Dove ti fa male?

Fonte: Sponchia / pixabay.com

Recentemente ho sentito parlare di un uomo che ha tentato di infilare la sua tartaruga in un volo posizionandolo tra due panini e avvolgendolo in un involucro KFC. Quando è stato scoperto, ha detto ai funzionari che non poteva proprio lasciare a casa il suo amato animale domestico.

Potrei raccontarmi! Ci sono state volte in cui ho quasi annullato un viaggio di insegnamento perché non volevo lasciare il mio cane. C'è così tanta ricerca ora che avere un animale domestico – sperimentare quel senso di calore e connessione – aumenta la longevità e la felicità. L'altro lato dell'equazione è che quando c'è un deficit di connessione, c'è solitudine e depressione.

Le ferite nelle nostre vite sono così spesso legate all'appartenenza separata e ai modi in cui, in qualche modo, veniamo separati dalla sensazione che chi siamo sia ok. Attraverso le nostre famiglie e la nostra cultura, riceviamo il messaggio che qualcosa non va in noi. Ci siamo lasciati perché ci siamo fatti male o perché un altro non è stato in grado di stare con noi.

Nelle primissime fasi della nostra vita, ciò di cui abbiamo più bisogno da un genitore è la sensazione di essere conosciuti e amati. Nel Buddhismo, queste espressioni di consapevolezza consapevole-comprensione e cura-sono spesso descritte come le due ali di un uccello: sono interdipendenti e intrinseche al nostro benessere. In questo percorso di guarigione e risveglio, portare queste due ali alla nostra vita interiore e alle nostre relazioni con gli altri è ciò che a volte penso come una ri-genitorialità spirituale .

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In una recente intervista, attivista per i diritti civili e teologa, Ruby Sales descrive un momento della sua vita quando queste due ali di comprensione e cura divennero vive:

"Il momento decisivo. . . Mi stavo lavando le serrature e una figlia del mio spogliatoio è arrivata una mattina e lei ha continuato a spacciarsi tutta la notte e lei aveva delle piaghe sul suo corpo, era solo in uno stato: la droga. Quindi qualcosa mi disse: "Chiedile, dove fa male?" E ho detto, 'Shelly, dove fa male?' E proprio quella semplice domanda scatenata in lei che non aveva mai condiviso con sua madre. E ha parlato di essere stata incestata, e ha parlato di tutte le cose che le erano successe da bambina, e ha letteralmente condiviso la fonte del suo dolore. E ho capito, in quel momento, ascoltandola e parlando con lei, che avevo bisogno di un modo più ampio per fare questo lavoro. "[1]

Dove ti fa male? Quando ho ascoltato la storia di Ruby, è davvero arrivata in modo molto bello. Potevo ricordare, nella mia vita, i momenti in cui la gente mi faceva una domanda – veramente richiesta da un luogo di presenza premurosa – e, in quei momenti, come questo mi ha aperto qualcosa.

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L'inizio della guarigione è riconoscere la sofferenza e porre la domanda: dove fa male? Cercare di capire, offrendo la nostra presenza interessata, è la prima ala della ri-genitorialità spirituale. Proprio come il genitore preoccupato, vedendo il loro bambino sconvolto, arrabbiato, ritirato, vorrebbe sapere cosa sta succedendo, possiamo imparare a portare interesse alla nostra vita interiore e chiederci gentilmente: cosa sta succedendo dentro? Dove ti fa male?

Una sfida è che, mentre potremmo entrare in contatto con sentimenti di solitudine, vergogna o essere non amati dagli altri, quando non sappiamo come stare con quelle emozioni crude, siamo pronti a lasciare. Il giudizio è uno dei principali modi che lasciamo quando le cose si sentono difficili. Ci incolpiamo, ci arrabbiamo, giudichiamo gli altri. O ci intorpidiamo. Oppure ci distraggiamo.

C'è una storia di un vecchio saggio saggio che visse nel profondo del deserto. Le persone che cercavano la saggezza da lui dovevano attraversare giungle e foreste pericolose per giorni per raggiungerlo. Una volta arrivati, li avrebbe fatti giurare di tacere e poi avrebbe detto, okay, ho una domanda per te. Cosa non vuoi sentire?

La seconda parte della ri-genitorialità spirituale che esprime la nostra attenzione sorge quando impariamo a rimanere. Quando un bambino è arrabbiato o arrabbiato, cosa facciamo? Restiamo con loro fino a quando non riescono a mettersi in contatto con quello di cui hanno veramente bisogno. Allo stesso modo, possiamo impegnarci a rimanere con la nostra esperienza interiore, qualunque essa sia. E man mano che ci mettiamo in contatto con ciò che quei luoghi dannosi vogliono o hanno davvero bisogno, la nostra cura può naturalmente fiorire in una presenza impegnata e nutriente.

Portare questa pratica alle nostre ferite è la chiave, e mentre allarghiamo per includere gli altri, apriamo il potenziale per una guarigione senza confini nel mondo che ci circonda. Se vogliamo veramente avere un mondo in cui possiamo connetterci e rispondere gli uni agli altri, dobbiamo allargare il campo e partecipare con la stessa comprensione e cura a tutti gli esseri umani, a tutte le specie, a tutte le parti di questo mondo vivente che stanno avendo problemi. Iniziamo con la stessa domanda: dove fa male?

Dal poeta, Hafiz:

Ammetti qualcosa:

Tutti quelli che vedi, tu dici loro,
"Amami."

Certo che non lo fai ad alta voce;
Altrimenti,
Qualcuno chiamerebbe la polizia.

Tuttavia, pensa a questo,
Questa grande attrazione per noi
Per connettere.

Perché non diventare l'unico
Chi vive con la luna piena in ogni occhio
Questo è sempre detto,

Con quella dolce luna
Linguaggio,

Che ogni altro occhio in questo mondo
Sta morendo
Ascoltate. [2]

Da: Re-Parenting spirituale – un discorso tenuto da Tara Brach il 7 dicembre 2016.
https://www.tarabrach.com/spiritual-reparenting/