini di sacrificio personale e arrendevolezza. In effetti, il sacrificio di sé si è intrecciato con la nozione di amore e serve come criterio per valutare se il proprio amore è "vero". Il sacrificio personale è stato trovato come una delle caratteristiche generate più frequentemente dell'esperienza di "essere innamorati" ”. Sebbene io sia d'accordo che l'amore implica l'impegno, che a volte è espresso nel sacrificio di sé, tale sacrificio non dovrebbe essere il modo principale per valutare l'amore.
Se ami abbastanza, sei felice di fare sacrifici personali. Amare vuol dire essere disposti a seguire l'amato "verso terre sconosciute", anche a caro prezzo personale. Maggiore è il sacrificio personale, più alta è la gerarchia del "vero amore". Secondo questa visione, l'amore è in qualche modo simile a un tipo di Dio antico a cui i bambini venivano sacrificati: qualsiasi sacrificio è visto come degno. Uno di questi degno sacrificio, ad esempio, è la vita di una persona. Quindi, l'amore è identificato con l'accettazione del sacrificio di sé
Non c'è da meravigliarsi che la volontà di re Edoardo VIII d'Inghilterra di abbandonare il trono per il suo amore, come ha fatto per Wallis Simpson, sia diventato il simbolo del vero amore. Un vero amante dovrebbe fare qualsiasi cosa per la sua amata. Infatti, Lynn, una divorziata, ha detto "quando sono innamorata so che farò qualsiasi cosa per questa persona – l'amore è incondizionato". In una relazione basata sull'amore idealizzato si è incoraggiati a dimostrare il sacrificio disinteressato, la preoccupazione altruistica per la felicità del altro, e mancanza di preoccupazione per i propri bisogni personali.
Sebbene io sia d'accordo che l'amore implica l'impegno, che a volte è espresso nel sacrificio di sé, tale sacrificio non dovrebbe essere il modo principale per valutare l'amore. Al centro dell'amore è il desiderio di ogni partner di facilitare la capacità dell'altro partner di soddisfare i propri desideri e valori, ma ciò non significa che entrambi dovrebbero sacrificare i propri desideri. Esistono molti tipi di sacrifici e alcuni di essi potrebbero essere necessari. Ma dovrebbero rimanere un mezzo per essere usati in circostanze molto specifiche e poco frequenti; non dovrebbero essere visti come una norma o un'aspettativa. Infatti, quando un amante fa qualcosa per la sua amata, dovrebbe farlo perché desidera sinceramente farlo, non perché lo consideri un sacrificio.
Quando l'amore diventa unilaterale, il sacrificio diventa una licenza per l'estorsione emotiva ("dopo tutto quello che ho fatto per te"), perché tutto ciò che è stato sacrificato sull'altare dell'amore diventa un debito che non può mai essere ripagato. Qualunque cosa sia stata fatta per amore, ora è la base per sentirsi ingannati e vendicativi. Gli studi hanno dimostrato che di fronte al rifiuto, i comportamenti più estremi e vendicativi sono scatenati da sentimenti di inganno e umiliazione.
Un motivo comune in molte delle testimonianze di uomini che hanno ucciso le loro mogli è l'affermazione che l'amore è una volontà di sacrificarsi per la persona amata. Il sacrificio del sé assume un certo numero di significati, dal dare tutto e dedicarsi unicamente alla relazione, rischiando la propria vita, fino alla morte effettiva. Sebbene dare tutto e prendere tutto sia il più lontano possibile l'uno dall'altro, ciò che è comune a loro è la loro posizione all'estremità della scala. Le due possibilità si uniscono agli estremi. Il pericolo sta negli atteggiamenti estremisti.
Il concetto di amore ideale è spesso associato al sacrificio dell'indipendenza personale e dell'idea di identità condivisa: il sé diventa "noi" e l'altro è visto come parte della propria identità. Mentre è vero che l'altruismo è di grande importanza nelle nostre relazioni personali, ciò non significa che dovremmo essere altruisti o che dovremmo permettere alla nostra identità di dissolversi in quella della nostra amata. L'affinità tra amanti non significa che si fondono l'uno nell'altro o che le loro identità diventano identiche, ma piuttosto che si godono la loro unione pur mantenendo le loro identità personali separate.
Gli amanti non devono perdere la propria identità per prosperare insieme. L'amore dovrebbe favorire lo sviluppo personale, piuttosto che ostacolarlo. Non dovremmo sacrificarci all'altare dell'amore, ma piuttosto permettere all'amore di accrescere la nostra autorealizzazione e il nostro benessere.
Le considerazioni di cui sopra possono essere incapsulate nella seguente prospettiva che una persona sposata potrebbe esprimere: "Cara, so che non dovrei essere egoista, e non lo sono. Ma non dovresti vedere il nostro amore come un altare su cui esaltare la mia personale scarificazione. Ti amo cara, ma non ho bisogno di dimostrare il mio amore sacrificando tutto ciò che apprezzo. Sono pronto a fare molto per te, ma per favore non chiedermi di diventare qualcosa che non sono.
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