Randy, un bambino prodigio, aveva sette anni quando annunciò bruscamente quanto segue:
"La verità è la parola dell'essere. Alle persone che vengono interrogate dalla parola data deve essere data una risposta. Le persone che non rispondono con la parola data hanno paura della loro morte. Le persone che dicono che l'essere parola aprono una nuova vita. La verità è la parola dell'essere. "
Quando ha chiesto a sua madre se si fosse ricordato di questo passaggio di un libro che avrebbe potuto leggere, Randy ha detto di no, che non l'avrebbe letto da nessuna parte. Sconcertato e stupito, sua madre scrisse il passaggio parola per parola. (Feldman, 1986a)
Un altro discorso "fuori dal blu" è stato consegnato allo psicologo Joseph Chilton Pearce dal figlio di cinque anni. Pearce insegnava scienze umane all'università, assorbito dalla teologia e dalla psicologia di Carl Jung. Una mattina, mentre si preparava a casa per una lezione mattutina, suo figlio entrò nella sua stanza, si sedette sul bordo del letto e si lanciò in una conferenza di 20 minuti sulla natura di Dio e dell'uomo. Suo figlio, Pearce ricorda,
"… ha parlato in frasi perfette e pubblicabili, senza pause o celerità, e in un tono piatto e monotono. Ha usato una terminologia teologica complessa e mi ha detto, sembrava, tutto quello che c'era da sapere. Mentre ascoltavo, stupefatto, i capelli si alzavano sul mio collo; Ho sentito la pelle d'oca e, infine, le lacrime scorrevano sul mio viso. Ero nel mezzo del perturbante, l'inesplicabile. Arrivò il mio figlio all'asilo, suonò il corno, e si alzò e se ne andò. Ero innervosito e sono arrivato in ritardo alla mia classe. Quello che avevo sentito era fantastico, ma troppo vasto e ben al di là di ogni concetto che avevo avuto fino a quel momento. Il vuoto era così grande che non riuscivo a ricordare quasi nessun dettaglio e poco del vasto panorama che aveva presentato … Non stava raccogliendo il suo materiale da me. Non avevo acquisito nulla di simile a quello che descriveva e, in effetti, sarei entrato a metà degli anni '50 … prima che lo facessi. "
Più tardi quel giorno, quando suo figlio tornò da scuola, non ricordò l'evento. (Pearce, 1992)
Moriah, all'età di due anni e mezzo, era a scuola quando improvvisamente arrivò dai suoi insegnanti
"… singhiozzando per i suoi figli e chiedendo disperatamente di trovarli. Questo andò avanti nel corso di un paio di settimane … Durante ogni episodio lei avrebbe cercato di dirci di più di quello che lei pensava che avessimo bisogno di sapere per trovarli. Chiamò il villaggio francese in cui viveva e descrisse il fienile circolare dove allevava "cavalli da fuoco". Potremmo dire che credeva davvero che se potesse farci capire dove erano che li avremmo trovati … ha identificato cinque bambini per nome – tre ragazze e due ragazzi … Se Moria non fosse stato così sconvolto e ovviamente addolorato, molto probabilmente non lo faremmo. Ho pensato molto a lei dicendo che aveva dei bambini. Ma, a causa del dolore e delle emozioni reali, sapevamo che c'era qualcosa in esso. Anche Moriah in quel periodo descrisse la sua morte. Non credo che lei lo sapesse come qualcosa di più dell'ultima cosa che ricordava ed era vaga; ha detto che stava viaggiando per la strada nel suo carro, e ha colpito un masso e si è ricordata che ha sfilato dalla strada ".
Adam, un precoce di 18 mesi, stava facendo il bagno dopo cena. All'improvviso si sedette di scatto nella vasca, urlando "Gli uomini! Stanno arrivando! "I suoi occhi sembravano fissi su qualche oggetto distante e sembrava ignaro di chi e dove fosse. Quando gli chiesero chi fosse "loro", sua madre gli rispose con crescente isteria che uomini in uniforme e pistole venivano a prenderlo. Sua madre fece del suo meglio per assicurare ad Adam che fosse al sicuro a casa sua e in una vasca calda e saponata. Poi, improvvisamente cominciando l'episodio, finì, con Adamo apparentemente inconsapevole che era accaduto qualcosa fuori dall'ordinario. (Feldman, 1986b)
In questi casi, sembra, i bambini piccoli lanciano dichiarazioni su cose che ovviamente li spostano, ma sembrano molto al di là di ciò che hanno letto o incontrato. Come con i savants, sia congeniti che acquisiti, questi bambini "sanno cose che non hanno mai imparato". Questa frase è del savant esperto Darold Treffert dell'Università del Wisconsin, e la sua spiegazione è che i savants – e i prodigi, e tutto il resto anche noi – vieni con la memoria genetica, o quello che lui chiama "software installato in fabbrica". La conoscenza inconscia e la capacità latente di fare ogni sorta di cose, egli propone, è in noi basata su ciò che i nostri familiari conoscevano e facevano da soli. Secondo la sua teoria, non tutti abbiamo la stessa banca di memoria; la conoscenza discreta e il talento sono distribuiti lungo una curva di Bell simile a quasi ogni altra capacità che le persone hanno. Ma quando improvvisamente appare un'abilità savant, o una complessa dichiarazione religiosa o filosofica, o quando un bambino ricorda quella che sembra essere una vita passata, la persona sta canalizzando una memoria ancestrale fuori coscienza. È all'incirca la stessa capacità dell'istinto che consente alle oche di volare in una formazione a "V". Non ci pensano, sanno solo di farlo.
L'idea di Treffert è controversa. Può essere facilmente declassato come non scientifico, dal momento che i geni codificano per proteine che alla fine possono esprimere un tratto biologico (il colore degli occhi, per esempio) – una ben lontana dalla codifica per particolari tipi di conoscenza. La sua teoria può essere ugualmente ridicolizzata come inutile. Anche se specifici tipi di conoscenza hanno migliorato la sopravvivenza e sono stati quindi trasmessi alle generazioni successive, qual è il valore di sopravvivenza nel conoscere le cose che gli scienziati fanno? Qual è il valore di sopravvivenza di imparare a suonare un complesso pezzo di musica vista non vista … di disegnare animali con dettagli estremamente realistici … di recitare pi al millesimo posto?
Proporrò una spiegazione alternativa, basata sul fatto che le persone speciali esplorate in questa serie di blog – sinesteti, persone con un disturbo dello spettro autistico, acquisiti savants e bambini prodigio – spesso hanno qualcos'altro in comune oltre alla sensibilità ambientale. Quel qualcos'altro è la sensibilità psichica. E, mentre la possibilità di una percezione anomala può sfregare molte persone nel modo sbagliato, la scienza è una ricerca in corso in cui dobbiamo realizzare, in tutta umiltà, che non sappiamo quello che non sappiamo. Anomalie, nelle parole del neuroscienziato VS Ramachandran dell'Università della California – San Diego, "mostrano la profondità della nostra ignoranza".
Seguire queste esperienze "esterne" può, in modo intuitivo, portarci ad una comprensione più completa di come certe persone possano conoscere le cose, fare cose o percepire cose che sono straordinariamente straordinarie.
Gli appunti:
Feldman, David Henry (a). Nature's Gambit. New York: Basic Books, 1986, 193.
Feldman, David Henry (b). Nature's Gambit. New York: Basic Books, 1986, 195-6.
Pearce, Joseph Chilton (1992). Fine dell'Evoluzione . San Francisco, CA: HarperSanFrancisco, 8-9.
