Come accennato in un precedente post, i bambini altamente sensibili o dotati furono studiati negli anni '60 e '70 da Kazimierz Dabrowski, uno psichiatra polacco, che soprannominò i tratti della loro personalità come "superstimulabilità" o "sovraeccitabilità". I cinque tratti identificati furono: un'abbondanza di energia fisica; iper-reattività sensoriale; immaginazione vivida; curiosità intellettuale e guida; e una profonda capacità di cura.
Il disco risultante è stato notato da praticamente chiunque abbia mai studiato questi tipi di bambini. (Feldman, 1986) In modo simile, i savants – siano essi congeniti o acquisiti – sono spinti a fare ciò che fanno, sia che dipingi, scolpisca, suoni o componi musica, o memorizzi codici postali, date storiche o interi elenchi telefonici. E i bambini con apparenti ricordi della vita passata sembrano similmente trasfigurati dai ricordi che, per un certo periodo, dominano la loro esistenza.
Ho notato la natura altamente intuitiva ed empatica – anche empatica – di molti di questi bambini. Non solo sono in sintonia con i sentimenti (anzi, le sofferenze) di altre persone e animali, ma colgono l'interconnessione fondamentale della vita su questo pianeta. Alcuni di loro consegnano soliloqui spontanei sulla natura della verità e della realtà. E alcuni di loro conoscono altre cose che non potrebbero sapere. Ryan Hammons (introdotto nel mio ultimo post), era consapevole che sua nonna aveva perso un bambino prematuro poco dopo il parto – una questione mai discussa con lui.
La piccola Augie Taylor si ricordava di "se stesso" come suo nonno Gus (che era morto prima della sua nascita), sbalordendo i suoi genitori con la frase "Avevo una sorella ma lei morì. Si è trasformata in un pesce … alcuni cattivi. "In effetti, la sorella di suo nonno è stata uccisa anni prima e il suo corpo è caduto nella baia di San Francisco. Era una questione mai menzionata a lui (comprensibilmente così); è stato a malapena discusso nell'immediata famiglia di suo padre. In un modo completamente diverso, Matthew Manning non conosceva il greco, il cinese o l'arabo, ma comunque li esprimeva nella sua scrittura automatica.
Sembra probabile che le persone speciali che abbiamo considerato in questa serie mantengano un certo accesso alle informazioni indipendentemente dalla personalità, dalle impostazioni locali, dalla cultura o dal periodo di tempo. I tratti che Dabrowski ha identificato, singolarmente o in combinazione, servono come indicatori per coloro che rimangono "attinti" a questo serbatoio in qualche modo. Un incidente o atto di Dio (ad esempio, incidente d'auto, ictus, fulmine, ecc.) Che si verifica in un adulto normale può anche ricablare il cervello in modo da ottenere un effetto simile. Tutto ciò suggerisce che la nostra tipica coscienza di veglia è altamente circoscritta. Forse William Blake aveva ragione quando affermava "Se le porte della percezione fossero purificate, tutto apparirebbe all'uomo così com'è – infinito." (Blake, 1790)
La gestazione non significa solo lo sviluppo di un embrione tra concezione e nascita. È anche definito come lo sviluppo di un'idea o di un piano nella mente. (Morris, 1981) Supponiamo che questa idea o piano giunga a realizzazione sotto forma di singoli esseri umani ed è "seminato" da una mente più grande, o attraverso il mistero e la maestà della vita stessa? I greci chiamavano questo seme il tuo daimon ; i Romani chiamavano il tuo genio ; il defunto psicologo junghiano James Hillman ha rinfrescato il concetto come la "ghianda". (Hillman, 1996) Attraverso tutte le forze della natura, nutrimento, epigenetica e anima che scaturisce, è invariabilmente voi – la vostra forma, il vostro modello, il vostro progetto. Neuroni e cellule gliali, nervi e organi, muscoli e ossa, testa e cuore, psiche e soma – questi si fondono intorno al design unico. Il daimon, inoltre (secondo le fonti classiche), avrà la sua strada. Spronerà la persona verso di lei o il suo destino.
Che ci sia un seme, e attraverso di esso una connessione con la fonte della vita stessa, è evidente nei tipi di persone che abbiamo esaminato. Spesso la loro gestazione è stata influenzata da qualche stranezza: una malattia, un incidente, una privazione, un trauma visitato sulla madre incinta. In queste circostanze, è come se la tenda venisse staccata per rivelare la formazione del modello. Il processo, essendo stato cortocircuitato in qualche modo, produce un bambino che è più strettamente connesso con l'universo, con la rete di sensazioni ed emozioni, di quanto sarebbe altrimenti. (Questo è vero anche nell'apparente abisso dell'autismo severo: solo perché queste persone vivono dietro quella che è stata definita una "vetrata" opaca non significa che non siano molto sintonizzati. Vedi Buten, 2004.)
La maggior parte di noi – la gente comune – crede che la nostra realtà di consenso sia la sola e assoluta realtà. Ma sospetto che siamo (nelle parole del ricercatore medico dell'università di Yale, David Katz), semplicemente "sequestrati all'interno del terreno limitato di una realtà che è essa stessa persa in una realtà molto più grande al di là della nostra percezione".
Per quanto mi riguarda, nutro una certa sensibilità, come un sussulto abituale a forti rumori e una preoccupazione per il fatto che abbia involontariamente fatto sentire gli altri male. Crescendo, ricordo di aver pianto mentre leggevo una copia di un giornale del 1945, rendendosi conto di quanto persone stordite e afflitte fossero morte improvvisa di Franklin Delano Roosevelt, il loro leader durante la Grande Depressione e la Seconda Guerra Mondiale. Allo stesso modo, sono diventato immensamente triste una sera mentre rileggevo una promozione dai libri di Time-Life che dettagliavano (in immagini e prose evocative) come la Guerra Civile costasse a decine di migliaia di giovani la loro vita in combattimenti feroci che nessuna delle due parti ha mai vinto.
Ma forse la cosa più strana che io ricordi accadere – anche nell'età adulta – è il senso che mi verrebbe in mente ogni tanto che facevo parte di una grande immensità. Non un riflesso immenso del mondo che conosciamo ma uno che sembrava rivelarsi al di là di questo. Quando questo senso mi avvolse, fu al contempo sorprendente e stranamente rassicurante. Avrei anche avuto la sensazione, una volta tanto, che ci fosse qualcosa che aveva preceduto il mio mondo quotidiano – che una tenda che oscurava una vasta, ma percepibile "d 'allora" era stata divisa leggermente. La sensazione era simile al déjà vu, ma non del tutto. (È interessante notare che l'ultima volta che è successo ho appena finito di guardare un film su un uomo che ha riguadagnato la sua piena memoria dopo aver "raschiato" su pezzetti e frammenti. L'effetto è stato straordinario.)
Forse stavo tornando indietro, per così dire, a un ricordo a lungo perso del grembo materno. Ma chi può dire che in qualche modo non ho potuto dare un'occhiata al "terreno fertile" da cui proveniamo tutti? Se è così, è stato un privilegio unico che potrebbe non venire più da me. Ma altre persone – i sinesteti, i sapienti, quelli con un Disturbo dello Spettro Autistico, l'estremamente sensibile, il dotato, il prodigioso, il sensitivo – hanno un certo grado di accesso, credo. Quindi dovremmo prestare la giusta attenzione a ciò che devono dirci. Ciò che impariamo potrebbe andare ben oltre il biologico e il neurologico, il metafisico e il significativo.
Gli appunti:
Blake, William. Il matrimonio del paradiso e dell'inferno . 1790.
Buten, Howard. Attraverso la parete di vetro . New York: Bantam Books, 2004.
Feldman, David Henry. Nature's Gambit: Child Prodigies e lo sviluppo del potenziale umano. New York: Basic Books, 1986, 169.
Hillman, James. Il codice dell'anima . New York: Random House, 1996, 8-11.
Morris, William, ed. (1981). Dizionario americano del patrimonio della lingua inglese . Boston: Houghton Mifflin Company, 554.
